作者有話說：
今天我們不妨好好聊一聊教育的目的农渊，難道教育的目的就是考取好大學(xué)嗎？
1
擠過獨木橋或颊，難覓陽光道砸紊！
十年磨一劍，卻不能倚天長嘯囱挑！
為何讀書無用論在當今盛行批糟？
教育的目的又何錯有之？
且聽我來為您分析看铆。
目標若不明確徽鼎，行動則無方向。
也許有人會說：教育的目的不就是上學(xué)弹惦、考試嗎否淤？那還不簡單嗎？
當然就是：高分棠隐、名校石抡！
好吧，我們就從高考談起吧助泽！
的確啰扛，應(yīng)試教育的目的十分清楚，就是為了考出好成績嗡贺，考上好學(xué)校隐解，學(xué)個好專業(yè)。
家長感嘆：好孩子敖氩恰煞茫！多留一點汗，幸福三代人！
孩子感嘆：應(yīng)試教育续徽，我為你付出的青春這么多蚓曼！
十年寒窗苦讀，只盼金榜題名钦扭。
其實纫版，遠不只十年。
但遺憾的是客情，高考年年都是千軍萬馬過獨木橋捎琐，奪得好學(xué)校、好專業(yè)船票的裹匙，都是鳳毛麟角。
這就注定大部分學(xué)子不得不面對失敗末秃。
如果......我只是說如果概页，如果你家孩子無法擠過這座獨木橋，沒有考上好學(xué)校练慕，你會怎么辦惰匙？
重頭再來？加倍努力铃将？
有沒有人選擇放棄项鬼？不是說三百六十行，行行出狀元劲阎？非要讓孩子在這條他不擅長的道上死磕嗎绘盟？
很多沒有學(xué)歷、沒有文憑的人悯仙，不也成功了嗎龄毡？李嘉誠小學(xué)學(xué)歷，喬布斯大學(xué)輟學(xué)锡垄。
也許有人會說沦零，那都是小概率事件，大學(xué)文憑必須有货岭！
好吧路操，我們先花點時間看一看高考勝利者，再去討論大學(xué)文憑吧千贯。
高考狀元屯仗，應(yīng)試教育最大的勝利者，可謂是光環(huán)籠罩搔谴，當之無愧的人生贏家祭钉。看似沒毛病己沛。
可是慌核，越來越多的數(shù)據(jù)證明距境，無論古今，取得杰出成就的人群中垮卓，并沒有高考狀元的身影垫桂。
每年一批又一批的狀元中，誰是行業(yè)領(lǐng)袖呢粟按？
科學(xué)大家诬滩、商業(yè)巨亨、國家領(lǐng)導(dǎo)灭将，高考狀元占多少疼鸟？
這一現(xiàn)狀絕對非偶然！
中科院震驚調(diào)查：30年1000余名高考狀元下場悲慘庙曙，無一成為行業(yè)領(lǐng)袖空镜。
臺灣著名作家林清玄發(fā)表過一篇文章，勸告我們：不要讓孩子成為第一名捌朴！
因為他發(fā)現(xiàn)吴攒，當年班上常考第一的同學(xué)砂蔽，最后很少有人混得風生水起的洼怔。
為什么是這樣一個結(jié)果？
看來我們的教育目的果真出了問題左驾。
為什么好學(xué)校镣隶、好文憑反而并不能保障好的生活？
到底我們的教育應(yīng)該有著什么樣的目的诡右？
2
教育的目的矾缓，也是一個備受爭議的話題。
今天稻爬，我想分別從家庭嗜闻、國家、專家3個角度詳細介紹桅锄。
家庭和國家分別從自身需求出發(fā)選擇教育的目的琉雳。
專家通常站在更科學(xué)的角度分析問題。
一友瘤、家庭
在多數(shù)家長眼中翠肘，高考只是階段性目標，高考只是眼前的目的辫秧。
教育的長遠目的當然是：好工作束倍、好生活。
能當高官、攢大錢绪妹，那更是求之不得甥桂！
只可惜，高考之路邮旷，即便謀得了好文憑黄选，也未必能求得鐵飯碗。
其實婶肩，很多家長對教育的目的思考并不多办陷，教育＝高考，義無反顧走上了應(yīng)試教育之路律歼。
然而民镜，應(yīng)試教育這條路太擁堵。
我們可以把家長的教育目的歸納為“謀生”险毁，家長希望孩子通過教育能實現(xiàn)：事業(yè)成功制圈，生活美滿。
家長夢想文憑和學(xué)歷成為孩子的敲門磚辱揭，于是把應(yīng)試教育當成實現(xiàn)教育目的的主要道路、甚至唯一道路病附！
二问窃、國家
中華人民共和國教育法的解釋是“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合完沪，培養(yǎng)德域庇、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人覆积√螅”
所以，國家旨在通過教育培養(yǎng)建設(shè)者和接班人宽档，使國家繁榮昌盛尉姨。
不容置疑，教育也有著政治教化的作用吗冤，來抵制西方意識形態(tài)的滲透又厉。
國家希望通過教育增強人民的愛國意識，希望通過教育培養(yǎng)各類專業(yè)人才和服務(wù)人員椎瘟。
素質(zhì)教育是國家大力提倡的教育之路覆致！
三、專家
? 國內(nèi)
一起來聽一聽教育大家的觀點吧肺蔚！
談到教育煌妈，孔圣人最有發(fā)言權(quán)。
孔子的教育目的可歸納為兩個：做官和做人。
