01
最近《一生一世》熱播溉愁，前一世虐哭無數(shù)人的周生辰和時(shí)宜处铛，終于在這一世開始撒狗糧了。
一個(gè)是溫婉可人拐揭、心思細(xì)膩的業(yè)內(nèi)頂尖配音演員撤蟆，一個(gè)是儒雅但不善言談的海歸化學(xué)教授，兩個(gè)人擦起的火花堂污，很甜也很特別家肯。
比如，時(shí)宜和周生辰坐在床上閑聊盟猖，時(shí)宜吐槽阿姨的菜有點(diǎn)咸讨衣，周教授緊接著就以學(xué)術(shù)角度闡述“吃咸對(duì)身體如何如何不好”，時(shí)宜聽了式镐，只能無奈又寵溺的笑反镇。
從時(shí)宜的角度，她只是想通過“吃飯”這個(gè)問題更多地了解周生辰娘汞，想和他更親密些歹茶。但是周生辰卻不自覺地帶入了自己的專業(yè)知識(shí)，還給出了建議价说，兩個(gè)人辆亏，根本不是在一個(gè)層面上聊嘛。也難怪時(shí)宜會(huì)說：再這樣下去鳖目，天就給你聊死了扮叨。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，一個(gè)人說出來的話领迈，到了另一個(gè)人耳朵里彻磁，可能就變了味道碍沐。所以，雖然我們?cè)谡J(rèn)真聽衷蜓，但我們不一定能聽懂對(duì)方到底在說什么累提。
男女之間的這種差異尤為明顯，揭開謎團(tuán)磁浇，也尤為重要斋陪。
02
日常生活中，我們總會(huì)用“男人來自火星,女人來自金星”來形容男女的不同置吓，這種不同无虚，不僅會(huì)帶來溝通障礙，嚴(yán)重的甚至?xí){到兩個(gè)人的感情衍锚。
我們也許都聽過那個(gè)笑話：
女人覺得男人今天很古怪友题，因?yàn)槟腥苏矶紵o精打采心不在焉的樣子，回家后就只是悶著頭看電視戴质。女人想睡前找男人好好聊聊度宦，但是男人竟然自己睡著了。所以告匠，女人推斷戈抄，男人肯定是有了別的女人了，這讓她感覺像天塌下來了一樣凫海。
而男人整晚想的都是：今天意大利居然輸了呛凶。。行贪。
雖然我們聽了總是一笑而過漾稀，但這其實(shí)是很多婚姻和戀愛中的人們會(huì)遇到的困擾：一方似乎永遠(yuǎn)不理解另一方的想法，一個(gè)想要坦誠建瘫，一個(gè)卻似乎總是有所保留崭捍。一個(gè)總是在追，一個(gè)總是在逃啰脚。
比如殷蛇，很多妻子不明白，為什么丈夫和他的工作伙伴橄浓、朋友可以侃侃而談粒梦，回到家卻一句話都不愿意說呢？
講兩性關(guān)系的書很多荸实，但也是魚龍混雜匀们，良莠不齊，要么是教男人PUA准给，要么是教女人如何取悅男人泄朴，很少能直面本質(zhì)去探究：男人看似“冷漠”的背后重抖，真的是對(duì)女人的厭煩嗎？
03
美國著名社會(huì)語言學(xué)家黛博拉·泰南（Deborah Tannen）的著作《聽懂另一半：從溝通差異到弦外之音》祖灰，恰好是對(duì)男女雙方這種“性別語言”的最好解讀钟沛。如果你也有類似的困擾，也許可以在里面找到答案局扶。
（1）用事實(shí)說明問題
這本書之所以值得一讀恨统，一個(gè)很重要的原因是：這絕不是江湖郎中“閉門造車”、腦門一拍出來的消遣之作详民。
黛博拉·泰南是美國著名的社會(huì)語言學(xué)家延欠，對(duì)于男女溝通的性別差異這個(gè)主題非常熟悉，這本書也整合了語言學(xué)領(lǐng)域的研究成果沈跨，提供了大量來自現(xiàn)實(shí)生活會(huì)話的實(shí)例，使得其既有權(quán)威性又非常有說服力兔综。
不斷變換的生活場(chǎng)景饿凛，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的對(duì)話，好像就發(fā)生在我們身邊软驰，絲毫沒有距離涧窒。你可能會(huì)無數(shù)次驚呼：這說的不就是我嗎？
