讀魯迅先生再論雷峰塔的倒掉有感

?再一次回頭看魯迅先生的《在論雷峰塔的倒掉>>,結(jié)合他所處的歷史演進(jìn)的時代結(jié)合今天的現(xiàn)狀向瓷，總感覺歷史有著驚人的相似之處，個人呢只是就里面的一段文字聯(lián)想到現(xiàn)在的一些社會現(xiàn)象痕貌，有種今是昨非之感风罩，中國歷史上屢次三番被外來民族所折服，被野蠻"治"出奴性的精神疾病舵稠，尤其這種奇恥大辱在近代史上體現(xiàn)的尤為可觀超升，但要說被野蠻肆意踐踏，則有史已久哺徊，最早的外來客是獫狁室琢，五胡也鬧騰過，更有后來甚囂塵上的蒙古和滿洲尤其的后兩位的到來徹底把中國治成了一盤散沙落追，什么國魂盈滴，民魂，民族氣概轿钠，徹底瓦解巢钓，被”治“的徹底蕩然無存，結(jié)果一個個都成了任人宰割的羔羊疗垛，誠如魯迅所言症汹，見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡贷腕，中國一向就少有失敗的英雄背镇，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人泽裳，少有敢撫哭叛徒的吊客瞒斩。

這不是沒有歷史原因的，而蒙古滿洲自身所帶有的先天不足徹底馴服了所謂比其文化層面更高一層的漢人涮总，深深影響了其民族性胸囱，于是乎文化上高人一等的漢族終于被治成功而這些爾們還能指著他們的嘴臉，趾高氣昂的說我們在文化上同化了他們妹卿，你咋不說人家把落后的負(fù)面因子在漢族的靈魂里打上了恥辱的深深烙印呢旺矾，深深的潛移默化的支配了漢族自身呢蔑鹦，民族精神，歷史上有過箕宙，至少漢唐之時民族的魂還是有的嚎朽，漢朝至少還知道非我族類其心必異，匈奴未滅柬帕，何以為家哟忍，唐朝至少也有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的英雄氣概和民族豪邁陷寝，并且有自覺吸收外來文化中的因素強(qiáng)大自身锅很，以致包羅萬象，具體化為自己的東西凤跑，這種雍容寬廣的胸懷和氣度爆安，至少也說明漢族還是有過自己的錚錚鐵骨的，仔引，古往今來的不失民族自信力的仁人志士依舊大有人在扔仓，他們身上都有一種民族的精神的文化內(nèi)容，大氣磅礴咖耘，包舉宇內(nèi)翘簇，而現(xiàn)在的情況，儼然成了一潭死水儿倒，一具行尸走肉版保，一個活死人，一群腐臭的蚊蠅而已矣夫否，一個個道貌岸然彻犁，而內(nèi)心都成了腐朽發(fā)臭的鼠竊狗盜的城狐社鼠，其實這個和孟嘗君從秦國潛逃回齊國何嘗不是一個吊樣凰慈，他的麾下所謂的門徒也不過是些雞鳴狗盜的渣滓濁沫袖裕，沉滓泛起，徒具虛名溉瓶，快意人生的"能人志士",我們今天的做戲和講體面何嘗不是追溯以往的"勝跡"呢,以至于把它發(fā)展成為了一種優(yōu)良的傳統(tǒng)而發(fā)揚(yáng)蹈厲，傳承給后人谤民，后人的后人也會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)前人的前人的民族“優(yōu)越性”堰酿，由此類推，現(xiàn)代的人的“優(yōu)越性”還是古已有之的张足，古人有如此的樣板触创，今人何不奉孝繼任為己任呢，在國家強(qiáng)大的時候陰暗的角落为牍，任何的死角地帶都是容不下這些非人的人的哼绑，因為他們只是人人喊打的過街老鼠岩馍，在民族向心力，或者說一個民族像一個攥緊的拳頭孔武有力之時抖韩，正氣十足的正能量充斥在人間蛀恩，那人間的任何的地方和角落都會陽光所照及，什么歪風(fēng)邪氣茂浮，不正之風(fēng)双谆，任何想興妖作怪，興風(fēng)作浪的妖孽都會無所遁形席揽，在這個世道中間顽馋，僅存的是信任關(guān)懷友愛真誠，看聊齋的里面的一個故事罵鴨幌羞，說是有個人經(jīng)常屢次三番的偷吃鄰居家的鴨子寸谜，后來渾身長滿鴨毛，夢中有人告訴他属桦，這是偷東西的懲罰熊痴，要讓失主罵一頓方能痊愈，結(jié)果他只好把實情告訴鄰居地啰，讓鄰居罵了一番愁拭，鴨毛也就掉干凈了，這個故事雖然帶一點神話性質(zhì)亏吝，但也說明了大天朝的子民固有的病癥的潛在性岭埠，只是這種潛在性經(jīng)過滿洲蒙古野蠻人的一番蹂躪，才把“不敗金身”的原形徹底顯露了出來蔚鸥，到底是什么東西自然也就浮出了水面惜论，衍生的后遺癥至今還想冤鬼纏身揮之不去，而且死灰復(fù)燃的趨勢也愈演愈烈止喷，一切也正在如火如荼的進(jìn)行著馆类，舊有的魔鬼有開始了叱咤風(fēng)云，黑云壓城城欲摧弹谁，風(fēng)雨欲來風(fēng)滿樓乾巧。

