《道德經(jīng)》第47一49章
老子道德經(jīng)第四十七章原文及譯文
[原文]
不出戶每瞒，知天下拇惋；不窺牖①邑滨，見天道②匿值。其出彌遠嫡秕，其知彌少读虏。是以圣人不行而知衙传，不見而明③吟吝，不為而成④指蚁。
[譯文]
不出門戶菩佑，就能夠推知天下的事理；不望窗外凝化，就可以認識日月星辰運行的自然規(guī)律稍坯。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少搓劫。所以瞧哟，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不窺見而能明了“天道”枪向，不妄為而可以有所成就勤揩。
老子道德經(jīng)第四十八章原文及譯文
[原文]
為學(xué)日益①，為道日損②秘蛔，損之又損陨亡，以至于無為傍衡。無為而無不為③，雀喝洹④天下常以無事⑤蛙埂；及其有事⑥，不足以取天下遮糖。
[譯文]
求學(xué)的人绣的，其情欲文飾一天比一天增加；求道的人欲账，其情欲文飾則一天比一天減少屡江。減少又減少，到最后以至于“無為”的境地赛不。如果能夠做到無為盼理，即不妄為，任何事情都可以有所作為俄删。治理國家的人宏怔，要經(jīng)常以不騷擾人民為治國之本，如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾畴椰，那就不配治理國家了臊诊。
老子道德經(jīng)第四十九章原文及譯文
[原文]
圣人常無心①，以百姓之心為心斜脂。善者抓艳，吾善之；不善者帚戳，吾亦善之玷或，德善②。信者片任，吾信之偏友；不信者，吾亦信之对供，德信位他。圣人在天下，歙歙焉③為天下渾其心④产场，百姓皆注其耳目⑤鹅髓，圣人皆孩之⑥。
[譯文]
圣人常常是沒有私心的京景，以百姓的心為自己的心窿冯。對于善良的人，我善待于他确徙；對于不善良的人醒串，我也善待他执桌，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善厦凤。對于守信的人鼻吮，我信任他育苟；對不守信的人较鼓，我也信任他，這樣可以得到誠信了违柏，從而使人人守信博烂。有道的圣人在其位，收斂自己的欲意漱竖，使天下的心思歸于渾樸禽篱。百姓們都專注于自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態(tài)馍惹。
