前面寫了兩篇相關(guān)的文章屿讽，在本文后面附有鏈接，說的都是關(guān)于典故的一些淺薄認(rèn)識(shí)吠裆，今天這一篇說下用典要注意的幾個(gè)方面伐谈，歡迎朋友們指正。

一试疙、 避免生僻

作詩(shī)盡量少用生僻字诵棵，最好也少用生僻的典故。如果是暗典還好一點(diǎn)祝旷，高手用典如“水中著鹽同不知”履澳，讀者即使不知道有暗典，也能夠按照自己的理解把詩(shī)讀完怀跛。但是明典就不 距贷，不知道典故的出處和含義，就理解不了作者的意圖吻谋。所以勉強(qiáng)可以說：明典避免忠蝗，暗典無妨。

1漓拾、暗典無妨

說無妨有點(diǎn)絕對(duì)阁最，但是意思大家應(yīng)該明白。我在《東坡食豬肉 少著水火候足 不知這里暗含典故也怪我們讀書少嗎骇两？》這篇文章里引用了一個(gè)故事：

東坡性喜嗜豬速种，在黃岡時(shí)，嘗戲作《食豬肉詩(shī)》云：“黃州好豬肉低千，價(jià)賤等糞土配阵。富者不肯吃，貧者不解煮栋操。慢著火，少著水饱亮，火候足時(shí)他自美矾芙。每日起來打一盌，飽得自家君莫管近上√尴埽”此是東坡以文滑稽耳。

這是周紫芝在《竹坡詩(shī)話》里的一段話，說的是蘇東坡喜歡吃豬肉葱绒，因此還寫了一首《食豬肉詩(shī)》感帅。這里面藏了一處典故，周紫芝原先并不知道地淀。后來周紫芝讀到一本《云仙散錄》失球，這本書里記載“黃升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西門”帮毁，這才知道原來“火候足”來自這里实苞，因此感嘆道“乃知此老雖煮肉亦有故事，他可知矣”烈疚。

從這個(gè)故事可以看出黔牵，即使不知道火候足是典故，也不影響我們理解這首詩(shī)的意思爷肝，大概是火候足了豬肉才好吃猾浦。但是知道了這個(gè)典故，那么理解就深了一層灯抛，原來火候足是從早晨煮到傍晚金赦，如果您不知道火候足的出處，依葫蘆畫瓢是煮不出美味豬肉的牧愁。為什么很多家傳的技藝外人學(xué)不來素邪，原來真正的秘方還包括著嚴(yán)格的操作標(biāo)準(zhǔn)。

又如清人嚴(yán)遂成的七律《桃花》：

砑光熨帽絳羅襦猪半，爛漫東風(fēng)態(tài)絕殊兔朦。息國(guó)不言偏結(jié)子，文君中酒乍當(dāng)壚磨确。

怪他去后花如許沽甥，記得來時(shí)路也無。若到溈山應(yīng)悟道乏奥，紅霞紅雨總迷途摆舟。

其中第五、六句按照表面文字理解也不錯(cuò)邓了，其中藏著《劉阮誤入桃源洞》和陶淵明《桃花源記》的典故恨诱，知不知道劉阮和漁人的故事并不妨礙理解這兩句詩(shī)。

2骗炉、明典避免

還是上面嚴(yán)遂成的《桃花》照宝，第三句和第四句如果不知道“息國(guó)不言”和“文君當(dāng)壚”就麻煩一點(diǎn)，暗典藏于地下句葵，明典橫亙于路中厕鹃，繞不過去兢仰，只好查注釋才能翻越過去。

息夫人因臉?biāo)铺一ɑ蚴巧谔一ㄩ_放時(shí)節(jié)被稱為"桃花夫人“剂碴，據(jù)說息國(guó)滅亡后嫁給楚王把将，卻不肯與楚王說話。王維曾有詩(shī): 看花滿眼淚,不共楚王言忆矛。司馬相如的夫人卓文君當(dāng)壚賣酒察蹲，此處用“中酒”后文君的美貌來比喻桃花。這兩處都是古人常用的典故洪碳，對(duì)于現(xiàn)代人來說也不算生僻递览，因此不會(huì)產(chǎn)生“隔”的感覺。

