讀經(jīng):馬太福音3：1—17節(jié)
提問環(huán)節(jié)
之前我們講過施洗約翰的出生以及他的事工
他的父親母親是誰？
施洗約翰是誰的的先鋒全释？
他為耶穌預(yù)備道路绘趋，預(yù)備百姓的心歸向神。
施洗約翰還未出來傳道之前臀栈，猶太人已有四百年的時間，聽不見神藉先知對他們說話挠乳，這四百年被稱為沉默時期权薯。施洗約翰是以色列四百年間的第一位先知，他傳講的信息引發(fā)轟動睡扬。
約翰的衣服像古時先知的服飾盟蚣，尤其是與舊約以利亞先知的相似；他吃的是曠野游牧民族的食物卖怜。他的講道強(qiáng)調(diào)神的審判屎开，直接斥責(zé)人的罪惡。他呼召百姓認(rèn)罪悔改歸向神马靠，就是為耶穌的事工作預(yù)備奄抽。
你們要結(jié)出果子來，與悔改的心相稱甩鳄。
約翰的信息是要人立刻悔改逞度，而愿意回轉(zhuǎn)的人，都要以具體的行動（接受洗禮）來表明內(nèi)心的悔意妙啃，預(yù)備自己迎接神國的到來档泽。
當(dāng)人們問約翰的身份時，他說即將到來的彌賽亞比起他是何等的大彬祖。約翰用水給百姓施洗茁瘦，表明悔改；而耶穌卻用圣靈與火施洗储笑，給人帶來新的生命和拯救甜熔，使人歸入基督。約翰謙卑地宣稱突倍，他就是給自己的主人提鞋也不配腔稀。
耶穌成年之后（差不多30歲）的第一段經(jīng)文記載就是他找施洗約翰為自己施洗。對于耶穌過去的大概三十年間的生活羽历，人們一無所知焊虏。唯一值得注意的事件就是 12 歲的耶穌在圣殿里，教師們都希奇他的聰明和應(yīng)對秕磷。他的智慧和身量并神和人喜愛他的心诵闭，都一齊增長。
當(dāng)耶穌從他長大的地方加利利來到約翰施洗的地方約旦河時，唯一的目的就是要讓約翰為他施洗疏尿。
約翰想要攔住耶穌瘟芝，說：“我當(dāng)受你的洗，你反倒上我這里來嗎褥琐？”約翰相信锌俱，如果一定要施洗，那也應(yīng)該是完全稱義的耶穌給有罪的約翰施洗敌呈。約翰拒絕給法律賽人和撒都該人施洗贸宏，是因?yàn)樗麄円庾R不到自己需要悔改，但是約翰拒絕給耶穌施洗磕洪，是因?yàn)橐d不需要悔改吭练，他是無罪的圣潔的。
面對約翰的阻攔析显，耶穌堅持要接受他的洗禮线脚。（你暫且許我，因?yàn)槲覀兝懋?dāng)這樣盡諸般的義）
耶穌為什么一定要受洗呢叫榕？
耶穌通過受洗公開表達(dá)了他愿意順服神在他 生命里的旨意，遵守神的話姊舵。
神通過以賽亞預(yù)言晰绎，彌賽亞將會“被列在罪犯之中”（賽 53:12）。耶穌來并不是宣揚(yáng)他的圣潔無罪括丁，而是要與罪人同行荞下。耶穌的受洗表明耶穌愿意與罪人認(rèn)同，承擔(dān)世人所犯的罪史飞。
耶穌受洗后尖昏，“天忽然為他開了，他就看見神的靈构资，仿佛鴿子降下抽诉，落在他身上”。神曾經(jīng)告訴約翰吐绵，看見圣靈降下來并住在誰的身上迹淌，誰就是彌賽亞。耶穌就是應(yīng)許中猶太人的王己单，耶穌的受洗不是因?yàn)樾枰诟陌η裕蔷醯牡腔Y。
圣經(jīng)對于圣靈膏抹耶穌也早有預(yù)言纹笼。在《以賽亞書》61 章 1 節(jié)中纹份，主的使者說：“主耶 和華的靈在我身上；因?yàn)橐腿A用膏膏我，叫我傳好消息給謙卑的人蔓涧，差遣我醫(yī)好傷心的人件已，報告被擄的得釋放，被囚的出監(jiān)牢蠢笋〔ζ耄” 在被圣靈膏抹之后，耶穌已經(jīng)完全準(zhǔn)備好要開始他的事工昨寞。
從天上有聲音說：這是我的愛子瞻惋，我所喜悅的。圣靈的降臨與天父的見證援岩，都表明耶穌就是舊約先知所預(yù)言的彌賽亞歼狼。神的靈要住在祂身上：祂要以君王和仆人的身份，受苦和犧牲享怀，拯救屬他的百姓羽峰。
當(dāng)耶穌受洗的時候，他把自己與人當(dāng)作同等添瓷。盡管耶穌是神梅屉，但他也是人，以人的形象在地上生活鳞贷。他的生命中沒有任何罪坯汤，并且他完全順服神，所以他是神所喜悅的搀愧。在耶穌受洗后惰聂，圣靈和圣父都表明耶穌是他們所喜悅的。因著耶穌完全的一生咱筛，我們能夠相信耶穌是為了償還人的罪而死搓幌。
當(dāng)耶穌來受洗的時候，他順服（遵從）天父的旨意迅箩。他終其一生沒有犯過罪溉愁，并且對神完全的順服。因?yàn)樗耐耆橙龋磐娇梢韵嘈挪嬖浚麨槿说淖铽I(xiàn)上純?nèi)珶o瑕疵的祭物，是救恩的唯一盼望篙贸。耶穌是信徒的榜樣投队。把耶穌當(dāng)作救主的人，也應(yīng)該順服神在他們身上的旨意爵川，并渴望活出討神喜悅的生活敷鸦。
