01
人有物質(zhì)的需求 伊滋，也有情感的需求。最深刻的情感需求队秩，是別人的認(rèn)可笑旺、尊重、接納和關(guān)愛馍资，這些直接影響著一個人對自我的評價和看法筒主，以及如何表達(dá)自己。
情感滿足的匱乏，會使一個幼小的孩子乌妙，基于自己的性情使兔，結(jié)合其身處的情景，發(fā)展出一套自我保護(hù)策略藤韵，捍衛(wèi)自己的價值（哪怕在別人看來是錯誤或非理智的行為）虐沥，滿足其情感需求，比如攻擊他人荠察、討好他人置蜀、壓抑或委屈自己，表現(xiàn)形式不一悉盆，實質(zhì)相同。
這樣的策略和心理機(jī)制馋吗，直接塑造了一個孩子的心理及神經(jīng)系統(tǒng)焕盟，影響著他的行為方式，直至成年宏粤，乃至死去脚翘。基于這個角度绍哎，很多心理工作者来农，形象地認(rèn)為，我們的內(nèi)心住著一個小孩崇堰，因兒童時期的情感需求未得到滿足沃于，這個小孩以不同的方式向你傳遞信息，還有的心理工作者海诲，把這個小孩放大繁莹，夸張地說我們的世界是一個“巨嬰國”。
說法雖形象特幔，但忽略了這種心理機(jī)制的背景：在一個資源匱乏和充滿生存競爭的世界里咨演，這些策略和應(yīng)對方式，是出于保護(hù)自己蚯斯，只不過薄风，這套保護(hù)自己的策略和機(jī)制，結(jié)果是畫地為牢拍嵌、作繭自縛遭赂，很多人不自知罷了。
心理工作者的工作撰茎，讓很多人意識到原生家庭的重要性嵌牺，認(rèn)識到家庭的脈脈溫情還夾雜著傷害與糾纏，以至于有人極端地表達(dá)“父母皆禍害”，當(dāng)然逆粹，也有人說：人最大的教養(yǎng)募疮，是原諒父母的不完美。
02
人是編故事的高手僻弹，我們所認(rèn)為的行為與事實，都是主觀上的情景建構(gòu)蹋绽，融入了我們的三觀和需求，也正基于此卸耘，我們建立了一個互動的世界，產(chǎn)生了交往和各種關(guān)系侈百，具有積極能動的意義。
但是翰铡，這種經(jīng)過主觀構(gòu)建的行為與事實，很容易讓我們陷入認(rèn)識錯誤例证，并對外界抱以不合理的期待迷捧，不能正確把握自己與他人的界限，人際間的傷害和糾纏也就由此而生烦感。所以，心理工作者認(rèn)為這樣的人在成年之后手趣，心智依然處于孩童時期肥荔，情感不成熟。
認(rèn)識錯誤中符，會讓我們忽略了事情還有另外一種可能，溝通會嚴(yán)重錯位淀散，外界風(fēng)平浪靜，內(nèi)心已波濤洶涌慢蜓；對外界抱以不合理的期待郭膛，讓我們在成年之后，依然把自己的生活寄希望于別人和外界耘柱，交出了主動權(quán)，不能學(xué)會自我滿足调煎，關(guān)愛自己己肮。
人們善于編織故事，結(jié)果，不僅編出了“受害者思維”戈稿，還編出了“陰謀論”，日常生活中很常見鞍盗，在人們對待社會熱點事件跳昼、政治事件和國際關(guān)系中，亦有所體現(xiàn)敷存。
03
人有情感的需求锚烦，而且善于編故事，這兩個特點結(jié)合起來涮俄，就有了很多讓心理學(xué)家著迷的精神現(xiàn)象和故事尸闸。
一個人在成長階段孕锄，沒有得到足夠的認(rèn)可畸肆，會認(rèn)為自己不夠好，沒有價值恼除，沒有自信豁辉，很容易把別人一句無關(guān)痛癢的話舀患，解讀成看不起他，很容易因為做錯一件事餐抢，上綱上線低匙，把自己批的體無完膚，自我很脆弱欺抗。
雖然認(rèn)為自己不夠好强重，可并不意味著別人可以批評他，哪怕是客觀公正地指出其錯誤间景，反而要奮起反擊，捍衛(wèi)這個不夠好的自己圾亏，并義正言辭地為自己辯解召嘶，認(rèn)為自己受到不公。一旦認(rèn)可了別人的批評與指責(zé)弄跌，自己的存在感、價值感徹底被否定铛只，自己被連根拔起，虛無與惶恐直撤，讓人難安。
