職業(yè)道德榕栏，是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象少漆、職業(yè)與職工臼膏、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。簡(jiǎn)單來說示损，我們平時(shí)說的“職業(yè)道德”是“職業(yè)行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”渗磅。但我要討論的“職業(yè)道德”是指“職業(yè)的道德”。從而衍生了幾個(gè)問題检访。
首先始鱼，大多數(shù)人可能從沒有注意到一個(gè)事兒，我們把倫理綱常中的“道德”與“職業(yè)行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”混為一談了脆贵。一談到教師医清，就是“教書育人”；一說到醫(yī)生卖氨，就是“救死扶傷”会烙；一提起律師，就是“匡扶正義”筒捺。以上說的這幾個(gè)職業(yè)在談?wù)摗暗赖隆眴栴}時(shí)柏腻，有典型意義。
從古至今系吭，我們一直潛移默化地認(rèn)為五嫂，一個(gè)人的道德應(yīng)該在職業(yè)中有所體現(xiàn)。所以肯尺，即使到現(xiàn)在沃缘，在一些新聞報(bào)道中，總會(huì)特別注明主人公的職業(yè)身份则吟。例如槐臀，某某老師在地震時(shí)獨(dú)自逃生而不管其學(xué)生、某某醫(yī)生婚內(nèi)出軌氓仲、某某律師為罪犯辯護(hù)水慨。
以上說的例子是負(fù)面的败匹，我再舉幾個(gè)正面的例子。某人路過湖邊讥巡，發(fā)現(xiàn)有人溺水，立即下水救人舔哪，事后記者采訪得知欢顷，此人是附近某校教師；某人逛街時(shí)發(fā)現(xiàn)路邊昏厥老人捉蚤，當(dāng)即跪下施救抬驴，事后發(fā)現(xiàn)，原來施救者是醫(yī)生缆巧；某律師多年以來一直服務(wù)社區(qū)布持，免費(fèi)為群眾解決法律問題。
實(shí)際上陕悬，當(dāng)我們?cè)谟懻撘患聲r(shí)题暖，習(xí)慣性地將主人公的職業(yè)身份與個(gè)人道德進(jìn)行捆綁，或者說將兩者結(jié)合在一起考慮與評(píng)價(jià)捉超，這是不公平的胧卤，變相來說，這其實(shí)也是一種職業(yè)歧視拼岳。若是因某人私德而妖魔化某種職業(yè)枝誊，那對(duì)從事此職業(yè)的其他人來說是不公平的；若是因某種職業(yè)而忽視其個(gè)人的貢獻(xiàn)與品德惜纸，那更是不公平叶撒。所以我認(rèn)為，當(dāng)個(gè)人離開工作崗位后耐版，是不應(yīng)該繼續(xù)被貼上職業(yè)準(zhǔn)則的標(biāo)簽祠够，如果我們要討論某一個(gè)人的某一件事，應(yīng)該就事論事椭更，而不是“不看僧面看佛”的處事方式哪审，顧此失彼，因小失大虑瀑。
其次湿滓，我們繼續(xù)討論，從業(yè)人員是否需要在從業(yè)過程中具有“倫理道德”舌狗。我認(rèn)為是不需要的叽奥。在工作中，特別是與人打交道的崗位痛侍，我們常會(huì)聽到別人的故事朝氓，這些故事魔市，或悲傷、或搞笑赵哲、或奇葩待德、或有趣，但如果真的被故事打動(dòng)枫夺，懂了惻隱之心将宪，那我們也會(huì)成為此故事中的一員，陷入其中橡庞，所謂當(dāng)局者迷较坛。甚至可能會(huì)因?yàn)樽约旱膫惱淼赖拢故录呦颉安坏赖隆钡陌l(fā)展之路扒最。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)丑勤，只要是與人相關(guān)的事，如果摻和了倫理道德吧趣，最后都會(huì)演變成不清不楚的狀態(tài)法竞。所以，“公事公辦”不僅是職業(yè)準(zhǔn)則再菊，規(guī)定了工作時(shí)的個(gè)人行為規(guī)范爪喘，也是個(gè)人道德企圖滲入公事時(shí)的提醒。
這其實(shí)就是“個(gè)人能力”與“個(gè)人道德”的關(guān)系纠拔。而在我看來秉剑，“個(gè)人能力”與“個(gè)人道德”的關(guān)系，就是沒有關(guān)系稠诲。如果我們能明白“個(gè)人能力”與“個(gè)人道德”并不是一個(gè)成正比或成反比的關(guān)系侦鹏，那么對(duì)于“職業(yè)的道德”與“個(gè)人道德”的關(guān)系就很容易理解了。