在“士農(nóng)工商”的社會價值觀下璧诵，做官必然是教育的最高目的汰蜘。
孔子也不例外，他周游列國腮猖，就是希望在政界找到自己的用武之地鉴扫。
“做人”也是中國人素來的教育目的。
以南懷瑾為代表的教育家說過：人為什么要讀書澈缺？
傳統(tǒng)文化中最正確的答案便是“讀書明理”四個字坪创。
明理就是明白做人的道理。
“做官”這一目的在今天顯得有些狹隘姐赡，“做人”又太空泛莱预。
蔡元培提出“教育的目的是為了培養(yǎng)獨立健全的人格”。
什么是人格项滑？
人格是指一個人整體的精神面貌依沮，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的心理特征的總和枪狂∥：恚可以簡單地理解為好性格。
這一目的被廣泛接受州疾，但同樣不夠具體辜限。
? 國外
國外教育家對教育目的的解釋，更多從個體的角度出發(fā)严蓖，更具有指導(dǎo)意義和可操作性薄嫡。
懷特海在專著《教育的目的》中指出：學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路颗胡。教育唯一的目的即生活毫深，教育只能圍繞“生活”這一主題。
羅伯特-赫欽斯提出教育的終極目標是個體自我能力得到最大限度的發(fā)展毒姨，是人格的塑造和人性的完善哑蔫，以經(jīng)濟的目的而培養(yǎng)人才，實乃教育的失誤弧呐。
盧梭認為教育即生長鸳址，生長就是目的，在生長之外別無目的泉懦。
而后杜威對盧梭的觀點作了進一步發(fā)展并指出：使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長稿黍，而不是把外面的東西灌輸進一個容器。
在教育目的面前崩哩，中國教育家傾向于從道德層面談教育的目的巡球，突出“做人”和“明理”言沐；
西方教育家主要從個體發(fā)展談教育目的，強調(diào)把學(xué)生最大的潛力給挖掘出來酣栈。
古今中外险胰，教育的目的何止一籮筐？
孰輕孰重矿筝，孰是孰非起便？如何辨別？
3
在我為您揭曉答案之前窖维，且聽我先說一說上述教育目的的兩個主要問題榆综。
一、應(yīng)試教育簡單粗暴
看看下面這張不同動物爬樹比賽圖吧铸史。
教育也是一樣鼻疮，學(xué)生個性千差萬別，簡單的應(yīng)試怎么可能選拔出有用的人才琳轿。
社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜判沟，要解決問題需要多方面的能力。
考試只能檢驗出孩子的應(yīng)試能力崭篡。
由此可見挪哄，應(yīng)試教育是簡單粗暴的教育。
應(yīng)試教育大行其道琉闪，主要反映了教育界的慵懶弊病迹炼。
一是家長的懶惰：應(yīng)試教育＝教育全部，成績好=好孩子塘偎，以為提高分數(shù)就讓孩子的成長一步到位疗涉。
二是教育部門的懶惰：學(xué)習(xí)分數(shù)是容易量化和考核的指標拿霉，老師好不好吟秩，看學(xué)生成績；校長好不好绽淘，看成績涵防；教委官員當?shù)煤貌缓茫€是看成績沪铭。
簡單壮池！高效！公平杀怠！
家長不需要懂教育椰憋，多給孩子報補習(xí)班，孩子成績好赔退，家長必然好橙依。
老師也不需要懂教育证舟，只需要把教鞭弄硬一點，對學(xué)生嚴一點窗骑。嚴師必定出高徒女责。
學(xué)校也只需要盯住分數(shù)不放，軍事化管理创译，高壓提高升學(xué)率抵知。
教育有方法可循，但沒有捷徑可走软族。應(yīng)試教育試圖找一條捷徑刷喜。看似成功了互订，實則敗得一塌糊涂吱肌。
社會上，普遍存在一種現(xiàn)象：第十名現(xiàn)象仰禽。
進入社會后氮墨，班上第十名往往混得最好，這是為什么吐葵？
主要原因就是第十名的孩子智商足夠规揪，學(xué)習(xí)不錯，同時温峭，他們也花了很多的時間去學(xué)習(xí)其他實用的能力猛铅，在生活中鍛煉自己，他們是更適應(yīng)社會的人凤藏。
所以我說奸忽，應(yīng)試教育是一種簡單粗暴的教育，是一種走捷徑的道路揖庄。
二栗菜、素質(zhì)教育曲高和寡
那為什么說素質(zhì)教育曲高和寡呢？
德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)教育真的很動聽蹄梢！
效果如何疙筹？人人心中都有答案。
國家大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育為什么執(zhí)行的不好禁炒？
目標太理想而咆。
全面發(fā)展，我認為這是不可能的幕袱。
每一個人的時間精力都是有限的暴备，每個人都有先天的缺陷，后天的成長環(huán)境也不同们豌，誰也難以全面發(fā)展涯捻。
