端午的夜佑吝，獨坐一處芥丧，胡亂想一些關(guān)于屈原的事，想著他的憤懣得積累到怎樣的量極氛赐，才夠在公元前278年的那天懷石自沉筷登，所謂懷石自沉剃根，必得在意識迷離時尚堅定著心力，否則石不在懷了前方，赴死的愿也就達不成了狈醉，給楚懷王的那記重重的耳光也就不響亮了。
又想到惠险，他那日的投江苗傅，除了要給楚懷王最高級別的魚目與龍珠不辯的問責(zé)，更多想要的是喚起蕓蕓眾生對那片土地的在乎班巩。如果王不用它渣慕，那他就做最能吸引注意力的搬遷——從岸上到汨羅江底；用最具儀式感的姿勢——抱石自沉而去。他要做到至少讓人民用它逊桦。撼不了山眨猎，撼一下山底的沙石，沙石松動强经，山也有松動的可能睡陪。可看看今天匿情，屈原大夫提醒給我們的大多是假期和粽子這樣的概念兰迫。他殷紅的血被江水沖了幾千年，終淡去了吧……
這又讓我想起了他的詩炬称，據(jù)說李白逮矛，杜甫都是一路抄著他的詩行而來的∽“啾啾夜猿起”是來自“猿啾啾兮又夜鳴”须鼎；“高風(fēng)下木葉”是來自“洞庭波兮木葉下”……
啊，我好像明白了府蔗，他的血從未被沖淡晋控，保持它殷紅顏色的就是這些詩行。無論以怎樣悲壯的姿勢姓赤，想給世界一個映像赡译，時間都會毫不留情的一層一層地在上蒙紗，模糊了再模糊不铆；但詩行卻全然不懼蝌焚，幾千年過去了，它們依然吟誦在唇齒誓斥，時間奈何不得只洒，反而讓更加雋永，更加珍貴劳坑。
所以毕谴，無論怎樣激烈的片刻，都比不上潺潺流水般地持久地表達距芬，再激烈涝开，那也只是片刻的轟響，再平淡框仔，那也是長久的記憶呀舀武！
愿你在這個端午的夜里睡得安穩(wěn)，不求精彩的瞬間离斩，只求無悔而又長久的一日银舱，又一日……
