? 文化輸出要建立在文化自信的基礎(chǔ)上
近日，“李子柒到底是不是文化輸出”的話題占據(jù)了微博熱搜榜一位拙泽。李子柒的視頻通過(guò)恬淡唯美的畫(huà)面向觀眾展現(xiàn)了中國(guó)的田園生活，不僅收獲了大批國(guó)人粉絲，在海外也吸引了廣泛關(guān)注。
但是亡驰，李子柒的視頻也引發(fā)了很多國(guó)內(nèi)網(wǎng)友的爭(zhēng)議，認(rèn)為李子柒并沒(méi)有真正展現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)村生活饿幅，她剝除了農(nóng)村生活中的雞飛狗跳凡辱。雞毛蒜皮，利用剪輯和濾鏡美化了中國(guó)農(nóng)村栗恩，李子柒視頻中所謂的歲月靜好其實(shí)是商業(yè)化的產(chǎn)物透乾，她的視頻向外國(guó)人展示的其實(shí)是錯(cuò)誤的中國(guó)形象。
誠(chéng)然李子柒是否存在商業(yè)化運(yùn)作和炒作還有待商榷磕秤，但是我們并不能否決李子柒在中國(guó)文化輸出上做出的重要示范乳乌。中國(guó)文化上下五千年，離不開(kāi)陶淵明筆下“晨興理荒穢亲澡，帶月荷鋤歸”的田園生活钦扭，千年前的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然和今日的李子柒視頻里恬靜幽美的節(jié)奏都是中國(guó)文化的體現(xiàn)床绪，都是中華兒女勤勞、智慧的印記，都是值得成為我們文化自信的符號(hào)癞己。
高鐵膀斋、大橋、大廈是中國(guó)形象痹雅，泥土仰担、耕織、鄉(xiāng)村也是中國(guó)形象绩社，他們都是中國(guó)形象的一部分摔蓝，今天飛速發(fā)展的中國(guó)是國(guó)人驕傲的物質(zhì)資本，那么這些綿延上下五千年的田園文化就是中國(guó)人自信的文化資本愉耙。文化自信是文化輸出的基礎(chǔ)贮尉，李子柒之所以能夠從城市到農(nóng)村，從種植作物到制作食物朴沿，在車(chē)馬都慢的地方潛心生活猜谚，并通過(guò)視頻的方式向中國(guó)觀眾和海外粉絲展示來(lái)自田園的美好，一個(gè)重要原因就是她對(duì)于這片土地的自信赌渣，對(duì)這片土地上生長(zhǎng)的文化自信魏铅。這種由心而發(fā)的自信勾起了她的表達(dá)欲，激發(fā)了她的創(chuàng)造欲坚芜，讓李子柒和她的團(tuán)隊(duì)能夠從這片資源肥沃的土地上汲取源源不斷的內(nèi)容览芳，從而吸引更多的海外觀眾對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，重新塑造了對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)鸿竖。
浸潤(rùn)著文化長(zhǎng)大的中國(guó)人如果不能對(duì)自己的文化產(chǎn)生自信感路操，就不會(huì)產(chǎn)生建設(shè)國(guó)家，打造國(guó)家的責(zé)任感千贯，就不會(huì)有肩負(fù)文化輸出的使命感屯仗。進(jìn)入新的發(fā)展階段的中國(guó)，需要重塑?chē)?guó)家形象搔谴，這不僅是國(guó)家的責(zé)任魁袜，也是每一個(gè)國(guó)民度責(zé)任，不僅是官方需要國(guó)家宣傳敦第，民間也需要文化輸出峰弹。日本用精美的動(dòng)漫為世界描述了他們的精神世界，韓國(guó)用kpop打造了極具特色的娛樂(lè)帝國(guó)芜果，印度將文化融入電影并成功推向世界鞠呈，這些文化輸出的成功案例都源于他們對(duì)自己文化的自信，那么中國(guó)人利用短視頻將中國(guó)的田園文化向世界娓娓道來(lái)又何嘗不是一種優(yōu)秀的文化輸出呢右钾？
??? 李子柒站在文化自信的基礎(chǔ)上成功將中華文化推出了國(guó)門(mén)蚁吝，但是文化輸出僅僅是李子柒一個(gè)人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠旱爆，它需要的是更多人的文化自信，更多人對(duì)于新階段新中國(guó)的新形象塑造的責(zé)任感和使命感窘茁，為中國(guó)形象的塑造向更多維度和方向展開(kāi)怀伦，讓中國(guó)文化真正敞開(kāi)門(mén)，走出去山林。
