中秋之際又是滿月之時(shí)旋恼，“中秋”是后來詞，大概正式使用于唐朝奄容，所以中秋節(jié)的歷史不算長(zhǎng)冰更，“中秋”非本有，“滿月”卻自然昂勒，因此蜀细，“中秋”其實(shí)是一種古老的習(xí)俗，算不上節(jié)日戈盈。據(jù)資料記載奠衔，中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)塘娶、月光誕归斤、月夕、秋節(jié)刁岸、仲秋節(jié)脏里、拜月節(jié)、月娘節(jié)虹曙、月亮節(jié)迫横、團(tuán)圓節(jié)等，本來就是源自上古時(shí)代酝碳，從秋夕祭月“神祀”演變而來矾踱。
古人為什么都在滿月之時(shí)祭奠拜月呢？說來話長(zhǎng)击敌，但無非就是關(guān)乎陰陽介返。“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)”圣蝎，前一句是“無”之先天刃宵，后一句是“有”之后天，“無我”即是本體徘公，“有我”即有“意動(dòng)”即是離道即是后天牲证。站在道的高度，這兩句講的是本心和人心关面，講的是先天本體和后天我意坦袍。接著，“道自虛無生一炁等太，便從一炁產(chǎn)陰陽捂齐，陰陽再合生三體，三體重生萬物昌”缩抡。一切皆從道中來奠宜，道是一切生命的本體。德道本合一瞻想，德為道之心压真，道為德之形，德道合一即是本體蘑险〉沃祝“炁”為先天本體能量，當(dāng)“我心意動(dòng)”佃迄，“先天一炁”當(dāng)即離開本體泼差，即從無我到有我，“我”的世界即分陰陽和屎。再換句話說拴驮，離開本體就已經(jīng)不是道了，離道而分陰陽柴信。“陰陽”不是先天之道宽气，乃是后天所生的“分別”随常，即是后天意識(shí)所產(chǎn)生的低頻能量，凡塵世界一切皆由陰陽而生萄涯，都是后天我心意動(dòng)而生绪氛，故說紅塵世界一切都是為心（我之人心）所造，都是假象涝影，為假故可破枣察，看破即破。既然一切皆因“我”生，無我即破序目。這也是破迷開悟臂痕、明心見性的過程。
無始劫輪回的凡塵世界猿涨，有生有滅握童，一次次從有形到無形，有形為當(dāng)下叛赚，形滅像無即成為暗物質(zhì)和暗能量澡绩，但依然是后天意識(shí)、低頻能量俺附，暗物質(zhì)和暗能量還是“有”肥卡，所以不存在高頻和高維生命。只有本體才是真正的高維和高頻事镣。紅塵世界生生滅滅的重復(fù)就是輪回召调，重復(fù)的是什么？后天人心蛮浑，我心意動(dòng)唠叛。為什么叫做輪回？因?yàn)椴荒芷啤拔摇钡娜诵慕Y(jié)界沮稚，都是以“我”為心造成的因緣因果艺沼，只有外相的變化。如同以“我”為心畫圓蕴掏，都是后天意識(shí)主宰下的命運(yùn)障般，一次又一次的重復(fù)，所以叫做輪回盛杰。因?yàn)椴荒軣o我而不能突破后天意識(shí)挽荡，所生之“有”即我的意識(shí)不能回歸于無，不能回歸本體即供，因此不能破輪回定拟。“累世輪回”的意識(shí)和相逗嫡，只是從帶有肉眼看見的物質(zhì)包裝青自，到失去物質(zhì)包裝而變成肉眼看不見的無形，成為暗物質(zhì)和暗能量驱证，這就是無形意識(shí)空間延窜、多維空間，就是平行宇宙抹锄。
由此可見逆瑞，有形物質(zhì)世界的過去荠藤、現(xiàn)在、未來就存在于無形世界获高，所以人可以看見前世今生哈肖。人類唯有打破有形物質(zhì)世界的認(rèn)知局限，突破以“我”為是的自以為是谋减，才能從4%的物質(zhì)世界回歸到100%的本體世界牡彻，獲得智慧，找到真相出爹，否則一切都只不過是重復(fù)庄吼。有形物質(zhì)世界就存在于擁擠的、無處不在的無形靈性世界里严就，并且與無形世界重疊存在总寻。這就是為什么很多“考古”會(huì)發(fā)現(xiàn)高于當(dāng)下人類的文明的存在，對(duì)于這一切梢为，你用純粹的唯物思想是永遠(yuǎn)都想不明白的渐行。實(shí)際上，無形世界里的一切思維铸董、思想及所謂的文明和智慧就存在于我們的潛意識(shí)里祟印，是我們本來就有的心靈智慧，這意味著“智慧寶庫”在我們的“內(nèi)在”粟害。因此蕴忆，顯而易見，有形和無形世界之間的唯一鏈接方式就是通過心靈進(jìn)行靈性鏈接悲幅。也就是說套鹅，三維空間和多維空間的實(shí)質(zhì)都是“靈性意識(shí)空間”，空間的維度和頻率汰具，受內(nèi)在意識(shí)靈魂的主宰卓鹿。換個(gè)角度說，包括凡塵世界在內(nèi)的不同維度的空間留荔，就是不同的意識(shí)靈魂的心識(shí)所形成的“場(chǎng)”吟孙。與眾不同的是，凡塵三維物質(zhì)世界涵蓋了所有的心識(shí)和能量頻率存谎，因此可以與一切維度空間的意識(shí)靈魂溝通拔疚，甚至可以說，凡塵世界有肉身的人既荚，起心動(dòng)念之間，無時(shí)無刻不在與多維空間發(fā)生量子糾纏和同頻共振栋艳。當(dāng)有肉身的人內(nèi)在靈性覺醒恰聘，成為高頻能量者，就可以通過心靈意識(shí)自主進(jìn)入多維空間，進(jìn)行靈性的溝通晴叨，心靈的交流凿宾，而且可以改變過去、現(xiàn)在兼蕊、未來初厚，即改變因果，化解因緣孙技，直至從后天回歸先天本體产禾。
