“淫字論事不論心躲庄，論心千古無完人”這句話的意思是：淫亂的想法查剖，人人都有，主要是看做沒做噪窘？沒做笋庄，說不上是完人，但一定是個有道德的人倔监≈鄙埃看一個人是不是淫，要以他的行為衡量標準浩习，而不能看他的心静暂，如果看心的話，這世間就沒有完美的不淫之人谱秽。
人心是最難揣測的洽蛀，好與壞，善與惡疟赊，論心是沒有一個標準郊供，無法斷定的。所以斷定一個人的好與惡近哟，不能去看他的心里是怎么想的颂碘？再說了，人心隔肚皮椅挣，人家想什么，別人也不可能知道塔拳。只能通過他的行為來判斷是非了鼠证。
孔字說“食色性也”，這本是人的一種本能的存在靠抑，但人之所以區(qū)別于別的動物量九，就是還有理智來控制那些“內(nèi)心淫亂”的思想。人所處的社會也有道德禮俗的約束來匡正人的行為作風颂碧。不能讓人隨心所欲荠列，想干什么就干什么，那社會就不會有安定载城。
“淫字論事不論心肌似，論心千古無完人”這句話本出自于清代王永彬的《圍爐夜話》。王永彬诉瓦，清代著名文學品評家川队，這本書就是他的儒家通俗讀物力细。書中主要講儒家文化的“安生立業(yè)、修身養(yǎng)性“固额∶呗欤總之，就是以禮教來約束人的行為的斗躏。
我的家鄉(xiāng)就有一句諺語說：”賭博出賊人逝慧，奸情出人命∽牟冢”從這句話看來笛臣，的確是萬惡淫為首啊。賭徒最多也就是偷盜些財物而已迈套。如果出了淫亂之事捐祠，很可能就會引起禍端，是關(guān)乎人命的大事了桑李。潘金蓮就是因為淫亂而動了謀殺親夫之心的踱蛀。人的行為有時就是在一念之間釀成大錯的。因此贵白，要時刻提醒自己率拒、精進修養(yǎng)，約束行為禁荒，將那一份邪惡的淫念仆滅在心里猬膨。
人總歸是人，人的心念是受法律呛伴、道德勃痴、社會公德的匡正和約束的。這種人性的奔放和法律世俗道德的約束热康，導致了人的“心念”和“行為”的不一沛申。就是心里想是一回事，行為做事又是一回事姐军。這一來自外界的束縛也會將那絲邪念封殺在心里铁材。
好人和壞人，正人君子和淫男亂女之間的區(qū)別不在于心奕锌，不在于你想沒想著觉，在于你做沒做。只要“行得端惊暴，坐得正饼丘。”不做傷風敗俗的事情缴守，不做傷天害理的事情葬毫，就是被社會所認可的好人镇辉。
法國大作家巴爾扎克說：戀愛中的男人心里骯贓得像廁所，但行動圣潔得像天使贴捡『龈兀“哪個男子不鐘情，哪個女子不懷春烂斋？”凡是有男女的地方屹逛，就會生出千姿百態(tài)的風流韻事，這是人的天性汛骂。
異性相吸罕模，性愛是每個人都要面對的事情。性愛運用得好帘瞭，它將給你帶來一世的幸福淑掌。運用不當，就會“一失足成千古恨”蝶念，落入風氣敗壞抛腕、道德淪喪、賣淫媒殉、嫖娼担敌、流氓、 強奸廷蓉、情殺全封、自殺、精神失常等深淵桃犬。
人是好壞并存刹悴，善惡同體的綜合體，好壞善惡也在人一念之間攒暇。知不可為而不為颂跨。在利益和美色的驅(qū)駛下，各種欲望和邪念總會時不時的動念扯饶。關(guān)鍵的就是將這些邪惡的念頭掐滅，不要讓它有出頭的機會池颈。如果不顧尾序、不受道德的約束，做了淫邪的事躯砰，就是惡人了每币。所以在淫字上，是非在于一事琢歇，而不在于一心兰怠。不做淫亂之事梦鉴，就是好人。
