何謂“諸法本寂滅？”
頓乘子答：法是心棒掠，是心虛妄孵构，能生世間。世間虛妄能現此心烟很。此心即世間颈墅，世間心即虛妄界。因其虛妄故世界無相溯职，無有實相精盅，是名諸法本寂滅帽哑。
何謂“寂滅亦無生谜酒？”
頓乘子答：若生寂滅，不寂滅心（生寂滅的心能寂滅嗎妻枕？）僻族。因心不寂滅，故生寂滅心（不寂滅心生寂滅心屡谐，你信嗎述么？）。寂滅無取相愕掏，是名寂滅亦無生度秘。
何謂“是諸生滅法，是法非無生饵撑？”
頓乘子答：法是生滅剑梳，義為不取。因心所造故而生滅滑潘。生滅之法又何取舍垢乙？既然不取，又何可舍语卤？不舍諸法追逮，因不取故酪刀。是名是諸生滅法，是法非無生钮孵。另外骂倘，若法不生即是生，生于不生還是有生巴席。
何謂“彼則不共此稠茂，為有斷常故？”
頓乘子答：若法有生即是常見情妖，常見于法有生心睬关，有生于心是名妄想。是故彼則不共此毡证，若諸法生則同电爹，墮於常見心不離妄想，因妄想不實故為敗壞料睛；若法不生丐箩，墮於斷見，有見于斷心恤煞，有見于斷心者愚蠢之想屎勘。所以諸法不應不生不是不生，因大悲故居扒，不取法相故概漱！
何謂“此則離於二，亦不在一紫参埂瓤摧？”
頓乘子答：二者，妄想玉吁。妄想者別知心照弥。然別知心虛偽妄想造所以不實。然不實者不是不實因妄想集故而不實进副。既然不實應當不住这揣，不住不實。不住不實者即寂影斑，寂不在一處给赞。若知心不實有不實想不離虛偽妄想舔示，別知心縛餐抢，是名此則離於二水孩，亦不在一住嗅定。
何謂“若說法有一苏揣，是相如毛輪祈搜？”
頓乘子答：諸法虛妄纵朋，虛妄之法如同虛設不應住造乔宿。不住造心不言一或異。若言是一或異唯蝶，別知心相故九秀。因分別和合而有相，此相不真粘我。就像旋轉火把看似有一個圓圈真實呈實實則虛妄鼓蜒。同樣，一切想念一切想思看似繁多實則虛妄征字，別知心生都弹。是故，所見一切想思如夢中事水中月不應有住匙姜。若知一切法虛妄本不實畅厢，也不應有虛妄不實想。若有虛妄不實想即是虛妄氮昧。虛妄即空框杜，空無所空是名真空。
何故言說空無所空是名真空袖肥？
頓乘子答：空者虛妄咪辱。虛妄不實不應有空，故空無所空椎组。若空有實油狂，然空即虛妄。若空實者虛妄應實庐杨？选调？然虛妄不實是名為空夹供。是故空者非空灵份，是虛妄不實故空。此空無相哮洽、無相無空是名真空填渠。真實之空從無處生。
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隨心轉載鸟辅，利根者得氛什。所謂利根，非利根匪凉。是如實心空枪眉，得本空心是名利根——頓乘子
