為什么聽(tīng)過(guò)了那么多的人生道理怀愧，卻依舊過(guò)不好這一生侨颈？
為什么有人開(kāi)玩笑說(shuō)：我2015年的目標(biāo)就是搞定2014年那些原定于2013年完成的安排，不為別的芯义，只為兌現(xiàn)我2012年時(shí)要完成的2011年年度計(jì)劃的諾言哈垢。
“為什么我們的愿望都實(shí)現(xiàn)不了，為什么我們訂下的計(jì)劃有沒(méi)有做到毕贼？”温赔，這就是這本書(shū)想要回答的問(wèn)題。而作者石田淳給出的答案就是：
最重要的是結(jié)果鬼癣，而能夠?qū)С鼋Y(jié)果的只有行動(dòng)陶贼，與意志無(wú)關(guān)。
“我想”不帶來(lái)結(jié)果待秃，行動(dòng)才帶來(lái)結(jié)果
為什么改變自己那么難呢拜秧？首先，我們說(shuō)的“改變自己難”章郁，其實(shí)指的是“改變自己并得到結(jié)果很難”枉氮。強(qiáng)調(diào)這個(gè)差別的原因在于，“開(kāi)始”改變其實(shí)很簡(jiǎn)單——照鏡子被驚嚇到暖庄，一時(shí)氣不過(guò)就去跑步了聊替；見(jiàn)到外國(guó)人憋紅了臉也說(shuō)不出一句完整的外語(yǔ)，沖回家就拿起只背過(guò) A 開(kāi)頭的單詞書(shū)……真正難的是三十天培廓、一年里“不斷”改變自己惹悄，不斷積累，最終“得到結(jié)果”肩钠。
也就是說(shuō)泣港，跟之前有一次不一樣也叫“改變”，“得到結(jié)果”需要的則是時(shí)間和方法价匠。
那為什么“得到結(jié)果”這么難呢当纱？第一個(gè)原因在于，我們沒(méi)有意識(shí)到“開(kāi)始做”和“堅(jiān)持做”其實(shí)是截然不同的兩件事踩窖，錯(cuò)誤地認(rèn)為“想做了=能夠做成”坡氯。以往，我們過(guò)于依賴意志力、熱情箫柳、態(tài)度這些心理因素颓遏。但實(shí)際上，唯一對(duì)結(jié)果能夠產(chǎn)生影響的只有行動(dòng)滞时。
即便是“給自己打氣”，有時(shí)還起反作用
常常我們見(jiàn)到很多父母滤灯，碰到孩子剛上學(xué)坪稽，或者參加比賽，產(chǎn)生恐懼鳞骤、退縮心態(tài)的時(shí)候窒百，就會(huì)鼓勵(lì)“沒(méi)事，你是最棒的”豫尽，“你一定可以的”篙梢。初聽(tīng)起來(lái)，這樣的鼓勵(lì)應(yīng)該是舒緩緊張的美旧。但是渤滞，我們也要小心，“積極思考”這樣籠統(tǒng)模糊的鼓勵(lì)榴嗅，很容易跟事實(shí)發(fā)生沖突：你告訴孩子他是最棒的妄呕，但結(jié)果他在競(jìng)爭(zhēng)中輸了，生活中遇到失敗嗽测，隨之而來(lái)的想法可能是：“如果我是最棒的绪励，那么我為什么還會(huì)輸呢？”
而且在成長(zhǎng)過(guò)程中唠粥，來(lái)自他人的這種語(yǔ)言鼓勵(lì)逐漸形成了我們的“內(nèi)言”疏魏。遇到難關(guān)時(shí)、制定計(jì)劃時(shí)晤愧、我們總是跟自己說(shuō)“我一定可以”大莫、“我是最棒的”。這種不明確的思考帶來(lái)的隱患是——可能還不用等到真正失敗养涮，我們的精神世界就已經(jīng)發(fā)生了沖突——我們潛意識(shí)以為給自己打氣加油就能增加成功幾率葵硕，卻沒(méi)有意識(shí)到，真正起作用的是制定可行的計(jì)劃贯吓，以及實(shí)際的行動(dòng)懈凹。我們?cè)噲D用嘴來(lái)說(shuō)服自己，但內(nèi)心深處對(duì)結(jié)果根本沒(méi)有譜悄谐，這就造成了身心的極大的分裂介评。
“想法”不僅帶不來(lái)結(jié)果，還常常跟事實(shí)違背
生活中我們做的絕大多數(shù)判斷都不是真正理性的，因?yàn)槲覀兊拇蠖鄶?shù)判斷都不是基于事實(shí)们陆，而是觀念寒瓦。觀念其實(shí)只是你的大腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋?zhuān)皇乾F(xiàn)實(shí)。想一想電視節(jié)目里坪仇，一些參加節(jié)目的嘉賓被蒙上眼睛杂腰，然后要求他們伸手去摸一箱子里的東西，結(jié)果摸到一毛茸茸的東西就被嚇得半死椅文，可前排的觀眾卻哈哈大笑喂很，因?yàn)閷?shí)際上那只是一個(gè)玩偶。所以皆刺，前排觀眾看到的是事實(shí)少辣，把你嚇到半死的就是你的觀念。人的觀念羡蛾、負(fù)面情緒的主要來(lái)源就是我們自由聯(lián)想漓帅，過(guò)度解釋現(xiàn)實(shí)，甚至不顧現(xiàn)實(shí)痴怨。
行動(dòng)科學(xué)管理
所以忙干，起源于斯金納的“行動(dòng)分析學(xué)”，則不理睬動(dòng)機(jī)腿箩、意志這些虛無(wú)縹緲豪直，無(wú)法量化的因素，只分析行為珠移。只根據(jù)行為的結(jié)果進(jìn)行判斷弓乙，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋。所以钧惧，只有可量化的行為才是我們應(yīng)該重視的暇韧，也只有事實(shí)才是真正重要的。