我之所以能讀完這本書锭亏，除了想要一窺男女交流的“秘密”纠吴，易讀性也是很重要的因素。畢竟慧瘤，誰喜歡看枯燥無味的學(xué)術(shù)研究呢戴已？
我們總是會(huì)在別人的故事里，發(fā)現(xiàn)自己的影子锅减。所謂“它山之石糖儡，可以攻玉”，這種場(chǎng)景化的解讀怔匣，想必也是最好的“教學(xué)”手段吧握联。
（2）本書最難能可貴之處，在于它揭示了男女溝通失敗的原因
黛博拉·泰南在書中分析了兩性溝通失敗的一個(gè)重要原因：男性和女性的溝通方式本質(zhì)上是不同的每瞒。女性使用的是建立聯(lián)系的語言金闽，更注重親密性；男性使用的是確立地位的語言剿骨，更追求獨(dú)立性代芜。
因此，在兩性間的對(duì)話中懦砂，雙方的首要目標(biāo)并不一致蜒犯。這種差異與感情深淺無關(guān)组橄，卻造成了不少誤解，經(jīng)常讓雙方都感到委屈罚随。
《小豬佩奇》雖然是個(gè)動(dòng)畫片玉工，但有很多有意思的情節(jié)。比如豬爸爸開車帶全家去風(fēng)息堡淘菩，結(jié)果迷路了遵班，豬媽媽說要不打給豬爺爺吧，豬爸爸卻好像不太情愿潮改，開始看時(shí)狭郑，我覺得是豬爸爸性格好強(qiáng)，不愿意求人汇在，后來發(fā)現(xiàn)不是翰萨。
女人追求親密性，豬媽媽覺得“求助”增強(qiáng)了和別人的情感聯(lián)系糕殉，是好事亩鬼，這對(duì)她來說并沒有什么損失。而男人追求獨(dú)立性阿蝶，如果去求人問路雳锋，勢(shì)必會(huì)讓自己處于一個(gè)相對(duì)“弱勢(shì)”的地位，所以他們寧愿自己摸索也不愿意招人問路羡洁。
而女性追求親密感的閑聊玷过，對(duì)于男性來說，反而覺得是女性在變相控制自己筑煮，是對(duì)他們自由的侵犯辛蚊。
（3）男女溝通的性別差異并非天生，而是在成長過程中建構(gòu)的咆瘟。
有人認(rèn)為嚼隘，男女之間對(duì)話的不和諧，是因?yàn)槟腥嗽噲D支配女性袒餐，但這并非事實(shí)的全部飞蛹。
當(dāng)男女雙方真誠地、帶著尊重和關(guān)注試圖和對(duì)方建立聯(lián)系時(shí)灸眼，誤解的情況仍然有可能發(fā)生卧檐。
所以，作者指出焰宣，支配的效果并不總是由支配的意圖產(chǎn)生的霉囚。雖然男性并沒有想“控制”，但這種結(jié)果確實(shí)發(fā)生了匕积。
自古中國就有“男尊女卑”的傳統(tǒng)盈罐，《禮記·郊特牲》中也說：“婦人榜跌，從人者也，幼從父兄盅粪，嫁從夫钓葫，夫死從子∑惫耍”女性必須順從础浮、聽從男性，已經(jīng)刻在我們的文化基因里了奠骄。
隨著時(shí)代的發(fā)展豆同，雖然女性撐起了半邊天，但是男性被賦予了更多“權(quán)利”含鳞，這種無形的東西看不見摸不著影锈，卻已經(jīng)形成了共識(shí)。
父母在養(yǎng)育子女的過程中民晒，對(duì)于兒子和女兒精居，自然也會(huì)有不同的期待。女兒嘛潜必，平平安安，找個(gè)好人家嫁了就行沃但。兒子嘛磁滚，自然要建功立業(yè)，做一番事業(yè)的宵晚。這種養(yǎng)育方式的差異垂攘，必然也會(huì)形成他們思維的差異。
當(dāng)然淤刃，既然男女溝通的性別差異是后天形成的晒他，就說明這種情況是可以改變的。
一味地抱怨逸贾、指責(zé)陨仅，期待對(duì)方改變是沒有意義的，了解對(duì)方的“弦外之音”铝侵，明白他/她怎么想灼伤，為什么這么說，期待你如何答咪鲜，有效調(diào)整心態(tài)狐赡，對(duì)雙方都大有裨益。
04
十年修得同船渡,百年修得共枕眠疟丙。兩個(gè)人能走到一起颖侄，相遇相知非常不易鸟雏，如果因?yàn)闇贤▎栴}，影響了感情览祖，對(duì)于雙方來說孝鹊，都是一種損失。
掌握了男女溝通的“密碼”穴墅，構(gòu)建和諧幸福的關(guān)系惶室，讓天下有情人都能成為快樂伴侶，也就是水到渠成的事了玄货。
