電影诬烹，本來打算兩個人一起看的，享受兩個人的美好時光弃鸦，但是绞吁，后來多了一個人。三人行必有我?guī)熁８瘢袝r候卻會破壞了氣氛家破。
電影院也有奇葩事颜说，影片開始后走進來兩男一女，開始在暗黑環(huán)境中找座位汰聋。擠進我們座位的前面一排门粪，對坐著的觀眾說，“麻煩你讓一下烹困，這是我們的座位”玄妈。坐著的人說，“是我們的”髓梅。然后拿出手機借著銀幕的光仔細核對拟蜻，“是這部電影，是第六排枯饿，是四酝锅、五、六號座位”奢方。坐著的人終于發(fā)現(xiàn)了問題搔扁，“你這是晚上9點開場的，現(xiàn)在這個是19點開場的”蟋字。男人灰溜溜走開稿蹲，找空閑的位子坐了下來。
欣賞《岡仁波齊》鹊奖，張楊導(dǎo)演的作品苛聘，從頭至尾用記錄的形式，客觀呈現(xiàn)一隊人沿著318國道從芒康到拉薩嫉入，再去神山岡仁波齊轉(zhuǎn)山的磕長頭朝圣之路焰盗。影片中透著一股力量——信仰的力量璧尸，支撐人們走向善的圣堂咒林，找尋心靈凈土，解脫自我爷光，超度世間苦厄垫竞。隊伍中男女老幼，從春夏磕到秋冬蛀序，從寒冬磕到酷暑欢瞪，他們一路磕下去，為了自己徐裸，也為所有人祈福遣鼓。
影片很平淡，拍的極普通重贺。純粹是記錄骑祟，簡單地記錄回懦，不加修飾地記錄，像喝白開水次企，然而那是最解渴的飲品怯晕。
首先從基本構(gòu)圖和用光來說，按部就班缸棵，一板一眼舟茶。鏡頭語言亦不夠豐富。觀看過程中還和靜兒討論會不會出現(xiàn)延時攝影的視覺沖擊堵第，但自始至終沒有在期待中出現(xiàn)吧凉。如果我是導(dǎo)演，會把壯美和神圣的西藏型诚，以及神山拍出它本身的莊嚴和生命力客燕，有《我們誕生在中國》那樣的表現(xiàn)張力和藝術(shù)氣息及弘大壯麗。畢竟狰贯，用塑料玻璃和陶瓷瓦罐盛水也搓，給人的感受是不一樣的。
其次涵紊，劇情進展也都平鋪直敘傍妒。一條線通到底，似平直的高速路摸柄，一眼望過去颤练，能看見盡頭是什么樣子。朝圣的隊伍中驱负，有經(jīng)常酗酒的屠夫嗦玖，有即將臨盆的孕婦，還有9歲小女孩跃脊，有老人宇挫，有夫婦，他們代表了整個藏族同胞酪术，代表了全部信眾器瘪。為了信仰，可以不畏艱險绘雁，一路堅定地磕下去橡疼，直抵目的地。
再者庐舟，對白很樸素欣除，話語很樸實，母親告訴孩子挪略，磕頭是好的历帚，老人告訴青年废酷，磕頭是好的，他們便行動了抹缕。
影片中有震撼到心靈澈蟆，沖擊到心窩的幾個場景。第一卓研，路上小女孩可能因為感冒頭疼趴俘，她的母親說，現(xiàn)在路上沒有藥奏赘，等到了鎮(zhèn)子上有藥鋪的地方再買寥闪，然后問女兒，能堅持嗎磨淌，女兒回答說疲憋，能。他們又繼續(xù)上路梁只。
第二缚柳，載著鋪蓋行李的拖拉機被撞壞后，男人們在前面拉車搪锣，女人們在后面磕頭秋忙，走一段之后，男人們放下車构舟，折回到剛才的出發(fā)點灰追，續(xù)著磕頭叩拜到休息的地方，接著拉車狗超，走回去弹澎，再磕。
第三努咐，趕過來的長者提醒他們苦蒿，走的步子不能過多，對小女孩也嚴格要求麦撵，一視同仁刽肠。還指出溃肪，磕頭時要頭接觸到地面才算免胃。想到英國作為無憲法的國家，他們的教育模式是看到別人的錯誤惫撰，都可以直接指出來羔沙，小孩犯錯誤，即使陌生人看到都可以過去糾正教育厨钻。國家的強大不僅僅在面積和人口扼雏，更重要的是國民素質(zhì)和修養(yǎng)提升坚嗜。
第四，途中遇到淺淺的河水?dāng)r住去路诗充，但是所有人脫了外衣苍蔬，磕了過去，周圍濺起水花蝴蜓。記得有人寫過碟绑，“有信仰的人，即使路途艱險茎匠，也終會抵達內(nèi)心的神山”格仲。
第五，孕婦生產(chǎn)后沒幾天诵冒，和其他人一樣凯肋，開始磕起等身長頭。嬰兒放在車上汽馋，餓了哭的時候侮东，母親才匆忙趕回來，喂過奶之后再繼續(xù)豹芯。
影片也存在瑕疵苗桂，例如休息的途中，他們拿出手機給遠方的親人打電話報平安告组。電話的待機時間考慮了嗎煤伟？可能帶了充電器，路上能找到充電的地方木缝，只是這樣的出現(xiàn)顯得太突兀便锨。
在第一節(jié)誦經(jīng)的過程中，切換到下一個場景我碟，誦經(jīng)聲戛然而止放案，斷的太干脆，給聽覺沒有緩沖的余地矫俺，失去了余音繞梁吱殉，久久回蕩的效果。
拍攝蟲子過馬路厘托，朝圣者爬在那里靜靜地觀看的情景時友雳，只是選擇了較低機位，對蟲子的焦點有部分脫離铅匹。如果更換微距鏡頭押赊，拍攝出清晰的蟲子，同時放大體積包斑，再選擇理想的角度流礁，肯定呈現(xiàn)出絕佳的效果來涕俗。
無論怎么樣的人生境遇，只要朝著目標叩拜進發(fā)神帅，突破艱險挫折再姑，終能開辟天地間的心靈凈土，超脫生命的束縛找御。正如影片中他們合唱的那首歌询刹，“我們都有同一個母親，但是命運卻不一樣萎坷。命好的那個做了喇嘛凹联，命不好我走向遠方……”
（2017年6月29日，周四哆档，多云）?
