在《無間道》第一部的開頭笔宿，有這樣一段佛經(jīng)：
八大地獄之最，稱為無間地獄窗宇，為無間斷遭受大苦之意措伐，故有此名特纤。
意思就是在無間地獄里面军俊，沒有間斷的時(shí)間，也沒有代替的空間捧存。在無間地獄里面的人粪躬，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，永生就是無間地獄最大的痛苦昔穴。
在香港黑勢(shì)力縱橫的年代镰官，同是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的警司黃志誠和黑幫大佬韓琛互派臥底潛入對(duì)方手下，陳永仁和劉建明被選中并順利進(jìn)入任務(wù)核心吗货，在之后的黑白較量中兩人也不負(fù)所托成功的扮演好了自己的角色泳唠。
值得關(guān)注的是在黃志誠被害后，黑幫臥底劉建明調(diào)轉(zhuǎn)槍頭與陳永仁一道合力除掉啦韓琛宙搬，最后陳永仁被黑幫的另一個(gè)臥底大B殺害笨腥，他想要恢復(fù)警察身份的愿望也最終落空，結(jié)尾處劉建明身著警服在黃和陳墓前為他們深深鞠躬勇垛。
不知其他人看得時(shí)候?qū)τ谶@樣的結(jié)尾是否滿意脖母，大概多數(shù)人還是嘆息導(dǎo)演為何不讓好人陳永仁活下來吧，至于劉建明則被忽視過去闲孤。
佛家經(jīng)常講：放下屠刀谆级，立地成佛。大多意思是讼积，不管你之前干啦多少壞事肥照，只要你此刻愿意從良，你就是好人勤众，而且比一直都是好人的人更受歡迎舆绎。
電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)一些鏡頭，劇中的大反派在劇情結(jié)束的時(shí)候忽然幡然悔悟决摧，善意萌生亿蒸，于是主人公寬宏大量的原諒他凑兰，最后所有人一起幸福的活下去。
這樣真的可以么边锁？
試問姑食，之前被你無情殺害的人該怎么想？大概他們是蒙蔽的吧茅坛。
反之音半，那些一直都是好人的，在某個(gè)時(shí)候突然做啦一個(gè)壞事贡蓖，那么毫無疑問曹鸠，他立馬就會(huì)成為眾矢之的，被人群和輿論所圍攻斥铺，生不如死彻桃。
在所有人都在批評(píng)他的時(shí)候，不知道有沒有人會(huì)想起他之前的好呢晾蜘？
答案是否定的邻眷。
為什么都是一念之差，對(duì)比就這么傷害大呢剔交。
小說《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥肆饶。大家都知道前者幾乎是一個(gè)大魔頭，無惡不作岖常。作為出家人驯镊，本應(yīng)六根清凈，一心向佛才對(duì)竭鞍，可他卻帶著一批手下到處找人挑戰(zhàn)板惑，弄得江湖上不得安寧，大理段氏的天龍寺因他而再無寧日笼蛛∪鞣牛可最后的結(jié)局是什么？在一個(gè)枯井中滨砍，鳩摩智武功盡失往湿，而不再有爭強(qiáng)好勝的念頭，回去好好念他的經(jīng)了惋戏。段譽(yù)就此原諒了他领追，大家也原諒了他，認(rèn)為他改邪歸正了响逢。以前的事情一筆勾銷绒窑，既往不咎。
我們?cè)倏纯磶ь^大哥的故事舔亭。33 年前些膨，帶頭大哥得到消息蟀俊，遼人要進(jìn)攻大宋。俗話說订雾，天下興亡肢预，匹夫有責(zé)，更何況是少林的高僧呢洼哎。于是帶頭大哥就帶領(lǐng)一幫江湖豪杰烫映，守在雁門關(guān)，等待著遼軍的到來噩峦《Ч担可當(dāng)時(shí)等來的只是普通的契丹百姓。我們知道识补，當(dāng)時(shí)的情況族淮，各種信息閉塞，中原的人很可能從來沒有見過遼人李请。于是悲慘的一幕就發(fā)生了瞧筛，這也造就了喬峰悲劇的一生。這是錯(cuò)事其一导盅。其二，帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一揍瑟，與葉二娘有了私情白翻，生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因绢片，就算是他做的壞事滤馍。他一生做了兩件壞事〉籽可是他做的好事呢巢株，小說中沒有直接提到∥醯樱可是單從少林方丈這一頭銜來看阁苞，他應(yīng)是好人中的好人。那他的結(jié)果是什么呢祠挫？少林方丈被杖責(zé)吐血而死那槽。
同樣是好事，為什么壞人做了效果就不一樣等舔？同樣是壞事骚灸，為什么好人做了結(jié)果又不一樣？
對(duì)于十惡不赦的人慌植，有了向佛之心甚牲，便可成佛义郑。鳩摩智算是要立地成佛了≌筛疲可是佛教的清規(guī)戒律又說了魔慷，犯了戒是要受懲罰的，甚至要受非常嚴(yán)厲的懲罰著恩。少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了院尔，可能還要下地獄也說不定。
我們常有成語喉誊，“一著不慎邀摆，全盤皆輸”，“千里之堤伍茄，潰于蟻穴”栋盹。再好的東西，只要有了一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵敷矫，它便不再是完美的了例获，甚至還不如一樣不好的東西。生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的曹仗，很不公平的傾向榨汤。也許有人說，人性本惡吧怎茫，或是人就是自私的吧收壕，或人都是追求完美的吧。
實(shí)際上轨蛤，當(dāng)我們?nèi)サ暨@些主觀的因素蜜宪，將好與壞當(dāng)作是同樣的東西時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)祥山，我們實(shí)際上并不注意好還是壞圃验，我們注意的是從好到壞，或是從壞到好缝呕。也就是說澳窑，我們注意的是好與壞之間的變化，而不是好與壞本身岳颇。
