傳說(shuō)坏快，公元前的某一天早上，一位熟知蘇格拉底生活節(jié)儉的人在古希臘的集市上突然發(fā)現(xiàn)他正在全神貫注打量幾件俗氣的陶器憎夷，頗覺(jué)驚訝莽鸿，便上前問(wèn)道：“蘇格拉底先生，您今兒哪來(lái)的雅興拾给？”蘇格拉底回答道：“我向來(lái)有興趣的是祥得，看看市場(chǎng)上有多少我不需要的東西。不要買自己想買的東西蒋得，而要買自己需要的東西级及；不需要的東西即使只花一分錢，也是昂貴的额衙∫梗”
這故事大概是“極簡(jiǎn)主義”在西方世界里最早的歷史記載了怕吴。
趨向貪婪與物欲，向來(lái)是人性的弱點(diǎn)县踢。在蘇格拉底之后的兩千多年转绷，尤其是我們現(xiàn)在所處的這個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代里，“購(gòu)買物品”與“獲得幸概鹌。”幾乎被視為同義詞议经，仿佛生命的目的就是為了自我滿足，而購(gòu)買物品是其唯一的實(shí)現(xiàn)途徑一樣谴返。我們用國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值煞肾、貿(mào)易逆差、消費(fèi)者信心指數(shù)和通貨膨脹率等衡量國(guó)民幸福嗓袱；我們?cè)诖蠼中∠锷祥_設(shè)市場(chǎng)和零售店籍救，想方設(shè)法商業(yè)化各種事物；我們不斷地被一些符號(hào)和數(shù)字綁架索抓，貨幣符號(hào)和房子的平方數(shù)定義了夢(mèng)想……以至于我們忘記了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：消費(fèi)主義無(wú)法讓我們獲得幸福钧忽，它只會(huì)偷走我們的自由毯炮，令我們對(duì)擁有更多物質(zhì)產(chǎn)生越來(lái)越難以抑制的欲望逼肯。
在物欲橫流的世界里，我們很少有人能夠在自己擁有的一切之下桃煎，發(fā)現(xiàn)自己想要的簡(jiǎn)單生活篮幢。我們迫切需要“極簡(jiǎn)主義”。
簡(jiǎn)而言之为迈，極簡(jiǎn)主義是刻意地?cái)U(kuò)展生命中最有價(jià)值的東西三椿，并舍棄任何阻礙我們得到他們的東西。
與追求更多相比葫辐，擁有更少搜锰，將為我們帶來(lái)更多的喜悅。我們擁有的東西越少耿战，就擁有越多的時(shí)間和精力去追求那些對(duì)我們更加重要的事情蛋叼。以一種獲取更少、成本更低的生活方式生活剂陡，有助于我們實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由狈涮，使我們有機(jī)會(huì)為自己關(guān)心的事物提供更好的財(cái)務(wù)支持。對(duì)物質(zhì)的過(guò)度占有會(huì)使我們?cè)隗w力上鸭栖、心理上和財(cái)務(wù)上淪為奴隸歌馍，使我們的精神不堪重負(fù)，擁有更少晕鹊，意味著我們會(huì)有更多的自由松却，更少的壓力和焦慮暴浦。過(guò)度消費(fèi)加速了自然資源的毀滅，我們消耗的越少玻褪，對(duì)環(huán)境的危害也越小肉渴。
極簡(jiǎn)主義并不意味著我們要放棄一切。極簡(jiǎn)主義是要過(guò)擁有更少的東西的生活带射，“更少的”不是“完全沒(méi)有”同规，我們不需要簡(jiǎn)單粗暴地“扔、扔窟社、扔”券勺，我們需要的是清除不必要的物品。只要所擁有的物品能夠給予我們想要的生活灿里，我們就可以和它們和諧相處关炼。
極簡(jiǎn)主義不是整理我們所擁有的物品。整理物品只是一個(gè)重新安排的過(guò)程匣吊，它不會(huì)使其他人受益儒拂、不能解決我們的債務(wù)問(wèn)題、無(wú)法斷絕我們對(duì)擁有更多物品的渴望色鸳、不會(huì)使我們重新審視自己的生活……盡管整理物品能夠帶來(lái)更為干凈社痛、整潔的房間，暫時(shí)改變我們的心情命雀；但是蒜哀，它很難形成一種實(shí)際生活方式的改變，我們依然面臨著收入太少吏砂、房間太小撵儿、時(shí)間不充裕等問(wèn)題。
極簡(jiǎn)主義要求我們認(rèn)識(shí)真正的“足夠”狐血〉硇“足夠”，來(lái)自對(duì)各種事情的不斷嘗試：它來(lái)自挑戰(zhàn)性的偏見(jiàn)匈织；它來(lái)自擁有更少的物品浪默；它來(lái)自你對(duì)“少一些”的恐懼；它也來(lái)自擁有“多一些”帶給你的錯(cuò)誤的安全感报亩；它也來(lái)自擁有更多浴鸿，然后全部失去，再找出你真正的需要是什么弦追。