公認的創(chuàng)新大王喬布斯不守規(guī)矩阁危、脾氣暴躁，生活作風上也存在問題汰瘫，可以說是缺點與優(yōu)點同樣突出狂打。
教育難以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更應(yīng)該培養(yǎng)多樣化的人才混弥。
國家用批量化教學(xué)的方式忽略了個性的差異趴乡，打造全面發(fā)展的人才，在當代教育資源有限的情況下蝗拿，這是不可能實現(xiàn)的任務(wù)晾捏。
一技之長足以！只要實用哀托。
人類社會已進入知識爆炸時代惦辛、分工協(xié)作時代，培養(yǎng)T字型人才更容易現(xiàn)實仓手。
橫線是基本要求胖齐，主要指道德、政治嗽冒、體魄等呀伙，豎線是個人的專長、一技之長添坊。
教育達到了基本橫線剿另，就應(yīng)該將更多的資源花在豎線上。
推動社會進步的也不一定是全面發(fā)展的人才贬蛙，卻往往是偏才雨女、甚至怪才。
當今的發(fā)展越來越依賴創(chuàng)新阳准，在這個急需創(chuàng)新人才的年代氛堕，社會更需要T型人才。
除了曲高和寡溺职，素質(zhì)教育蛻變成應(yīng)試教育的原因還有我們國家的選拔人才制度：高考岔擂。
高考雖然是保證教育公平的好辦法位喂，但卻把教育帶向了應(yīng)試教育的深淵浪耘。
高考幾乎是國家選擇人才的唯一方式，而多數(shù)家庭又把高考作為孩子跳龍門的唯一出路塑崖。
高考只考查分數(shù)七冲，因此家長只關(guān)心成績，音樂规婆、體育等不參加高考的科目在家長眼中自然就成了副科澜躺。
學(xué)校為了爭奪生源只能片面追求升學(xué)率蝉稳，也不會關(guān)注這些副科。
在分數(shù)為王的時代掘鄙，素質(zhì)教育自然成了口號耘戚，也必然被應(yīng)試教育所取代。
回過頭來操漠，我們再看一看專家的觀點吧收津！
在專家的觀點中，我比較接受國外教育大家們的觀點浊伙。
激發(fā)人的潛能撞秋，我認為這是教育的一個前提，只有把個人的潛能激發(fā)出來嚣鄙，再培養(yǎng)學(xué)生成為對社會有用的人才吻贿。
個人的價值也必須在為社會服務(wù)中得到體現(xiàn)，個人價值的實現(xiàn)也可以很好地服務(wù)社會哑子。
中國的教育家們的觀點過于強調(diào)“先做人舅列，后做事”，到什么情況才算學(xué)會了做人呢卧蜓？
我認為做人與做事是同時進行的剧蹂，在做事的過程中不斷犯錯誤碰壁，然后才能明白做人的道理烦却，不斷改進自己宠叼，從而更好地做事。
二者相輔相成其爵，同時發(fā)展冒冬，沒有先后。
其實摩渺，教育家們在教育目的上的爭論取決他們的立場简烤，可分為個體本位論和社會本位論。
個人本位論認為教育的目的應(yīng)使受教育者的本性摇幻、本能獲得自然發(fā)展横侦，教育要為學(xué)生本身的生活需求服務(wù)。
個人本位論關(guān)心個人價值绰姻，關(guān)心人的身心健康發(fā)展和生活的完滿幸福枉侧。
社會本位論者主張，教育目的應(yīng)根據(jù)社會要求來確立狂芋，人是社會的產(chǎn)物榨馁，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會需要的、維護社會穩(wěn)定和促進社會進步的人帜矾，教育目的就是使個體社會化翼虫。
也有教育專家大力呼吁調(diào)和論屑柔。調(diào)和論試圖平衡個人需求和社會需求，認為教育是通過發(fā)展個人來影響社會發(fā)展的珍剑，教育在滿足個體需要的同時就實現(xiàn)了對社會需要的滿足掸宛。
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所以，我認為招拙，最好的教育目的是：“激發(fā)個人潛力旁涤，服務(wù)社會需求”。
站在國家層面迫像，“尊重個性劈愚，激發(fā)潛力”，更可以培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才闻妓，培養(yǎng)出世界級大師菌羽，才能滿足社會需求，才能促進國家繁榮富強由缆。
站在個人角度注祖，個人的價值也必然在社會中得到體現(xiàn)，不可能脫離社會均唉。個人若能從事自己喜歡的事業(yè)是晨，才能取得更大的成就，才能更好地服務(wù)社會舔箭。
好的教育必須要兼顧社會需求和個人發(fā)展罩缴。
可見，個人教育目的和國家教育目的是辯證統(tǒng)一的层扶。
應(yīng)試教育中箫章，分數(shù)再高又如何？如果學(xué)生的潛力沒有激發(fā)镜会，等于我們的教育又耽誤了一個好孩子檬寂。
如何激發(fā)個人潛力？教育的重點是什么戳表？
我們下次討論桶至，不見不散。
