其實(shí)矢洲，如果我有一個(gè)讓他們總是聽話的辦法，讓學(xué)生應(yīng)付我的要求足陨，讓他們參與我課堂計(jì)劃的辦法嫂粟，學(xué)生就不可能跟我發(fā)生事情，從而也不可能克服困難钠右，也不可能從事情和克服的過程中學(xué)到某種才能赋元。但在以后的生活中，只有學(xué)會(huì)了自己去克服困難的學(xué)生才可能建立一個(gè)和諧社會(huì)飒房。我不要去想什么把他們特點(diǎn)和力量壓下去的辦法搁凸，否則的話，他們長大后也沒有了建設(shè)社會(huì)的力量狠毯。更好的做法护糖，是利用他們的力量，讓他們做一些需要付出力量的事情嚼松。
有時(shí)我們會(huì)認(rèn)為嫡良，一個(gè)老師專業(yè)不專業(yè)取決于他的知識(shí)和方法。但知識(shí)和方法并不能解決課堂上存在的問題献酗。反而寝受，越重視只能在表面上起作用的方法，問題就越嚴(yán)重罕偎。在方法表面的之下起作用的很澄，是心理的各種力量。我們很容易會(huì)忽略這些從我們的心往學(xué)生那里發(fā)揮的情感颜及，忽略我們自己情緒的作用甩苛，而這些看不見的力量都非常嚴(yán)重地影響到學(xué)生的行為。
如果在這里說“方法和知識(shí)并不重要”俏站，這當(dāng)然不是說“備課也不重要”讯蒲。其實(shí)備課非常關(guān)鍵，因?yàn)槲覀冃枰ê芏嗪芏嗟臅r(shí)間肄扎，才能讓自己進(jìn)入適合學(xué)生的心態(tài)墨林，而培養(yǎng)好自己的心態(tài)又是我們專不專業(yè)的表現(xiàn)。
在不理解學(xué)生的天性時(shí)犯祠， 我們就會(huì)把推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)的好奇心也看成壞習(xí)慣萌丈，因?yàn)閷W(xué)生好奇的心總是會(huì)讓他們來拿“不該拿的”和拆開“不該拆開的”。這種“學(xué)生和課堂應(yīng)該怎么樣”的想法都是危害課堂的雷则，因?yàn)樗屛覀兛偸歉械健安粚Α薄７艞壩覀儗Α皩W(xué)生該怎么樣”的想象（幻想）也就是放棄這種障礙我們教育行為的最大偏見肪笋。
能幫我們課堂的是自己的心態(tài)月劈；能幫我們心態(tài)的是我們對學(xué)生的理解度迂；能幫我們理解的是我們對學(xué)生的觀察；能幫我們觀察的是關(guān)于他們成長規(guī)律的知識(shí)猜揪。最終惭墓，我們的觀察會(huì)慢慢地代替原有的想象。為什么在找合適心態(tài)的時(shí)候而姐，觀察有那么重要呢腊凶？因?yàn)椴煌娜藢ι畹母惺苁遣煌摹Ｎ覀冃枰^察他們拴念，需要學(xué)會(huì)以他們的方式去感受钧萍，才可能知道什么心態(tài)適合他們。通過周末在學(xué)生的家里跟學(xué)生共同經(jīng)歷和客服的事情政鼠，我們能更好地理解风瘦，能找到更適合他們的心態(tài)。
學(xué)生跟我們造反的所有現(xiàn)象公般，都只是我們對他們的誤會(huì)（不理解）万搔。只要能夠觀察，我們就能理解紀(jì)律問題的來源官帘，而在理解的時(shí)候瞬雹，問題就已經(jīng)不存在了。學(xué)生調(diào)皮刽虹，是想讓我們來關(guān)心他們酗捌。學(xué)生跑，是因?yàn)樗麄兿Ｍ覀儊碜プ瓷簦o他們一個(gè)靠近我們的機(jī)會(huì)意敛。學(xué)生跟我們做對，是希望我們通過他們的考驗(yàn)來作為他們的英雄膛虫。如果理解學(xué)生每天來罵我們的原因草姻，如果知道是他們希望跟我們發(fā)生某種聯(lián)系，我們也就能承受被罵稍刀，不需要發(fā)揮那種阻礙自己與學(xué)生關(guān)系的反感撩独。
