司馬相如（約公元前179年—前118年）朗儒，字長卿窜锯，漢族脸爱，蜀郡成都人琳彩，祖籍左馮翊夏陽（今陜西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家漠酿，中國文化史文學史上杰出的代表纠亚。景帝時為武騎常侍劫哼，因病免洋只。工辭賦划乖，其代表作品為《子虛賦》贬养。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大琴庵。他被班固误算、劉勰稱為“辭宗”仰美，被林文軒、王應麟儿礼、王世貞等學者稱為“賦圣”咖杂。同時，司馬相如出使西南夷蚊夫，將西南夷民族團結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域诉字，被稱之為“安邊功臣”，名垂青史知纷。
他是漢賦的奠基人壤圃，揚雄欣賞他的賦作，贊嘆說：“長卿賦不似從人間來琅轧，其神化所至邪伍绳！”魯迅的《漢文學史綱要》：中把司馬相如和司馬遷二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人乍桂，賦莫若司馬相如冲杀，文莫若司馬遷《米茫”
司馬相如與卓文君的故事漠趁，說來也有些特別，于此忍疾，就稍提一二闯传。
司馬相如離開梁地回到四川臨邛，生活清貧卤妒。臨邛令王吉與相如交好甥绿，對他說：“長卿，你長期離鄉(xiāng)在外则披，求官任職共缕，不太順心，可以來我這里看看士复⊥脊龋”于是相如在臨邛都亭住下，王吉天天拜訪相如阱洪，相如托病不見便贵，王吉更顯恭敬。
臨邛富人卓王孫得知“（縣）令有貴客”冗荸，便設(shè)宴請客結(jié)交承璃，相如故意稱病不能前往，王吉親自相迎蚌本，相如只得前去赴宴盔粹。卓王孫有位離婚女兒隘梨，名文后，又名文君舷嗡。因久仰相如文采轴猎，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知进萄，而當受邀撫琴時捻脖，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情垮斯，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。文君聽出了司馬相如的琴聲只祠，偷偷地從門縫中看他兜蠕，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引抛寝，也產(chǎn)生了敬慕之情熊杨。宴畢，相如又通過文君的侍婢向她轉(zhuǎn)達心意盗舰。于是文君深夜逃出家門晶府，與相如私奔到了成都。卓王孫大怒钻趋，聲稱女兒違反禮教川陆，自己卻不忍心傷害她，但連一個銅板都不會給女兒蛮位。
司馬相如的窮困不堪较沪，家徒四壁。卓文君在成都住了一些時候失仁，對司馬相如說：“其實你只要跟我到臨邛去尸曼，向我的同族兄弟們借些錢，我們就可以設(shè)法維持生活了萄焦】亟危”司馬相如聽了她的話，便跟她一起到了臨邛拂封。他們把車馬賣掉做本錢茬射，開了一家酒店。卓文君當壚賣酒冒签，掌管店務躲株；司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤瓦器镣衡。
卓王孫聞訊后霜定，深以為恥档悠，覺得沒臉見人，就整天大門不出望浩。他的弟兄和長輩都勸他說：“你只有一子二女辖所，又并不缺少錢財。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如磨德，司馬相如一時不愿到外面去求官缘回，雖然家境清寒，但畢竟是個人材典挑；文君的終身總算有了依托酥宴。而且，他還是我們縣令的貴客您觉，你怎么可以叫他如此難堪呢拙寡？”卓王孫無可奈何，只得分給文君奴仆百人琳水，銅錢百萬肆糕，又把她出嫁時候的衣被財物一并送去。于是在孝，卓文君和司馬相如雙雙回到成都诚啃，購買田地住宅，過著富足的生活私沮。
司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛始赎，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為仔燕，遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經(jīng)典极阅，被譽為“世界十大經(jīng)典愛情之首”，聞名中外涨享。后人則根據(jù)他二人的愛情故事筋搏，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首厕隧，曰：“鳳兮鳳兮非無凰奔脐，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽吁讨，濯羽弱水鳴高翔髓迎。”
其實建丧，后世對于司馬相如的評價貶大于褒排龄，其賦雖洪大廣博，且藻飾華麗翎朱，名詞異彩橄维，卻少思辨哲理尺铣，雖作的大賦，詞句詭譎争舞，實屬不易凛忿，然文章的精美并非是倚靠新詞欣腔，而是一種貫穿于全文（詩）的一種氣竞川，或浩然店溢，或纏綿，或哲理委乌。只能說床牧，司馬相如的確是位了不起墨客騷人，其作品堪為文化的瑰寶遭贸，然以我洋洋中華這悠久的歷史歲月中戈咳，并不足以做為前列，加之其文章多用華詞革砸，更增添了理解閱讀它的難度除秀。而至于《上林賦》和《子虛賦》到底是一篇還是兩篇的學術(shù)問題糯累，還是交給后人算利，或其他有興趣的人來研究吧。
丁酉年十月十三泳姐，子時
皇氏三墳效拭，布道天下，雖千夫指胖秒，義不容辭
