1.
每一次要出遠門赚哗，老媽總擔心自己太拖拉會錯過列車的發(fā)動時間浇雹，于是一遍又一遍地催促著自己趕緊動身沉御，明明時間還剩下很多，但就是不放心昭灵，寧可讓自己在車站里無限等待吠裆，也不愿讓自己在家里呆多兒半個小時。
諸如此類的事情一旦多了起來烂完，就會讓人覺得自家老媽是一個不折不扣的“悲觀主義者”试疙，總是擔心這，擔心那抠蚣，擔心個沒完沒了祝旷。還沒發(fā)生過的事情（甚至不會發(fā)生的事情），為何總要杞人憂天柱徙？
后來我才發(fā)現(xiàn)缓屠，其實老媽算是一個“徹底的悲觀主義者”——也被稱作“樂觀的悲觀主義者”奇昙』の辏“徹底的悲觀主義者”，他們沒有一種固定的理想模式储耐，即不會輕易地認為這個世界始終如他們所想象的那樣——是不被污染的羊初、美好的，而是總會出現(xiàn)這樣或者那樣的不幸什湘，因此覺得能夠擁有現(xiàn)在這樣的狀況已經(jīng)很不錯了长赞，他們快樂地接受著目前的一切，不僅如此闽撤，他們還會預設好所有可能會出現(xiàn)的壞情況得哆，做好充足的準備，以迎接不時會面臨到的厄運哟旗。
在厄運面前贩据，大多數(shù)人都可以算是“徹底的悲觀主義者”栋操，《基督山伯爵》中愛德蒙·唐代斯，一生曲折迂回饱亮，跌宕起伏矾芙，終于在等待中看到復仇與重生的希望。和那些總是盲目地一味相信自己有足夠的能力來承受近上、或減弱原有的消極意義對于自己的不良影響的所謂“樂觀主義”不一樣剔宪，“徹底的悲觀主義者”才算是“真正的樂觀主義者”。
2.
受老媽的影響壹无，我的一部分性格里也有著同樣的“徹底的悲觀主義者”的特征葱绒，然而，和“徹底的悲觀主義者”相比較斗锭，我更樂意稱呼自己是一個“理想主義者”哈街，這和那種“烏托邦”式的理想還是有一些區(qū)別的，烏托邦更多地是被用來表示某些美好的拒迅，但是幾乎無法實現(xiàn)的(或無法實現(xiàn)的)愿望骚秦，我所寄愿的“理想主義者”，是一種樂于接受新的觀念璧微，善于容納他人作箍，并且能夠不斷地探索和發(fā)現(xiàn)人生意義所在的思想傾向。
關于“理想主義者”前硫，記得馮驥才這樣描述過：
我喜歡把重負壓在自己肩上胞得，我給自己的使命大多力所不能及，我把自己用到了極限屹电，因為我是一個理想主義者阶剑。理想主義者的一生都在攀登，并且可能一切都是徒勞的危号，但是理想主義者的所有快樂都飽含在攀登的過程中了牧愁。
人生一世，終有一死外莲，或重于泰山猪半，或輕于鴻毛。很多人都知道偷线，來到這個世界上蹬蚁，無論如何也不能渾渾噩噩地過完一輩子撼嗓！一輩子的路很長，你不知道下一個站點會是在哪個地方，更別說要確定像人生的最終目標這樣的大方向锤灿。路要往前走钝鸽，而我們大可在路上奔走的時候嘉抓，做點自己認為有價值的事情，若有余力的話盏檐，再去幫助別人——“窮則獨善其身，達則兼濟天下”驶悟，這并非是什么“英雄主義者”才能有的夢想胡野，這只是“理想主義者”的天性，許多“理想主義者”本能地喜歡去幫助別人進步和成長痕鳍。
那么硫豆，做什么樣的事情才算得上是自己最感興趣的？
想一想自己從小到大所做過的事情笼呆，哪怕是極其微不足道的事熊响，即使有無數(shù)的人反對，但每當自己在做的時候诗赌，卻始終甘之如飴汗茄，并且這件事不會帶給你愧疚感，我想铭若，這就是你感興趣的事情了洪碳！
從小到大，自己有一種想要去探究的念頭的事情很多叼屠，但一個人的精力是有限的瞳腌，無法面面俱到。也因如此镜雨，從小到大嫂侍，自己能夠堅持下來的一件事情只有閱讀這一件小事。
讀書在自己看來是一件小事荚坞，但并非每一個人都能做好這件小事挑宠。在我身邊的人，他們更多的是屬于那種拿起書來就頭疼的人颓影，他們難以理解那些對于讀書有著某種偏執(zhí)的人的思維各淀，我們也想不明白拿起一本書來仔仔細細地瞧一瞧真的有那么困難？
當然瞭空，讀書與否純屬個人的行為揪阿，我們并沒有權利對于別人的合法選擇指手畫腳疗我，之所以這樣說咆畏，也只是想要說明一下讀書本身并非是一件很容易的事情罷了。
葉輕舟的《騎鶴下?lián)P州》中有一句話：“血液里流一種溫柔吴裤，情懷里有二分輕愁旧找，笑靨里含三分春色，回眸里蘊四季風流麦牺∨ブ耄”
一直以來鞭缭，總覺得喜歡讀書的女孩子，她的舉手投足之間給予人的就是這樣一種高情遠韻魏颓×肜保“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華甸饱÷偻”讀書，的確給了人一種難以言喻的獨特氣質叹话，這種氣質也許不會讓你擁有很出眾的表現(xiàn)偷遗，但當風雨來臨之際，你不必擔心沒有人和你風雨同舟驼壶，因為你相信自己可以在劃破九霄的驚雷里獨自慢聲歌唱氏豌。
這大概也是“理想主義者”的獨特之處——特立而獨行！
3.
