張說路狮，字道濟(jì)鸟雏，一字說之。唐朝宰相览祖，政治家孝鹊、軍事家，文學(xué)家展蒂，西晉司空張華后裔又活。
張說早年參加制科考試，策論為天下第一锰悼，歷任太子校書郎柳骄、左補(bǔ)闕、右史箕般、內(nèi)供奉耐薯、鳳閣舍人，參與編修《三教珠英》丝里。不肯誣陷魏元忠曲初，流放欽州。神龍革命后杯聚，返回朝中臼婆，任兵部員外郎，累遷工兵二部侍郎幌绍、中書侍郎颁褂，加任弘文館學(xué)士。拜相后傀广，不肯黨附太平公主颁独，貶為尚書左丞，拜中書令伪冰，冊封燕國公誓酒。姚崇拜相后，出任相州刺史糜值，遷岳州刺史丰捷。在宰相蘇颋進(jìn)言下坯墨，改任荊州長史寂汇，轉(zhuǎn)并州長史病往、天兵軍大使時，安撫同羅骄瓣、拔曳固等部停巷，討平突厥叛將康待賓，拜兵部尚書榕栏。討平康愿子叛亂畔勤，建議裁撤鎮(zhèn)軍，整頓府兵扒磁，出任中書令庆揪，加集賢院大學(xué)士，倡議唐玄宗封禪泰山妨托，進(jìn)封右丞相缸榛。脾氣暴躁，生性貪財兰伤，遭到彈劾内颗，罷官致仕。起為右丞相敦腔，累遷左丞相均澳。
張說前后三次為相，執(zhí)掌文壇三十年符衔，成為開元前期一代文宗找前，與許國公蘇颋齊名，號稱“燕許大手筆”判族。張說一生為人張揚(yáng)纸厉，屢受挫折，到老才有所醒悟五嫂，認(rèn)識到人離不開金錢颗品，但金錢也能害人，于是就寫下了奇文 《錢本草》沃缘，可以說是60多年的人生道路的總結(jié)躯枢，對錢的認(rèn)識可謂大徹大悟，給后世留下了寶貴的精神財富槐臀。
《錢本草》原文：
錢锄蹂，味甘，大熱水慨，有毒得糜。偏能駐顏采澤流潤敬扛，善療饑，解困厄之患立驗朝抖。能利邦國啥箭、污賢達(dá)垦搬、畏清廉斤讥。貪者服之，以均平為良姚垃；如不均平侮邀，則冷熱相激坏怪，令人霍亂。其藥绊茧，采無時铝宵，采之非理則傷神。此既流行华畏，能召神靈鹏秋，通鬼氣。如積而不散唯绍，則有水火盜賊之災(zāi)生拼岳；如散而不積，則有饑寒困厄之患至况芒。一積一散謂之道惜纸，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義绝骚，無求非分謂之禮耐版，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信压汪，入不妨己謂之智粪牲。以此七術(shù)精煉，方可久而服之止剖，令人長壽腺阳。若服之非理，則弱志傷神穿香，切須忌之亭引。
《錢本草》白話譯文：
錢，味甜皮获，性熱有毒焙蚓，卻能預(yù)防衰老，駐容養(yǎng)顏」汗可以治療饑餓寒冷萌京，解決困難，效果明顯宏浩≈校可以有利國家，可以污損賢達(dá)绘闷，只是害怕清廉橡庞。貪婪之人服用以平為好较坛，如果不平印蔗，則冷熱不均，引發(fā)霍亂丑勤。這味藥华嘹，沒有固定的采摘時節(jié)，無理采摘的使人精神損傷法竞。如果只積攢不發(fā)散耙厚，會有水火盜賊等災(zāi)難。如果只發(fā)散不積攢岔霸，會有饑寒困頓等禍患薛躬。一積攢一發(fā)散稱為道，不把他當(dāng)做珍寶稱為德呆细，取得給與適宜稱為義型宝，使用正當(dāng)稱為禮，接濟(jì)大眾稱為仁絮爷，借還有期稱為信趴酣，不用他傷害自己稱為智，用這七種方法精練此藥坑夯，才可以長久地服用他岖寞。可以使人長壽柜蜈，如果不這么服用仗谆，則會智力減弱精神損傷，這點(diǎn)需要特別注意淑履。
《錢本草》啟示：
在這篇文章中隶垮，張說以錢喻藥，針砭時弊鳖谈，用短短的不足200字岁疼，把錢的性質(zhì)、用途、利弊捷绒、積散之道描寫得淋漓盡致瑰排。張說指出，錢“能駐顏暖侨，善療饑椭住，解困厄”，“利邦國字逗，污賢達(dá)京郑，畏清廉”，要想駕馭金錢葫掉，不為所迷些举，不為所害，應(yīng)當(dāng)精煉“七術(shù)”俭厚，即“道户魏、德、義挪挤、禮叼丑、仁、信扛门、智”七種方式鸠信。用現(xiàn)在的話說就是“積存使用要有度，這就叫"道’论寨；不把錢看做珍寶星立，這就叫"德’；獲得與付出相適應(yīng)政基，這就叫"義’贞铣；不求非分之財，這就叫"禮’沮明；樂善好施辕坝，這就叫"仁’；交易不違約荐健，這就叫"信’酱畅；不讓錢傷害自己，這就是"智慧’”江场。如果不能做到上述七術(shù)纺酸，金錢就會令人“弱志傷神”。
