天下皆白，唯我獨黑糙置。非攻墨門云茸，兼愛平生
最初知道墨家，是在動漫秦時明月里谤饭，為墨家那浩然正氣的俠義所折服标捺，之后便對墨家興趣盎然，有了更多的了解揉抵。漸漸知道亡容，原來動漫里不是子虛烏有的虛構(gòu)，歷史上曾經(jīng)存在過墨家冤今，在那個戰(zhàn)火紛飛的亂世闺兢，行俠仗義，兼愛天下戏罢。
很多人只知墨家十大主張屋谭，兼愛非攻，尚賢節(jié)用等等龟糕，卻并不真正明白桐磁，何為墨家的兼愛。兼愛是墨家所有學(xué)說的核心讲岁，兼愛我擂，一則是廣博的愛衬以，愛天下所有人。一則是人與人相親相愛扶踊，是謂兼相愛泄鹏，交相利。然而許多人都不知道秧耗，兼愛是有原則的备籽，并不是一味平等的博愛，墨家稱為倫列分井，《大取》中有言
“義可厚车猬，厚之；義可薄尺锚，薄之珠闰。謂倫列。德行瘫辩，君上伏嗜，老長，親戚伐厌，此皆所厚也承绸。為長厚，不為幼薄挣轨。親厚军熏，厚；親薄卷扮，薄荡澎。親至，薄不至晤锹。義摩幔，厚親不稱行而顧行”廾”
什么意思呢?
意思是依據(jù)道義可以厚愛就厚愛或衡，可以薄愛就薄愛，這就是所謂的倫常序列衔彻。有德者薇宠，君上，長者艰额，親戚都是應(yīng)當(dāng)厚愛的澄港。厚愛年長的，不薄愛年幼的柄沮。有至親回梧，但沒有至薄废岂。且厚愛親人，不能只靠親疏關(guān)系厚狱意，薄愛湖苞，還要考察他的行為再決定。
看到這详囤，你也許會以為财骨，墨子的兼愛也是有等差的，這已經(jīng)不是兼愛了吧藏姐？這豈非與儒家的愛有等差一樣隆箩？但看似一樣，實際上儒墨兩家本質(zhì)內(nèi)在是完全不同的羔杨。簡單舉個栗子捌臊，墨子的兼愛，如同風(fēng)平浪靜時的海面兜材，平明如鏡理澎。然人世的海面愛恨情仇卷入其中，大多是波濤洶涌的曙寡，波峰就是應(yīng)當(dāng)厚愛的糠爬，波谷便是應(yīng)當(dāng)薄愛的。而儒家的愛有等差卵皂，親疏呢秩铆，如同往河里投一塊小石子砚亭，漣漪由近及遠(yuǎn)地擴(kuò)散灯变。絕對的公平往往是最不公平，同理捅膘，絕對的兼愛添祸，也是最大的不兼愛。墨家深明此理寻仗，才說有至親刃泌，無至薄。
想到這便突然明白署尤，為何在那個戰(zhàn)禍連綿的亂世耙替，墨子學(xué)說能異軍突起，與儒家并稱為天下顯學(xué)曹体，澤及后世俗扇。墨家的文化與生命同在，與生命相滲透的墨家文化已隨（墨者）生命的消失而消失箕别，我們再讀墨子書僅僅是得到他們的倒影铜幽。
另《大取》言
“愛人不外己滞谢，己在所愛之中。己在所愛除抛，愛加于己”
兼愛所有人狮杨，自己也在所有人當(dāng)中，愛己和愛人是同樣重要的到忽，所以說兼愛也不是犧牲自己而成就別人橄教。
“兼愛相若，一愛相若喘漏。一愛相若颤陶，其類在死也”
大家相互兼愛，就相當(dāng)于每個人都愛自己陷遮，若每個人都做到兼愛如一滓走，就會像蛇受到危害時首尾相救一樣，彼此救助帽馋。
故這才是墨家真正的兼愛搅方，不僅僅是學(xué)說主張，還有其內(nèi)在邏輯绽族。有多少人知曉姨涡，墨家邏輯與印度因明邏輯，古希臘邏輯并稱世界三大邏輯源流吧慢？墨經(jīng)便有所記載涛漂，論兼愛遍及人的可行，感覺非常的有趣检诗。
（經(jīng)）無窮不害兼匈仗，說在盈否
（經(jīng)說）無：“南者有窮則可盡，無窮則不可盡逢慌。有窮無窮未可只智悠轩，則可盡不可盡不可盡未可，則人有智攻泼，而人之可盡不可盡亦未可知火架，而必人之可盡愛矣，忝Σぃ”人若不盈先窮何鸡，則人有窮也，盡有窮無難牛欢。盈無窮骡男，則無窮盡也，盡有窮無難氢惋。
記得易中天評價說洞翩，子墨子兼愛非攻之道稽犁，為無源之水，無本之木骚亿，不像儒家有血緣宗法制已亥，有源可尋，我心里很是認(rèn)同来屠。然而這并不是很大的問題虑椎，世間所有的東西，不都是從無到有的么俱笛？不然的話捆姜，世界也不會一直向前發(fā)展，日新月異迎膜，繁榮昌盛了泥技。墨家兼愛之道，小可為人與人交往的法則磕仅，大可為國與國來往的準(zhǔn)則珊豹。其內(nèi)在價值觀，平等互利榕订，相親相愛店茶，反與現(xiàn)代價值觀暗合。千年之后再拜讀子墨子書劫恒，依然令人景仰贩幻，心向往之，其思想更是星河璀璨两嘴，絢爛至極丛楚。
雖千萬人，吾往矣溶诞，是孟子鸯檬。
雖千萬人决侈，吾愛矣螺垢，是墨子矣。