袁枚在《隨園詩(shī)話》中說過“唐人近體詩(shī)瞳腌，不用生典绞铃；近見作詩(shī)者，句句加注嫂侍，是將詩(shī)當(dāng)考據(jù)作矣儿捧。”詩(shī)中的典故怕別人看不懂挑宠，于是“句句加注”菲盾，袁枚說這不是寫詩(shī)，這是把詩(shī)當(dāng)作“考據(jù)”了各淀。他記載了自己的一個(gè)“刪詩(shī)”故事懒鉴，以表達(dá)自己對(duì)于用生僻典故的鮮明態(tài)度：

余《過馬嵬吊楊妃》詩(shī)曰：“金舄錦袍何處去?只留羅襪與人看∷榻剑”用《新唐書·李石傳》中語临谱，非僻書也，而讀者人人問出處奴璃。余厭而刪之悉默，故此詩(shī)不存集中。

袁枚寫了一首詩(shī)苟穆，用了《新唐書·李石傳》中的故事抄课，他自己并不認(rèn)為生僻，可是讀者都問他詩(shī)中典故出處在哪里雳旅，他不勝其煩跟磨，所以就把此詩(shī)在自己的集中刪掉了。我能說我連“李石”這個(gè)人壓根就沒有聽說過嗎攒盈？

二抵拘、用典多與少

1、關(guān)于少

關(guān)于用典的多與少沦童，袁枚在《隨園詩(shī)話》有一段話仑濒，說某人作洛陽懷古詩(shī)，一首詩(shī)中用典七八處偷遗，東拼西湊不知道作者想表達(dá)什么墩瞳。袁枚認(rèn)為懷古詩(shī)，一人一事就可以了氏豌，比如杜甫的《詠懷古跡》喉酌，一首武侯一首昭君。劉夢(mèng)得《金陵懷古》泵喘，只用了王浚樓船一個(gè)典故泪电，卻引得白居易感嘆：‘已探驪珠，所余鱗甲無用’纪铺。難道劉禹錫只知道金陵的一個(gè)典故嗎相速？

袁枚所說的劉禹錫《金陵懷古》應(yīng)該是今天的《西塞山懷古》:

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收鲜锚。 千尋鐵鎖沉江底突诬，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事芜繁，山形依舊枕寒流旺隙。 從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋骏令。"

這一段話很清晰地表明袁枚對(duì)于典故多少的觀點(diǎn)蔬捷，他認(rèn)為好詩(shī)不需要太多的典故 ，古人作懷古詩(shī)榔袋，一人一事就可以了周拐。

2、關(guān)于多

袁枚也說過：“惟李義山詩(shī)摘昌，稍多典故速妖；然皆用才情驅(qū)使，不專砌填也聪黎『比荩“李商隱作詩(shī)好用典故，有一首七律不僅僅是”稍多典故“稿饰，幾乎是句句用典锦秒。

《淚》 李商隱 (唐)

永巷長(zhǎng)年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波喉镰。湘江竹上痕無限旅择，峴首碑前灑幾多。人去紫臺(tái)秋入塞侣姆，兵殘楚帳夜聞歌生真。朝來灞水橋邊問沉噩，未抵青袍送玉珂。

永巷算是暗典柱蟀，《史記·呂后本紀(jì)》中記載"乃令永巷囚戚夫人川蒙。"這不僅是淚了，這是宮廷斗爭(zhēng)的血淚长已；湘江竹上是娥皇畜眨、女英的思夫淚；峴首碑前是老百姓對(duì)于羊祜的懷念之淚术瓮；人去紫臺(tái)是王昭君的去國(guó)懷鄉(xiāng)之淚康聂；兵殘楚帳是項(xiàng)羽英雄末路之淚；灞水橋邊是文人離別之淚胞四；末句用借代之法恬汁，青袍玉珂指寒士與富貴之人。