我們對學(xué)生做出的反應(yīng)不能在與他們同一個(gè)層面上發(fā)揮，而只能在與他們行動(dòng)不同的一個(gè)層面上發(fā)揮账月。那是為什么呢综膀？因?yàn)閷W(xué)生身體的行為起作用的，是老師生命力的發(fā)揮局齿；對學(xué)生生命力的發(fā)揮起作用的剧劝，是老師心理的動(dòng)力；對學(xué)生心理動(dòng)力起作用的抓歼，是老師自我的意識(shí)讥此；對學(xué)生自我和意識(shí)起作用的拢锹，是進(jìn)入老師自我的精神。都是高一層對低一層起到作用萄喳。
具體怎么理解呢卒稳？比如，如果老師的心不堅(jiān)決他巨，學(xué)生的生命力（動(dòng)力）就無根據(jù)充坑。老師的反感也會(huì)造成學(xué)生在生命上的不良反應(yīng)。如果老師心理的動(dòng)力發(fā)揮得不平衡染突，這也使得學(xué)生做不到某些事情捻爷，因?yàn)閷W(xué)生的行動(dòng)靠著老師的情感。老師暴躁的心還會(huì)給學(xué)生的生長發(fā)育帶來影響觉痛，使他們得到慢性病役衡。如果老師的思維不相信學(xué)生能做到某件事情，學(xué)生在心理就會(huì)產(chǎn)生障礙薪棒，會(huì)沒有力量（不相信自己）手蝎，也就做不到。小學(xué)生自己的自我還沒有形成俐芯，所以他們還是依賴者我們大人的自我棵介。但到了青春期，學(xué)生自己的自我已經(jīng)有了吧史，他們已經(jīng)失去了與老師自然的聯(lián)系邮辽。在這個(gè)時(shí)候，這種規(guī)律也會(huì)失去它的作用贸营。
我們需要消除任何對學(xué)生的反感吨述。當(dāng)學(xué)生在課堂上罵我們的時(shí)候，我們不必把這件事情聯(lián)系到自己钞脂。那是通過我們對學(xué)生的理解能達(dá)到的揣云。另外，我們也需要消除任何不良的好感冰啃，因?yàn)楹酶袝?huì)使我們想獲得又擔(dān)心得不到什么邓夕。有了欲望或期待，學(xué)生就會(huì)不滿足阎毅，從而就控制了我們焚刚。如果想改變自己的心態(tài)對學(xué)生行為的作用，需要的是觀察自己的反感和好感如何引起和吸引我們課堂上的各種事情扇调。這是我們通過每次下課后的回憶和后記能做到的矿咕。如果沒有了對學(xué)生的反感和好感，我們的感受就是：很多種樣子都是合理的，沒有什么一定要達(dá)到的痴腌，也沒有什么絕對不可以的雌团。問題自然就不存在了。我們也消除了煩惱士聪，留下了生活的樂趣。
人們的心理世界就存在著這樣一種規(guī)律：你追求什么猛蔽，什么就在你的面前跑剥悟；你不追求什么，什么就來追你曼库∏冢或者也可以說：你害怕什么，學(xué)生就要做什么毁枯。
堅(jiān)持是一種難受又沒有動(dòng)力的狀態(tài)慈缔。堅(jiān)持不可能是長久的。學(xué)生也不可能與一個(gè)僅僅在堅(jiān)持的老師合作种玛，因?yàn)樵谶@個(gè)老師的身上已經(jīng)沒有什么可讓他們合作的力量藐鹤。能幫助我們的，是我們對世界發(fā)生事情和引起時(shí)代變化的精神力量的了解赂韵。這種理解能給我們帶來很大的責(zé)任感娱节。但老師的責(zé)任感本身還不能給學(xué)生帶來合作的力量。只有讓這些理解變成我們的生活祭示，讓它進(jìn)入我們與學(xué)生的創(chuàng)作之后肄满，這些因?yàn)橄矚g所以共同追求的創(chuàng)作工作才會(huì)給學(xué)生帶來合作的力量，也會(huì)給我們自己帶來行動(dòng)的力量质涛。