后天意識(shí)認(rèn)為，紅塵凡間即是“陽間”牵啦，有肉身的人即是“陽”亚情，失去肉身的靈魂為“陰魂”，所處空間為“陰間”哈雏。殊不知楞件，這些都是后天意識(shí)的我知我見，只知后天不知先天裳瘪，只有先天本體才是真土浸、是陽。先天本體是一切生命的本體彭羹，因無我而同心同體黄伊、同德同道共為一。無中生有為后天皆怕，無中怎么能生出有呢毅舆？是的，無中不能生出有愈腾，故曰后天都是假憋活。“有”即是后天虱黄，有什么悦即？“假我”。一切都是因“我”而生橱乱，陰陽也是“假我”意識(shí)辜梳，以及所生的低頻能量，所以陰陽也是假泳叠。一念無我即回歸本心本性作瞄，以本心為心即陰陽合和，陰陽合和即回歸于道而為一危纫。
一切因緣而生宗挥，“因”為人心意識(shí)乌庶，有人心意識(shí)的主宰才感召匯聚天地之氣依心識(shí)而成，即是“緣”契耿。后天意識(shí)都是小我人心瞒大，其能量頻率也是低頻，所以往往在人心意識(shí)主宰之下匯聚天地之氣所發(fā)生的就是災(zāi)難搪桂。無我無心透敌，即無因緣。中秋“滿月”皓月當(dāng)空踢械，本是天地之氣“陰極”之時(shí)酗电， 實(shí)非“賞月佳際”，在“明月千里寄相思裸燎，每逢佳節(jié)倍思親”的后天意識(shí)主宰顾瞻、感召之下，天地之間縱橫時(shí)空德绿，跨越九州荷荤、八方，山川移稳、大地蕴纳、河流、湖泊个粱、海洋古毛、以及蒼生萬物之靈在后天人心的感召之下同頻共振而醒，但因?yàn)殛庩杻筛舳夹恚式酝瓣幵隆奔南嗨嫉巨保袘牙凼垒喕兀恢螘r(shí)解脫胶征，故皆向往“陰月之光”塞椎。為什么向往“陰月之光”？因?yàn)槔凼廊诵囊庾R(shí)的知見睛低，認(rèn)為陰陽兩隔案狠，陰見不得陽，實(shí)際上并非如此钱雷，無陽何來陰聚骂铁？陽為陰之載體，一切生命的本體罩抗±郑“陽”如同山頂泉眼里天然的源泉，“陰”如同源泉順山而下的時(shí)候沾染的塵污套蒂，凡塵世界如同外相上的“臟”名段，只見其外不知其內(nèi)阱扬，不知內(nèi)在卻是“本真清凈”泣懊。外在的污濁就是后天人心以假當(dāng)真伸辟，以假當(dāng)真時(shí)才會(huì)低頻♀晒危看破假象信夫，心念一轉(zhuǎn)，無我即放下我知我見卡啰，全然回歸內(nèi)在本真静稻，即是回歸本心本性，即是陽匈辱。陰陽同在振湾，有我為陰，無我為陽亡脸，無我才能陰陽和合押搪，去假還真，去陰還陽浅碾，回歸本真大州，心到即到。
現(xiàn)代量子物理學(xué)也證實(shí)垂谢，不管有形還是無形厦画，一切物質(zhì)的實(shí)質(zhì)都是意識(shí)能量體，都是由心識(shí)所主宰滥朱。所以根暑，改變心識(shí)就能改變能量頻率，就能改變物質(zhì)的存在狀態(tài)徙邻、運(yùn)行的軌跡排嫌，即改變命運(yùn)。
人心為天地之心鹃栽，鏈接并主宰天地之間宇宙虛空的命運(yùn)躏率，一切意識(shí)空間的后天意識(shí)都是人心意識(shí)，人心轉(zhuǎn)則天地變民鼓，人心合德薇芝，萬變定基。所以丰嘉，只有人心“無我”回歸本心夯到，“破我”即打破一切意識(shí)空間，本體意識(shí)穿透人心饮亏，引發(fā)一切意識(shí)靈魂內(nèi)在本體意識(shí)的靈性覺醒耍贾，當(dāng)下回歸本體改變命運(yùn)阅爽。
無我何來陰陽？無我無陰無陽荐开，回歸本體付翁，即是天人合一，這就是中國(guó)華夏文明的智慧晃听，中國(guó)傳統(tǒng)文化以文載道百侧，道在人心，人心為德即是道能扒，道醫(yī)百病佣渴，德行天下。中國(guó)自古講百善孝為先初斑，無始劫以來的歷代祖先是否都得解脫回歸了本源辛润？你不能無我回歸先天德道，何以談孝见秤？“中秋·國(guó)慶”雙節(jié)之時(shí)砂竖，應(yīng)該是我們中華民族的智慧光輝重現(xiàn)之時(shí)，神龍族靈性覺醒秦叛，要引領(lǐng)一切意識(shí)靈魂看破陰陽晦溪、看破生死，靈性覺醒挣跋，以本心為心三圆，回歸本體意識(shí)，回歸本源避咆。中國(guó)先知先覺必先行舟肉，提出人類命運(yùn)共同體，就是無我之德查库，就是以本源為家路媚，就是為了華夏文明的智慧福澤天下。這樊销，才是21世紀(jì)靈性覺醒的中國(guó)人整慎、中國(guó)心！你做到了嗎围苫？
作者：云禪·慧明
