所謂宦海沉浮從來不會(huì)一帆風(fēng)順，王陽明也不例外供嚎。他一生吃了很多苦黄娘，36歲被權(quán)傾朝野的劉瑾陷害，挨了80杖刑克滴。這對(duì)于常人來說無疑是要命的逼争，而本身有病的王陽明險(xiǎn)些因此喪命。后來再次被劉瑾陷害而貶往貴州龍場劝赔，途中多次遭到追殺都被其化險(xiǎn)為夷誓焦。當(dāng)時(shí)的貴州龍場猶如蠻荒之地，不僅人煙稀少而且瘴氣遍布着帽，劉瑾以為即便沒有半路殺死王陽明杂伟，在這樣的地方他也很難活下來于是就再?zèng)]有派人糾纏移层。
劉瑾做夢也想不到，王陽明不僅活了下來稿壁，還創(chuàng)立心學(xué)門生如云幽钢。從此，王陽明脫胎換骨成了繼朱熹后又一位儒學(xué)大家傅是！在我們看來匪燕，真正的智者當(dāng)如王陽明一樣，武能上馬平叛殺敵定國安邦喧笔，文能教化世人以安天下帽驯，他靠著自己的智慧安度一生，也靠著自己的智慧開宗立派廣濟(jì)良人书闸。他的心學(xué)不深刻地影響著明朝以后的古人思想尼变，曾國藩說他是“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣浆劲，功不在禹下”嫌术，梁啟超說他“是一位豪杰之士”、“能做五百年道學(xué)結(jié)束牌借，吐很大光芒”度气；而周邊的鄰國也對(duì)他的思想爭相學(xué)習(xí)，東鄉(xiāng)平八郎更是直言不諱地說他“一生低首拜陽明”膨报。相比這些巨人而言磷籍，在常人眼里心學(xué)似乎高不可攀委婉難懂，其實(shí)不然现柠。心學(xué)智慧博大精深院领，拋開那些鉤章棘句單從王陽明的事跡來看，就能發(fā)現(xiàn)他做事的原則里至少有2不管够吩，3不問比然。
我們先來看下有哪2不管：
01
閑事從來不管
閑暇時(shí)候修身養(yǎng)性，有事之時(shí)事上磨練废恋，就是告訴我們時(shí)刻對(duì)自己的事和心保持專注谈秫，而與己無關(guān)的閑事則敬而遠(yuǎn)之。一來事情本身就是盤根錯(cuò)節(jié)鱼鼓，沒有過人的智慧和手段不僅起不了作用還容易幫倒忙拟烫。所以古人時(shí)常告誡子孫“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”迄本，雖然看似冷漠無情硕淑，但在爾虞我詐的人事中尋常人要想自保實(shí)屬無奈。事實(shí)上，樂于助人和管閑事并沒有太大的分界置媳，對(duì)方樂意的就是樂于助人于樟，對(duì)方不樂意的就是多管閑事。所以古人說該出手時(shí)就出手拇囊，但對(duì)于大智慧的人來說這個(gè)“該”字自然能夠拿捏到位迂曲，但對(duì)于尋常百姓來說是則經(jīng)常惹禍上身。
02
力不從心的事不管
王陽明一生致力于修心寥袭，才能在龍場那惡劣的環(huán)境中悟出真理路捧。古人常說“救急不救窮”，看似無情實(shí)則無奈传黄，除了自己的父母杰扫，局外人又如何能夠一生相助，所以“授人以魚不如授人以魚”膘掰。當(dāng)那些讓你想施以援手的事情超出了你的能力時(shí)章姓，就應(yīng)當(dāng)重新審視，而王陽明的“致良知”正是告訴我們?nèi)绾卧趦呻y的境地里從容選擇识埋。
除了以上兩不管外凡伊，還有三不問的學(xué)問值得借鑒。
01
不問過往
首先是不問過往窒舟，常言道“好漢不提當(dāng)年勇”窗声，總是對(duì)自己以前的成就念念不忘，久而久之就會(huì)自我麻痹辜纲。《傳習(xí)錄》中記載了王陽明這樣一句話拦耐，說的是“只存得此心常見在便是學(xué)耕腾。過去未來事，思之何益杀糯？徒放心耳扫俺。”我們常為過去的成就與失敗而心不能靜固翰，認(rèn)為過去的錯(cuò)誤是不幸的根源狼纬，深陷自糾之中而不能正視當(dāng)下仍可改變現(xiàn)狀的積極性。
02
不問結(jié)局
其次是不問結(jié)局骂际，結(jié)果與過程孰輕孰重歷來爭論不休疗琉，其實(shí)與其計(jì)較二者的輕重，倒不如細(xì)嚼自己的初衷歉铝。進(jìn)行中的事情需要考慮與掌握的因素才是決定結(jié)果的關(guān)鍵盈简，如果事情還在進(jìn)行中卻一心放在結(jié)果上，只會(huì)因此忽略引起質(zhì)變的量，繼而走向墨菲定律的胡同里柠贤。
03
不問天機(jī)
最后是不問天機(jī)香浩，“不猜天意，不問人心”也是王陽明時(shí)常提醒弟子的教誨之一臼勉，這里認(rèn)為人性的復(fù)雜與深邃的天意都是無常的邻吭。所謂“謀事在人成事在天”，事在人為尚可掌握宴霸，但天命卻是自然規(guī)律囱晴，其中變幻無常非大智慧者難窺天機(jī)，結(jié)果自然是無法預(yù)測的猖败。所以古人常說“盡人事聽天命”速缆，人所能做的唯有盡力而為，是否成功恩闻，還得聽其自然艺糜。雖然古往今來無數(shù)人求神問卜以測前程，到頭來不過是自我安慰幢尚，腳在自己身上破停，自己的一生終究還得自己走完。
不難看出高深莫測的心學(xué)運(yùn)用到生活中也不過是最為普通的智慧罷了尉剩，在王陽明之前有沒有秉持良知一以貫之的人呢真慢？自然是數(shù)不勝數(shù)的，古往今來那些青史留名的能人與知足常樂的凡人不都是初心不改風(fēng)雨兼程嗎理茎。所謂道理人盡皆知黑界，人與人的區(qū)別只在于有沒有“行”罷了，如能知行合一又何愁大事不成皂林。
