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世事多因忙里錯(cuò)
好人半自苦中來(lái)
這是一副自誡自勉書(shū)室聯(lián)。
上聯(lián)自誡这溅，塵世繁雜组民，世事多變，處事遇忙則亂悲靴，所以做事要穩(wěn)臭胜。
下聯(lián)自勉，有成就的人大多吃過(guò)苦癞尚，吃得苦中苦耸三，方為人上人。
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大處著眼浇揩，小處著手
群居守口仪壮，獨(dú)居守心
大處著眼是說(shuō)，看事情要高瞻遠(yuǎn)矚胳徽，有全局意識(shí)积锅，并且能夠考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，小處著手是說(shuō)做事的時(shí)候要謹(jǐn)慎养盗，著手細(xì)節(jié)缚陷，才能避免眼高手低的毛病。
群居守口爪瓜，和一群人相處的時(shí)候要謹(jǐn)言慎行蹬跃，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不要說(shuō)铆铆，所謂禍從口出蝶缀，做一個(gè)善于聆聽(tīng)的觀(guān)眾才是大智慧。自己獨(dú)處的時(shí)候要樂(lè)于享受薄货，要反思翁都，守住自己純善的心。
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不為圣賢谅猾，便為禽獸
莫問(wèn)收獲柄慰，但問(wèn)耕耘
不為圣賢鳍悠，便為禽獸，這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)極端坐搔，實(shí)則是曾國(guó)藩先生對(duì)自己嚴(yán)格的要求藏研，要求自己建立好的品格，容不得一點(diǎn)點(diǎn)茍且概行。
莫問(wèn)收獲蠢挡，但問(wèn)耕耘。告誡我們凳忙，不要只想著收獲业踏，若不耕耘，怎么收獲涧卵，就像大樹(shù)一樣勤家，養(yǎng)的深根，日后才能枝繁葉茂柳恐。
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有子孫伐脖，有田園，家風(fēng)半讀半耕胎撤，但以箕裘承祖澤
無(wú)官守晓殊，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)伤提，只將艱巨付兒曹
此聯(lián)一說(shuō)為曾國(guó)藩父親所作，曾國(guó)藩所書(shū)认烁。一說(shuō)為曾國(guó)藩所作肿男。不過(guò)不管是出自誰(shuí)之手，我們都可以看到對(duì)聯(lián)中所表達(dá)的高尚的情操以及高潔的品格却嗡！
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打仗不慌不忙舶沛，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化
辦事無(wú)聲無(wú)臭窗价，既要老到如庭，又要精明
曾國(guó)藩用打仗的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告誡我們，在做事的時(shí)候撼港，要穩(wěn)當(dāng)坪它，在穩(wěn)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，才能創(chuàng)新變化帝牡；辦事要講方法和原則往毡，顧全大局的同時(shí)，處事老道靶溜，又要不失精明开瞭。
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天下無(wú)易境懒震，天下無(wú)難境
終身有樂(lè)處，終身有憂(yōu)處
易境和難境就是順境和逆境嗤详，順境和逆境个扰、樂(lè)處和憂(yōu)處，這是生活的兩種狀態(tài)葱色，是一體兩面递宅。
如《道德經(jīng)》所說(shuō)：“故有無(wú)相生，難易相成冬筒，長(zhǎng)短相形恐锣，高下相傾，音聲相和舞痰，前后相隨土榴。”
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養(yǎng)活一團(tuán)春意思
撐起兩根窮骨頭
不管是順境還是逆境响牛，人的信念都要像春天一樣朝氣蓬勃玷禽，保持旺盛的生機(jī)。
不管身處何種境況呀打，脊梁骨必須要撐得起矢赁，不能委曲求全，要挺起腰桿贬丛，在困厄中求出路撩银，在苦斗中求挺直。
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戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢豺憔，即生時(shí)不忘地獄
坦坦蕩蕩额获，雖逆境亦暢天懷
君子處事應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，居安思危恭应。內(nèi)心坦蕩抄邀，放得開(kāi)，即便是在逆境昼榛，也要保持一個(gè)積極的心態(tài)境肾。