?其實從中國封建制度確立的時候奴性的苗頭就已經(jīng)在民族內(nèi)心深處開始萌芽，封建制度的確立也就意味著奴性的確立预愤，但這種奴性在所謂的漢唐也只不過只是多了幾分悲歌慷慨之氣而已沟于，為后來的野蠻的先鋒號角注下了深深的伏筆，埋下了深深的隱患植康，人都說別人的失敗能使自己聰明起來旷太，但我們民族卻是在野蠻的鐵蹄之下周而復(fù)始，回環(huán)往復(fù)，和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代和想做奴隸而不可得的時代交替循環(huán)像蕩秋千一樣徘徊搖擺不定何止異曲同工供璧，歷史總是有驚人的相似存崖，看看今天的現(xiàn)實，結(jié)合歷史睡毒，都會有歷史的影子存在来惧，而今天，野蠻的黑人又來入駐中國吕嘀，我們的黨又是如何的躬身自行的呢违寞，躬身自行的樣本就是躬行“寧為友邦不為家奴”的辛丑條約一樣，躬行所惡而已偶房，同時趁曼，我們又再次和野蠻結(jié)上了“金玉良緣"，精神的鴉片棕洋，精神的魔鬼徹底死灰復(fù)燃挡闰，本來一個鬼佬到中國來沒啥，畢竟大天朝是何等的禮儀之邦呢掰盘，曾經(jīng)萬朝來賀的歷史壯舉波瀾壯闊摄悯，歷史的宏偉藍(lán)圖又再次活生生的呈現(xiàn)在了有福的國人的面前，這是何等的榮耀愧捕，何等的榮光呢奢驯，而且鬼佬們來了,是因為我們對中華文明敬仰萬分，我們是懷著竭力虔誠的信徒的心來學(xué)習(xí)它的次绘，其實呢瘪阁，其實我們是來和中國女人交配的，讓中華民族斷子絕孫的邮偎，讓中國后繼無人的管跺，讓中國的文明在歷史的長廊里、禾进、不費一兵一卒豁跑，一槍一彈就能瞬間瓦解于無形之中的，這可比原子彈瞬間的驚人爆炸力還要大了無數(shù)倍啊泻云，于是乎艇拍，有些中國女的愿者上鉤與幫兇一起，上了幫兇的賊船宠纯，和鬼佬們沆瀣一氣淑倾，一起來挖中國的墻角，看看有多少女的幫黑人販毒就知道其中的不可估量的后果了征椒，其實這和魯迅先生說的為了私利，不惜破壞公眾形象湃累，甚至斷送國家民族也在所不惜勃救，而這也不正印證了這一點么碍讨，這讓我想起了杜牧的詩句"商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花"蒙秒。也讓我想起了"秦人不暇自哀勃黍，而后人哀之；后人哀之而不鑒之晕讲，亦使后人而復(fù)哀后人也"覆获。再就是今天的崇洋媚外與驕與諛相結(jié)合的洋奴思想又有何區(qū)別，喊了一個世紀(jì)的民主科學(xué)最終又走回到了歷史的原點瓢省，前人的教訓(xùn)真的使后人聰明起來了么弄息，答案自然是否定的。

還有歷史上的中國造出的四大發(fā)明被外國人利用然后反過來干了自己也是被人請君入甕勤婚，什么居安思危摹量，什么精忠報國，也不過一時的風(fēng)腥血雨而已馒胆，最多也只是五分鐘的熱度缨称，至于本國的文明，只要是公家的祝迂，能完好無損的真的寥寥無幾睦尽，能保存的非常完整的幾乎已經(jīng)和恐龍一樣銷聲匿跡，這些除了戰(zhàn)爭的破壞型雳，最主要的就是自己人的毀壞了当凡，什么國寶，古代的金磚四啰，古代的瓷器宁玫，龍頭被自己人損公肥私的何止是橫沙合數(shù)，估計已經(jīng)和天上的繁星一樣的多了柑晒，奴才式破壞的悲哀啊欧瘪，當(dāng)一個民族到了這步田地的時候最終她只會死在自己手上，沒有前景匙赞，么有未來佛掖，沒有理想的光，只有死神一樣的猙獰涌庭，地獄一樣的可怖芥被，牛鬼蛇神一樣的丑陋，魑魅魍魎一樣的猥瑣坐榆，中國的前途拴魄，只是黑暗之中雷鳴電閃的一剎那的黯淡，不除去民族根子上的毒瘤是不會再有像太陽那樣發(fā)著永恒的光照亮整個世界的。

總之匹中，如果我們民族繼續(xù)作繭自縛在黑暗的牢籠夏漱，沒有破繭成蝶的勇氣，沒有飛蛾撲火的決心顶捷，沒有“蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外”的信念挂绰，沒有松柏傲霜欺雪的風(fēng)骨，那么它不但不會知道自己破繭成蝶后的美麗更不會知道自己可以翩翩起舞飛躍到無窮之極時服赎。