“面對批評缰泡，得體的第一反應(yīng)是‘不急于解釋定枷，不反唇相譏’「龀酰”
得體乖菱，指儀容坡锡、服飾、舉止等與身分相稱窒所，后多用來形容言行得當(dāng)鹉勒、恰如其分的表現(xiàn)。既然與身分相稱墩新，那是不是先要認(rèn)定自己的身份呢贸弥？有涵養(yǎng)的人，該不該不分場合的辯爭呢海渊？
急于辯解和反唇相譏绵疲，大多出于自衛(wèi)心理哲鸳，處下風(fēng)者，急于扳回面子盔憨，可往往事與愿違徙菠，當(dāng)場辯駁只會引來更加激烈的抨擊。人和動物一樣郁岩，都有本能婿奔，把老鼠關(guān)進(jìn)籠子，老鼠不停地上躥下跳问慎，至死方休萍摊。人被本能驅(qū)使，也會不斷地抗?fàn)幦绲穑钡疥P(guān)系惡化冰木，無路可走。動物經(jīng)過一段時間訓(xùn)練后笼恰，會形成本能以外的條件反射踊沸，人經(jīng)過刻意練習(xí)后，也能養(yǎng)成超越本能的習(xí)性社证。如果籠中老鼠不做無謂的消耗逼龟，專心咬斷幾根鐵絲，它是不是可以脫身了呢追葡？如果人的第一反應(yīng)是沉默以對腺律，是不是可以逃離紛爭的漩渦了呢？
圣經(jīng)說辽俗，‘施比受更為有讣苍’，面對批評崖飘，不辯解榴捡，給別人面子，同時自己的面子也免受更大的虧損朱浴，面子還是小事吊圾，歷史上因逞口舌之快，遭來殺身之禍的故事不勝枚舉翰蠢，現(xiàn)代社會雖然也有一言不合拔刀相向的少數(shù)案例项乒，更多的是人際關(guān)系不利，處處受困梁沧。
訓(xùn)練自己變得更強(qiáng)大檀何，擁有控制本能的能力，便是有福之人了。
