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? ? ? ? 最近在讀武志紅老師的《巨嬰國(guó)》酪刀，第一次接觸到心理類(lèi)的書(shū)眨猎，不禁在讀的過(guò)程中也將自己與書(shū)中的許多論點(diǎn)做了對(duì)比絮姆。
? ? ? ? 武志紅老師說(shuō)醉冤，我們90%的愛(ài)與痛，都和一個(gè)基本事實(shí)有關(guān)——大多數(shù)成年人篙悯，心理水平是嬰兒蚁阳。這樣的成年人，是巨嬰鸽照，這樣的國(guó)家螺捐，是巨嬰國(guó)。書(shū)中列舉了很多的案例來(lái)證明我們大多數(shù)人是屬于巨嬰的，他透徹地呈現(xiàn)和分析了巨嬰的全能自戀心理定血，而此心理即集體主義和愚孝的深層心理機(jī)制赔癌，這樣的心理機(jī)制下，催生了中國(guó)好人澜沟、控制狂灾票、被迫害妄想、無(wú)助感茫虽、不安全感刊苍、躁狂抑郁等一系列當(dāng)下普遍存在的心理問(wèn)題。
? ? ? ? 看了很多書(shū)評(píng)濒析，查閱了很多不同的觀點(diǎn)正什，讓人震驚的是，居然有許多的觀點(diǎn)是硬要把“不孝”歸為“愚孝”号杏，并美名其曰“孝道”是一種“巨嬰心理”婴氮，認(rèn)為應(yīng)與“巨嬰心理”斗爭(zhēng)到底。很多觀點(diǎn)以過(guò)年為例盾致，認(rèn)為父母希望過(guò)年與兒女團(tuán)聚就是一種典型的“巨嬰心理”主经，父母是“巨嬰”，希望通過(guò)喚回兒女在自己身邊來(lái)滿足自己的依賴(lài)性庭惜，控制性旨怠。
? ? ? ? 第一次看到這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候是震驚，震驚后竟有一種心酸的感覺(jué)蜈块，過(guò)年本是團(tuán)圓日，卻無(wú)端被扣上“心理問(wèn)題”的帽子迷扇。
? ? ? ? 我家的年是很正式的百揭，不管怎樣，過(guò)年一定要團(tuán)聚蜓席，吃年夜飯器一，看春晚，給長(zhǎng)輩行禮厨内，給小輩發(fā)壓歲錢(qián)祈秕，然后倒數(shù)，放鞭炮雏胃。一年一年请毛，確實(shí)沒(méi)有什么新意，春晚也沒(méi)有那么好看瞭亮，鞭炮也是限制燃放的方仿，壓歲錢(qián)也是沒(méi)有很多的，但那又怎么樣呢，團(tuán)聚起來(lái)的溫暖大概是無(wú)法用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)形容的仙蚜。
? ? ? ? 我知道過(guò)年有許多人是不回家的此洲，也許是因?yàn)橐恍┨厥獾脑蚨鵁o(wú)法團(tuán)圓，但更多的委粉，是不愿呜师。車(chē)票難買(mǎi)的不愿，春運(yùn)壓力的不愿贾节，七大姑八大姨嘮叨的不愿汁汗，許許多多的不愿，而武志紅老師“愚孝”的觀點(diǎn)氮双，更是給這些不愿給出了科學(xué)合理的解釋碰酝。
? ? ? “孝”是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，儒家提倡孝戴差，而中國(guó)歷史又以崇尚儒家學(xué)說(shuō)為多送爸，即使是到了現(xiàn)在，孝仍然是一種道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范暖释。毫無(wú)疑問(wèn)袭厂，沒(méi)有人覺(jué)得“孝”是一種心理問(wèn)題。
? ? ? ? 不想以偏概全的說(shuō)所有的孝都是沒(méi)有問(wèn)題的球匕，但毫無(wú)疑問(wèn)纹磺，不孝是絕對(duì)有問(wèn)題的，不管是怎樣的借口亮曹，怎樣的解釋?zhuān)辽匍涎睿瑧?yīng)該對(duì)給予自己生命的人心存感恩，更何況還要撫育成人照卦。
