才自精明志自高峡懈，生于末世運(yùn)偏消璃饱。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙肪康。
一帆風(fēng)雨路三千荚恶，把骨肉家園齊來拋閃×字В恐哭損殘年谒撼，告爹娘，休把兒懸念雾狈。自古窮通皆有定廓潜，離合豈無緣？從今分兩地善榛，各自保平安辩蛋。奴去也，莫牽連锭弊。
詩和曲子都是寫探春的堪澎，探春頗具管理才能，很有志向和才華味滞。大觀園里眾姐妹的詩社運(yùn)動樱蛤，最初就是她主動發(fā)起的钮呀。詩社就是她們平時的游戲，她覺得把大家聚在一起昨凡，有更多的互動交流爽醋，在交流中相互比較，相互探討便脊，相互促進(jìn)蚂四，可以激發(fā)創(chuàng)造力。
在五十五回哪痰，五十六回中寫到王熙鳳因病暫時無法管理榮國府遂赠，就讓探春、李紈晌杰、薛寶釵管理榮國府跷睦。探春做事很公道，從不利用自己作為管理者的權(quán)力肋演，牟取個人私利抑诸。她把“公”與“私”分得很清楚。在她代管榮國府的時候爹殊，她的舅舅去世蜕乡，她的母親趙姨娘希望她可以多賞些銀子，可探春堅持比照慣例梗夸，公平處理层玲。五十六回寫道她借鑒賈府管家們對花園的管理模式，將大觀園中的花草樹木分包出去并指定管理人反症，讓管理人也從中得利称簿。這不僅可以省掉雇傭?qū)ｉT的人管理花園的開支，還可以將大觀園中的花花草草充分利用惰帽，實現(xiàn)物盡其用，而管理人也可以從中得利父虑，因為有利益该酗，管理者也更加用心的管理花園。這真是“一箭四雕”的好主意士嚎。
探春的煩惱是因為她是趙姨娘所生呜魄，是庶出，出生限制了她才華的發(fā)揮莱衩。封建社會的這種婚姻家庭制度也造成了很多人倫悲劇爵嗅。趙姨娘是她的親生母親，可她卻只能認(rèn)王夫人為母親笨蚁，稱自己的親生母親為姨娘睹晒。所以趙姨娘總心生怨恨趟庄，處處讓探春難堪。探春有很強(qiáng)的平等意識伪很，她不大在意自己是庶出戚啥，毫無自卑感，努力活出自我锉试。最后她離開了這個家族猫十，遠(yuǎn)嫁他方。
傳統(tǒng)儒家注重家族倫理呆盖，覺得人應(yīng)該“無私”拖云，要為他人，將為家族總體利益而犧牲自我的人視為高尚应又≈嫦睿可儒家的“為他人”很多時候局限在家族范圍內(nèi)，所以在這樣的倫理道德中丁频，實現(xiàn)自我是很困難的杉允。最后就形成了以家族為中心的關(guān)系網(wǎng)，人人都被這個網(wǎng)牢牢束縛席里。
道家則更注重個體生命的自由發(fā)展叔磷，重視個體生命的自我完成，這看似很自私奖磁，可當(dāng)個體自由發(fā)展改基，充分實現(xiàn)了自我價值的時候，他卻在客觀上為所有人帶來了價值咖为，帶來美秕狰，而不僅僅是家族這個小團(tuán)體的利益。如此比較躁染，誰更無私呢鸣哀？
道家人格實現(xiàn)自我價值，他所做的事吞彤，就是他所熱愛喜歡的我衬，當(dāng)你要感謝他的時候，他會這樣回答——“我只不過是做了自己喜歡的事情饰恕，僅此而已挠羔，沒什么需要感謝的÷袂叮”