子在川上曰：“逝者如斯夫热凹，不舍晝夜泵喘！”
馮驥才也說：“留住時間的方式，唯有把它變成珍貴的事物般妙』林迹”所以將時間充斥在我所讀過的字里行間，就是最好的珍惜時間的方式股冗。
我不太愿意去追溯過去霹陡，覺得那只會讓自己為了過往的碌碌無為而徒添悲傷。然而人應該學會寬恕自己止状，用正確的行動加以彌補也可烹棉，讓自己不被過去的錯誤所束縛，以致于在未來的生活中舉步維艱怯疤。我也不太愿意去幻想未來自己會有怎樣的功成名就浆洗，沉浸在虛無縹緲的世界里很難找到自我。所以集峦，我選擇活在當下伏社！作為一個“理想主義者”，而不是一個空想家塔淤，活在當下摘昌，權衡利弊，量力而行高蜂，才能讓自己有能力去執(zhí)行自己的計劃聪黎，完成自己的目標，讓自己的生活變得更加充實與滿足备恤。
你一旦找到了生活的意義稿饰，你就不會想回到從前去锦秒，你想往前走，你想看的更多喉镰，做得更多旅择，你想體驗六十五歲時的那份經(jīng)歷。
這是《相約星期二》中莫里·施瓦茨說的一段話侣姆，的確砌左，每一個想回到過去的人，無非是后悔自己的前半生過得不夠滿足铺敌，不夠充實汇歹，甚至是毫無意義的。
作為一個“理想主義者”偿凭，活在當下产弹，才是正確的選擇！
4.
哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸之前弯囊，肯定會遇到風暴痰哨、海浪、饑渴匾嘱、疾病和死亡的威脅斤斧，當理想遇到了現(xiàn)實中的生死存亡問題，人性中本能的生存欲念顯然遠遠超過了對理想的實現(xiàn)霎烙。然而撬讽，“理想主義”看重的，不就是不要為了眼前的蠅頭小利放棄自己的理想悬垃，不要為了看似不可逆轉的某種潮流而改變自己的信念游昼，哪怕付出生命的代價，也要在遭遇艱險的時候尝蠕，挺身而出嗎烘豌？經(jīng)歷過大風大浪仍不改初衷，才使得“理想主義”在經(jīng)受了現(xiàn)實的洗禮之后而愈加光彩奪目看彼。
當一個人的心中有著更高的目標去攀登時廊佩，他就不會去在意腳下的泥沼，他才可能用最平靜的方式去面對一般人難以承受的痛苦靖榕。
理想對應著現(xiàn)實标锄，“理想主義”是“現(xiàn)實主義”的最大對手，對于“理想主義者”來講序矩，最讓人由衷贊嘆的是他們千帆過后鸯绿，不忘初心的本質。
5.
魯迅說：“所以我時常害怕簸淀，愿中國青年都擺脫冷氣瓶蝴，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話租幕。能做事的做事舷手，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱劲绪，發(fā)一分光男窟，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光贾富，不必等候炬火歉眷。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光〔梗”
對于青年人來說汗捡，理想必定是很“高大上”的存在，可事實上畏纲，唯有將理想和現(xiàn)實相結合扇住，取一個中和的值，才能讓自己有一分熱盗胀，發(fā)一分光艘蹋。