而且這種發(fā)生是非常舒服的稠歉。也就是說，如果我們因?yàn)闆]有了興趣就進(jìn)入了疲憊的階段汇陆，如果我們盼望著自己工作的結(jié)束怒炸，那可能是因?yàn)槲覀冞M(jìn)入了模式化的工作方式。然后學(xué)生也跟著我們進(jìn)入這種狀態(tài)瞬测。在這時(shí)能幫助我們的横媚，是跟學(xué)生共同進(jìn)行的長久的創(chuàng)作，是我們與學(xué)生能歸屬的自己的世界月趟，因?yàn)樗鼤?huì)使得我們每一天都在盼望著第二天的繼續(xù)灯蝴。
現(xiàn)在的留守兒童接觸的大人少，接觸的社會(huì)多孝宗，所以他們越來越難適應(yīng)有權(quán)威的課堂穷躁。因?yàn)樯磉叺臋?quán)威已離開了，所以他們再也不接受大人作為他們的權(quán)威。自己已經(jīng)沒有了追求的爺爺奶奶做不了小孩的權(quán)威问潭。在上學(xué)之前猿诸，只有周圍的自然環(huán)境來作為他們主要的引導(dǎo)力。另外只有作為青年的哥哥來替代大人本來要做的權(quán)威狡忙。所以到了上學(xué)年齡梳虽，他們已經(jīng)變得特別野，特別無律灾茁。
沒有了權(quán)威窜觉，他們也就沒有了可教育和完善他們意志的手段，沒有了可培養(yǎng)自控能力的手段北专，因?yàn)橐庵臼峭ㄟ^服從權(quán)威禀挫，不是通過理解什么道理或知識(shí)而培養(yǎng)的。一個(gè)總是需要先理解拓颓，然后才行動(dòng)的小孩在將來長大之后的自控力是沒有的语婴。只有到了青春期之后已經(jīng)過了能培養(yǎng)意志年齡的人才需要在行動(dòng)前去理解。雖然驶睦，留守兒童在自然環(huán)境中的活動(dòng)也能培養(yǎng)很強(qiáng)的行動(dòng)力和自力砰左，但沒有通過服從而培養(yǎng)的意志是沒有自控能力的亂發(fā)揮的意志。在他們進(jìn)入青春期的時(shí)候啥繁，這個(gè)缺陷會(huì)很突出菜职。
其實(shí)，留守兒童在尋找權(quán)威也就是因?yàn)樗麄冊谛睦飳ふ抑鴼w屬旗闽。我們在物質(zhì)酬核、心理和精神上的歸屬作為我們?nèi)松囊龑?dǎo)力。在社會(huì)上沒有歸屬的留守兒童為了找到自己能歸屬的群體适室、行為或精神什么都愿意放棄嫡意，什么都愿意進(jìn)入，不擇選擇捣辆。對他們來說蔬螟，只有自己所歸屬的文化和精神才能作為他們心中的權(quán)威。
如果我們希望我們的學(xué)生學(xué)會(huì)去控制自己的行為汽畴，他們是需要一個(gè)權(quán)威旧巾，但因?yàn)樯蠈W(xué)前經(jīng)歷的事情所以已經(jīng)不接受權(quán)威的留守兒童需要一個(gè)能代替權(quán)威的因素。不過忍些，這個(gè)因素需要是一個(gè)屬于他自己的鲁猩，或者只屬于他們班級的，否則他們也不可能在乎罢坝，不可能接受廓握，不可能把它當(dāng)成跟自己有關(guān)的權(quán)威。跟留守兒童一起做的創(chuàng)作可以成為這樣的一種因素，可以成為他們自己的“家”隙券，而屬于自己的創(chuàng)作項(xiàng)目比家長更能成為一種拉力男应，一種帶來追求的動(dòng)力。在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的追求也就是一種具有拉力的權(quán)威娱仔，而自己沒有理想和追求的家長能給的也只能是壓力沐飘。