那些在成長階段谋竖，得到足夠認(rèn)可蓖乘、接納與尊重的人韧骗，就會相信自己的價值與存在感，有定力袍暴，不會因他人的言行，輕易否定自己政模，即便是錯了淋样，也沒什么大不了，面對別人的批評和不認(rèn)可习蓬，抱以開放的心態(tài)躲叼。
情感需求沒有得到滿足的人枫慷，很容易在成年之后浪规，將情感滿足的期待放在伴侶身上。有的需求本來是自己的事誉裆，期望對方來滿足缸濒，這就成了不堪承受之重，即便是期望對方來滿足斩跌，也不明說，而是各種“作”柬批。
因此袖订，生活中的一件小事，很容易引發(fā)軒然大波揪漩，人際互動中吏口，充滿了諸多的不滿與糾纏，平平淡淡的日子倒很遙遠(yuǎn)昂勒。
04
情感滿足的匱乏舟铜，最深切的根源在于物質(zhì)滿足的匱乏，當(dāng)然塘娶，現(xiàn)實中痊夭，兩者并不完全是一一對應(yīng)。
人虹曙，活著不容易番舆，特別是在一個資源匱乏、生存競爭的世界里疏哗，在一個有貧富之分禾怠、三六九等的世界里，在一個獲取尊嚴(yán)很昂貴的世界里衡瓶。
為了應(yīng)付當(dāng)下的生活哮针，已經(jīng)占據(jù)了一個人很多的精力十厢，自然難以顧及情感需求的滿足（情感需求的滿足，需要從容蛮放、細(xì)膩的心境）包颁，在他們的情感世界里娩嚼，簡單蘑险、粗暴、混亂才是真實寫照岳悟。
這種情感滿足的匱乏佃迄，也是貧窮，其形態(tài)和表現(xiàn)形式贵少，超出我們的想象呵俏。因此，我們在討論貧窮的時候滔灶，既不能僅僅出于物質(zhì)角度去考察柴信，更不要站在道德的角度上說"可憐之人，必有可恨之處"宽气，設(shè)身處地理解他們的處境，對外人來說潜沦，是不小的挑戰(zhàn)萄涯。
05
何以破解？
心理工作者普及了很多理論與方法唆鸡，但最重要的一點是覺知涝影，覺知自己的情緒序目，覺知情緒背后的真實需求，覺知自我的邊界叛赚，對外界抱以合理的期待，并學(xué)會滿足自己事镣。
覺知情緒只嚣，并不是什么難題蕴掏，其目的在于叫停，給予自己時間和空間即供，考慮事情是否有另外一種可能株依，覺知情緒背后的真實需求抹锄，選擇恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)获高，假若沒有這種有意的覺知和叫停扫沼，你會基于本能或已有的應(yīng)對機(jī)制而反應(yīng)严就，自己的情緒受外在環(huán)境掌控。
覺知自我的邊界铸董，對外界抱以合理的期待，你就能明白哪些需求是自己的事悲幅，放棄寄希望于外界和他人，放棄“曲線救國”的自我保護(hù)策略，直接地自己滿足自己，關(guān)愛自己碘勉，將生活的主動權(quán)置于自己手中吸占。
當(dāng)你有意識地保持覺知兼蕊，覺知自己的狀態(tài)和內(nèi)心機(jī)制排作，敢于承認(rèn)自己的局限和錯誤，放棄無力而沒有意義的抗?fàn)幧驯瘢@就是好的開始，讓你從既往的軌道中轉(zhuǎn)換過來，開啟新的軌跡和方向。
期望有一天虱黄，這個世界粱甫，能夠免于匱乏帶來的困擾危纫。心理工作者所說的“巨嬰國”，不是說這個世界病了（很有可能是他們的“職業(yè)病”使然），而是這個世界依然處于匱乏之中。
我們的追求，不僅有物質(zhì)的豐富德绿，還有內(nèi)心的充盈移稳，即便是面對物質(zhì)的匱乏个粱，我們依然可以做出另外一種選擇，讓人生境地不再那么窘迫都许。
