讀到夏宇，
一首名為《太初有字》的詩鼠次。
詩中所寫：
“我喚他
他回答 是 怎么樣
我說 沒事 只想確定你在
他并不常常在
我也是 不常
有些稀有時刻
剛好都在
就慎重地稱之為愛”
雖是情詩绽快，我卻不要拿情詩去理解焦辅。
若是情詩葛账，就要拿情詩去理解。
看到詩名屡谐，
聯(lián)想起和合本《圣經(jīng)》中述么，《約翰福音》第一章的第一句和第二句：
“太初有道，道與神同在愕掏，道就是神度秘。這道太初與神同在《牛”?
那么剑梳，什么是道？什么又是神呢滑潘？
我翻到KJV版本：
“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. ”
Word可以被譯為單詞阻荒、話語、文字众羡、諾言或言辭侨赡。
不妨這樣理解：“太初有話，話與神同在粱侣，話就是神羊壹。這話太初與神同在。（話亦可為字）”
由此可見齐婴，于太初油猫，萬物尚未成形之時，文字已是被祝福的柠偶。
而文學(xué)情妖，作為萬物的載體，不單單是為了表現(xiàn)人類歷史文明的發(fā)展與情感的遞增诱担，它的本意更是為了顯明真理毡证，和他自己。
看到整首詩的內(nèi)容蔫仙，
使我想到和合本《馬可福音》第十四章的第七節(jié)：
“因為常有窮人和你們同在料睛，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我摇邦⌒羯罚”
再次翻至KJV版本：
“For ye have the poor with you always, and whensoever ye will ye may do them good: but me ye have not always. ”
Poor這個詞脫穎而出，poor可被譯為可憐的施籍、貧窮的和貧乏的居扒。
于此，有沒有一種可能丑慎，poor所指的不僅僅是錢財上的匱乏喜喂，靈魂的空虛與情感的貧乏亦可被稱為poor呢瓤摧？
如上所述，這種假設(shè)若是有可能的夜惭，那為何又會有“只是你們不常有我”的這句話呢？
我除了從愛情的角度去理解這句話的意義铛绰，思來想去也別無他法诈茧。大概是“別人怎樣與你何干呢？”
并不是不愛他人捂掰，是要除去他人敢会，作為單獨的個體與他產(chǎn)生獨有的連接。
正好似他愛眾人比我愛眾人更甚这嚣，偏偏我是眾人中的一人鸥昏。
四顧，唯他與我姐帚。
“我喚他
他回答 是 怎么樣
我說 沒事 只想確定你在
他并不常常在
我也是 不常
有些稀有時刻
剛好都在
就慎重地稱之為愛”
不同的是
我喚他
他回答 是 怎么樣
我說 沒事 只想確定你在
他常常都在
我卻是 不常
于是那些我也在的稀有時刻
就慎重地被稱之為
他愛我
比我愛他更多
2018-9-14