《重訂李義山詩(shī)集箋注》程夢(mèng)星說“八句凡七種淚辜伟，只結(jié)句一淚為切膚之痛”蕊连，讀者可以看到，詩(shī)中的這七種淚中六句用事游昼，最后一種淚是自己的淚水甘苍。此詩(shī)末句反轉(zhuǎn)，彷佛一根杠桿翹起整個(gè)地球烘豌。

李商隱用堆砌典故的方式载庭，把想到的淚水全部羅列出來，用以反襯 “未抵”自己的淚水廊佩∏艟郏《楊文公談苑》里楊億說李商隱“每屬綴，多檢閱書冊(cè)标锄，左右鱗次顽铸，號(hào)獺祭魚“，李商隱作詩(shī)料皇，把書本一本本放在眼前谓松，用于查找典故和名詞用于對(duì)仗。因此魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句践剂，何敢比肩鬼譬，而用典太多，則為我所不滿逊脯∮胖剩”

這種羅列的方式再舉一個(gè)例子，明末清初，陳子龍諷刺投清的錢謙益寫過一首七律：

入洛紛紛興太濃巩螃，莼鱸此日又相逢演怎。 黑頭早應(yīng)羞江總，青史何曾用蔡邕避乏。

西去幸寬沉白馬颤枪，今歸應(yīng)愧賣盧龍。最憐攀折章臺(tái)柳淑际，憔悴西風(fēng)問阿儂。

第一句 “入洛”扇住，蘇東坡在《沁園春·孤館燈青》有：似二陸初來俱少年春缕。有筆頭千字……都是用的陸機(jī)陸云兄弟的典故，但是表達(dá)的意思不同艘蹋，陳子龍對(duì)錢謙益明褒實(shí)貶锄贼。二陸是東吳名臣陸遜后代，歸晉北上為官女阀，死于八王之亂宅荤； “莼鱸”用張翰典故表示歸鄉(xiāng)；第三句用杜甫詩(shī)《晚行口號(hào)》“遠(yuǎn)愧梁江總浸策，還家尚黑頭”冯键，表示未老歸鄉(xiāng)，蔡邕表示仕途失意身陷囹圄（錢謙益曾經(jīng)入獄）庸汗；第五句裴樞被朱全忠派人殺于白馬驛惫确，第六句說田疇獻(xiàn)計(jì)，使曹操攻占田疇的家鄉(xiāng)盧龍塞蚯舱；尾聯(lián)用章臺(tái)柳典故改化，婉轉(zhuǎn)的提到其夫人柳如是（錢當(dāng)年降清去北京，柳氏殉國(guó)不成枉昏，留在南京不去）陈肛。

這首詩(shī)前面六句同樣是羅列，高明之處在于用不同的人物形象串聯(lián)起錢謙益降清兄裂、入獄句旱、被逐回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，前四句用陸機(jī)兄弟晰奖、蔡邕前翎、杜甫、江總比喻還算客氣畅涂，第五六句用的裴樞港华、田疇就是罵人了。第七午衰、八句用柳如是做對(duì)比立宜，諷刺其還不如一個(gè)婦道人家冒萄。

這兩首詩(shī)典故雖然多，但不是盲目的堆砌橙数，都是圍繞主題精心挑選的詩(shī)料（人物形象）尊流，在結(jié)尾處有“畫龍點(diǎn)睛”之筆。同樣的還有辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》灯帮，我在上一篇文章《淺說古詩(shī)詞中的用典 水中著鹽不知崖技，飲水乃知鹽味》里講過，這里不再贅述钟哥。

