武志紅老師的《巨嬰國》蹄溉，拿到這本號稱是國內心理學家系統(tǒng)透視中國國民性的著作時咨油，心里還是滿懷期待的。不過柒爵，事實總是這樣役电，期待越大，失望就越大餐弱。沒有期望宴霸，說不定還有可能有驚喜。
這本書給我的整體感覺是膏蚓，脈絡不清晰瓢谢，結構上缺乏邏輯性；案例很多驮瞧，不過許多案例在各個不同章節(jié)中多次出現氓扛，顯得有些冗余；全書重在分析和揭露论笔，暗黑血腥采郎，卻沒有給出破解或改善的方法，只是在最后給出一句“愛就是答案狂魔，人性自身就是答案”蒜埋，這個有點虛，愛是什么最楷？人性是什么整份？不是人人都能體悟的吧待错。
或許武志紅老師會在后期的研究中或多或少地逐漸給出些解決之道吧，期待他后期的精彩作品烈评。單就這本書而言火俄，我就簡單介紹一下武老師想要表達的思想吧，你自己決定要不要去看原著讲冠。
引用一段這本書內容簡介中的話“作者透徹地呈現和分析了巨嬰的全能自戀心理瓜客，而此心理即集體主義和愚孝的深層心理機制，這樣的心理機制下竿开，催生了“中國好人”谱仪、控制狂、被迫害妄想德迹、無助感芽卿、不安全感、躁狂胳搞、抑郁等一系列當下普遍存在的心理問題〕蒲睿”（注意肌毅，這里作者是把“中國好人”和妄想、躁狂姑原、抑郁等相提并論的悬而。）總結其中的關鍵詞：全能自戀；集體主義锭汛；愚孝笨奠；中國好人；心理問題唤殴。
根據精神分析理論般婆，6個月前的嬰兒的主要心理特征就是“全能自戀”。小嬰兒與媽媽是共生關系朵逝，他會要求共同體內其他人都按照自己的意愿來蔚袍。一個人的發(fā)展要超越了俄狄浦斯期，才算是獨立了配名，也就意味著啤咽，一個人能接受關系的復雜性了，我愛你渠脉，但我也愛別人宇整；你愛我，你也可以愛別人芋膘。
而作者認為中國整個民族都停留在全能自戀的嬰兒期鳞青，沒有超越俄狄浦斯期涩哟，所以這本書的名字叫《巨嬰國》。
全能自戀的表現很多盼玄，主要的有：（1）最求完美贴彼；（2）想法多但行動困難；（3）誅心論埃儿；（4）在關系中受傷害會退行器仗。作者在分析“全能自戀”這個環(huán)節(jié)中用了大量的篇幅和案例，包括“媽寶男”壓抑了對母親的不滿和攻擊性童番，會對夫妻關系產生嚴重影響精钮；逼婚的深層邏輯是要用表面的完整來逃避破碎的心靈；公眾的輿論是如何進行道德綁架的剃斧；中國式好人是如何對自己進行深層麻醉的轨香；中國人的面子和里子是多么的割裂以至于人無法獲得真實的存在，等等等等幼东，血淋淋的案例和社會事件的深度剖析臂容。
可能是武志紅老師做的咨詢很多吧，才會看到這么多的心理問題并試圖去揭示背后的深層原因根蟹。就像醫(yī)院某科室的醫(yī)生脓杉，總是能看到許多屬于這個科室的病例。對于這方面接觸的少的我來說简逮，一直都覺得周圍的世界陽光燦爛球散，就算偶爾能看到書中揭示的那些問題，但也沒覺得那有多嚴重散庶，很難接受這么多殺父弒母胡亂殺人的暗黑案例蕉堰。武志紅老師專業(yè)的分析，感覺直接去撕開人性悲龟，少了一些溫情屋讶，總是讓人覺得不太舒服。整本書觀看的過程都覺得胸口好像有個大石頭躲舌，非常壓抑丑婿。
好了，最后來說說我自己吧没卸，對照全書羹奉，我是不是一個全能自戀的巨嬰呢？雖然武老師說中國人都是约计，但是我想說：我不是＞魇谩（呵呵，是不是覺得當我說這話的時候有點全能自戀的感覺煤蚌。） 我可能是有點自戀的耕挨，但絕對不認為自己全能细卧。總的來說筒占，我還是基本上能客觀地看待我自己的：我在很多很多事情上是不去追求完美的贪庙；我有很多時候的確是想法多但行動困難的；以前的我在關系中受傷害會退行翰苫，現在的我會進化止邮；我反對一切關系中的共生絞殺，我會對我的兒子說：請別孝順我奏窑，請真誠地對我导披，就像對你的同齡人一樣。
還有埃唯，這本書并沒有成功改變我之前的一些感受撩匕，我依然覺得或許“中國式好人”的確是存在的，但那是過去的產物墨叛，現在中國新成長起來的一代又一代止毕，越來越開放，越來越包容巍实，越來越真實滓技，越來越有活力！
愿我們每一個人棚潦，都能活的飽滿而自在！
