我是玉麗，兩女兒媽媽门粪，專注陪伴媽媽們一同成長徙瓶，已經(jīng)堅持寫關(guān)于成長的原創(chuàng)文章第438篇毛雇。我希望我的每一篇文章都能為想要成長的媽媽賦能，如果你認為我的文章對你有所幫助侦镇，請你也為我賦能灵疮。媽媽成長，找玉麗壳繁！
? ? ? ? 昔之得一者震捣，天得一以清；地得一以寧闹炉；神得一以靈蒿赢；谷得一以盈，萬物得一以生渣触；侯王得一為天下貞羡棵。其致之也，謂天無以清嗅钻，將恐裂皂冰；地無以寧，將恐廢养篓；神無以靈秃流，將恐歇；谷無以盈柳弄，將恐竭剔应；萬物無以生，將恐滅语御；侯王無以貞，將恐蹶席怪。
? ? ? ? 故貴以賤為本应闯，高以下為基，道以德為實挂捻，是以侯王自稱孤碉纺、寡、不谷。此非以賤為本邪骨田？非乎耿导？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉态贤，珞珞如石舱呻。
「通述」
? ? ? ? 上古之時，所言說的道德相合悠汽、執(zhí)中守一的情況箱吕，叫作得一。天道因得一而清明柿冲，地脈因得一而寧靜茬高，神因得一而有靈力，山谷因得一而得水的充注假抄，萬物因得一而得生長怎栽，侯王因得一而得到天下人發(fā)自內(nèi)心的推崇。
? ? ? ? 反而言之宿饱，如若天道不得清明熏瞄，恐怕要崩壞；地脈不得安寧刑棵，恐怕將會廢止巴刻；神若是沒有靈力，恐怕將會消散蛉签；山谷不得水流充注胡陪，恐怕將會干涸；萬物不得保持生長碍舍，恐怕要被消滅柠座；侯王不能受到眾人內(nèi)心的推崇，恐怕將會被傾覆片橡。
? ? ? ? 所以貴以賤為根本妈经，高以下為基礎(chǔ)，如若道是虛空的捧书，那么吹泡，德將是以實相踐的。因此侯王們自稱為“孤”经瓷、“寡”爆哑、“不谷”，這不就是以踐為根本嗎舆吮？所以最高的榮譽無需贊美稱贊揭朝。德队贱，不必要求用碌碌晶瑩的美玉去形容它，而是讓它變得像山石一樣堅實潭袱。
讀這一章的時候柱嫌，腦海里出現(xiàn)一副畫面：在浩瀚混沌的宇宙，一個大的隧道里屯换，照射出一束強光编丘。之所以能夠看到這個隧道，就是因為這一束強光趟径。
會出現(xiàn)這樣的畫面瘪吏，是因為我覺得其實這一束強光就是這一章里所講到的“德之本”，也就是萬物都要去得到的那個“一”蜗巧。而那個隧道也許就是“道”掌眠，當我們能夠看到這一束光，并跟著它走幕屹，去做事時蓝丙，我們就不會偏離道的方向。
也許“道”于我們來說是虛空的望拖，很多時候似乎是只可意會不可言傳的渺尘，但是德卻是以實相踐的，意為德的根本说敏，是去踐行道鸥跟。
行在于行動，讀到這我似乎明白為什么作者說“貴以賤為根本盔沫，高以下為基礎(chǔ)”医咨，因為我覺得作者講了這么久的“道”，“道”也非常重要架诞，但是卻不是每個人就能夠去掌握和領(lǐng)悟到的拟淮，于是很多人可能就會陷入一直在想，一直去參透“道”的迷思里谴忧，不去做事很泊，以求一朝悟道。
這并不是作者的本意沾谓，因而他在這里告訴人們委造，要悟道還要有德相合，而德的根本就是
“踐行”均驶。道即便再貴争涌、再高、再飄渺辣恋，但也是以賤亮垫、以低為基礎(chǔ)，從實處一點點來的伟骨。
所以與其坐著苦思冥想去“悟道”饮潦，不如去實踐里出真知。而這恰恰是自己過往里最缺少的東西携狭，過往里我一直覺得自己是個思維活躍继蜡，也比較有想法的人，曾一度還因此沾沾自喜逛腿。
但認真去看就知道稀并，很多時候事情就停留在了想，即便有些可能去做了单默，但也并沒有堅持去做透碘举，而是停留在了表面，因而很多看似是自己的優(yōu)勢和技能搁廓，實則華而不實引颈。
因此讀完這一章讓我更加明白堅持做一件事的目的，有時候可能并不是為了這件事本身境蜕，而是堅持去做的這種方式本身就是在踐行道蝙场。
相信堅持和行動的力量，一點點來改變自己粱年，讓行動更多于想售滤。