三迎献、借代不可濫用

借代是用典的一種，典故有用事有用名腻贰，借代是用名的一種吁恍。不直接說出事物本來名稱,而借用密切相關(guān)的事物的名稱來代替。

白居易的《金針詩(shī)格》講過詩(shī)有義例七：

“一曰說見不得言見播演；二曰說聞不得言聞冀瓦；三曰說遠(yuǎn)不得言遠(yuǎn)；四曰說靜不得言靜写烤；五曰說苦不得言苦翼闽；六曰說樂不得言樂；七曰說恨不得言恨”洲炊。

這一段講的是作詩(shī)要含蓄委婉肄程，但是有一些人卻歪曲此義，在宋朝演變成了代字的濫用选浑， 錢鐘書的《談藝錄》專門有一章說道“代字”：

慶歷蓝厌、元祐以來，頻見‘云間趙盾’古徒、‘淵底武侯’拓提、‘青州從事’、‘白水真人’隧膘、‘醋浸曹公’代态、‘湯燖右軍’、‘平頭’疹吃、‘長(zhǎng)耳’蹦疑、‘黃嬭’、‘青奴’萨驶、‘蒼鼻复荩’、‘素娥’、‘鵝黃’叁温、‘鴨綠’再悼、‘此君’、‘阿堵’....

宋朝的詩(shī)人陸游也在《老學(xué)庵筆記》中也批判說：

“國(guó)初尚《文選》膝但，當(dāng)時(shí)文人專意此書冲九。故草必稱王孫，梅必稱驛使跟束，月必稱望舒莺奸，山水必稱清暉，至慶歷后惡其陳腐冀宴，諸作者始一洗之灭贷。”

有很多的代字并沒有提升詩(shī)的意境花鹅，無非是作者在“掉書袋”顯示其學(xué)問，宋朝人說杜甫做詩(shī)無一字無來歷枫浙，可唐朝的元稹卻說：杜甫天材頗絕倫刨肃，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語箩帚，不著心源傍古人真友。

唐朝很多流傳甚廣的詩(shī)為現(xiàn)代人所喜歡，有一個(gè)特點(diǎn)是相比較而言通俗易懂紧帕，我們讀清朝宋朝的詩(shī)反而覺得費(fèi)解盔然。 袁枚說“唐人近體詩(shī)，不用生典“是嗜，用典上的變化是其中的原因之一愈案，唐朝詩(shī)人更沒有宋朝人那么喜歡用代字。我在《關(guān)于古詩(shī)詞的借代 云間趙盾不是人鹅搪，青州從事什么鬼站绪？》引用過下面陳與義的一首詩(shī)，青州從事是什么您知道嗎丽柿？

折得嶺頭如玉梅恢准，對(duì)花那得欠清杯。 不煩白水真人力甫题，便有青州從事來馁筐。

四、莫須有和不相稱

1坠非、誠(chéng)齋詩(shī)話中記載了一個(gè)“莫須有”故事：

歐陽問坡所作《刑賞忠厚之至論》敏沉，有「皋陶曰殺之三，堯曰宥之三」，此見何書赦抖，坡曰：「事在《三國(guó)志˙孔融傳》注舱卡。」歐退而閱之队萤，無有轮锥。他日再問坡，坡云：「曹操滅袁紹要尔，以袁熙妻賜其子丕舍杜。孔融曰：『昔武王伐紂赵辕，以妲己賜周公既绩。』操驚問何經(jīng)見还惠，融曰：『以今日之事觀之饲握，意其如此〔霞』堯救欧、皋陶之事，某亦意其如此锣光。歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書笆怠，善用書…..

歐陽修錄取了蘇軾，問蘇軾高考作文中堯誊爹、皋陶之事的典故來自何處蹬刷？蘇東坡信口胡謅：《三國(guó)志˙孔融傳》。蘇軾走了以后频丘，歐陽修查閱卻找不到办成。過了幾天又問蘇東坡，蘇東坡繼續(xù)胡謅：”曹操滅袁紹搂漠，把袁熙的妻子給了曹丕诈火。孔融說周武王伐紂状答，把妲己賜給了周公冷守，曹操大驚，你咋知道滴惊科？孔融說看你今天的所作所為拍摇，估計(jì)差不多吧。那么堯馆截、皋陶之事,我（蘇軾）也覺得大概也是這個(gè)意思吧充活》淅颍“歐陽修不怒而喜，反而夸獎(jiǎng)蘇軾善于讀書混卵、用書……

老街不知道這種事的真假映穗，但是今天高考或者寫畢業(yè)論文可不能這樣自由發(fā)揮，把“莫須有”的事情當(dāng)作史實(shí)寫到論文里幕随。估計(jì)寫這種論文的學(xué)生和夸獎(jiǎng)你的導(dǎo)師一定是腦子進(jìn)了水蚁滋。

2、用典不恰當(dāng)

寫給年輕人的詩(shī)赘淮，用馮唐廉頗的典故就不合適辕录，寫給女人的詩(shī)用“龍城飛將”也不合適，給普通人寫首詩(shī)引用岳飛梢卸、文天祥對(duì)方承受不起走诞，寫給領(lǐng)導(dǎo)也不能用唐宗宋祖，這是給領(lǐng)導(dǎo)下套蛤高，盼著領(lǐng)導(dǎo)落馬的節(jié)奏蚣旱。

總之一句話，引經(jīng)據(jù)典要適合被描述形象的地位戴陡、身份塞绿、年齡等實(shí)際的條件。關(guān)于用典不恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞一時(shí)想不起來猜欺，就這樣吧位隶。

五拷窜、避免填砌痕

上面舉過陳子龍和李商隱的詩(shī)开皿，用典要避免盲目的堆砌，李商隱用典過多被魯迅批評(píng)篮昧，但是畢竟玉溪生手段高明赋荆，所用典故駕馭得當(dāng)。袁枚有句話：

用巧無斧鑿痕懊昨，用典無填砌痕窄潭，此是晚年成就之事。若初學(xué)者酵颁，正要他肯雕刻嫉你，方去費(fèi)心；肯用典躏惋，方去讀書幽污。

作詩(shī)難免用典故，用典就必須多讀書簿姨，心中有材料距误，下筆不會(huì)捉襟見肘簸搞，能夠選擇最恰當(dāng)?shù)牡涔视迷谧詈线m的地方。用典有填砌痕准潭，一是讀書少趁俊，找不到合適的詩(shī)料，二是才能差刑然，有合適的材料不知道如何天衣無縫地嵌入寺擂。

避免這兩點(diǎn)需要多讀書，特別多讀古人詩(shī)詞闰集，第一學(xué)使用典故的手法腐螟，第二熟悉古人常用的典故排龄，避免生僻和詞窮，然后多寫多練。

結(jié)語

詩(shī)詞的好壞不在于典故多與少觉渴，也不在于熟和僻，而在于駕馭能力肝箱。太熟令人昏昏欲睡坤检，太生讓人見而生畏 。明典盡量避免太生僻饲梭，作者獺祭魚乘盖，讀者又何嘗不是，不能把寫詩(shī)和讀詩(shī)搞成了猜謎和查字典游戲憔涉；暗典似乎好一些订框，只要能夠做到“水中著鹽不知”，隨您怎么撒鹽都行兜叨。如果您愿意穿扳，就加個(gè)注釋，如果懶得解釋国旷，也無所謂矛物，有時(shí)候解釋太多反而沒了詩(shī)的味道。

對(duì)于大多數(shù)詩(shī)人來說跪但，用典如同吃飯履羞，多少以適量為佳，餓了多吃些屡久，不餓省一頓也未嘗不可忆首。關(guān)鍵是吃的飯是不是能消化，是不是有益于身心健康被环。

@老街味道

詩(shī)詞格律與創(chuàng)作 淺說古詩(shī)詞中的用典 水中著鹽不知糙及，飲水乃知鹽味

東坡食豬肉 少著水火候足 不知這里暗含典故也怪我們讀書少嗎？

關(guān)于古詩(shī)詞的借代 云間趙盾不是人蛤售，青州從事什么鬼丁鹉？