人說靈魂有香氣饵溅，從你的人生經(jīng)過，只覺得靈魂很干凈妇萄。
詩中有畫蜕企，好似陽光普照，讓看到的人溫暖美好冠句；畫中有詩轻掩，好似月光皎皎，讓讀到的人柔軟芬芳懦底。樂律融于詩畫唇牧，好似點點星光，指引行動的目光聚唐，田園山水伴佛禪丐重，好似天空之鏡，空靈清秀杆查，真是：詩佛扮惦，王維。
培根說：讀史使人明智亲桦，讀詩使人靈秀… …凡有所學(xué)崖蜜，皆成性格浊仆。如果是學(xué)得，那興趣使然豫领，有所選擇抡柿，而如果是耳濡目染所得，融于習(xí)慣氏堤，那會是不一樣的體驗吧沙绝。
王維的父族是太原王氏，當(dāng)時的名門望族鼠锈，出身高貴闪檬。祖父是大唐首屈一指的樂官，父親购笆，讀書做官粗悯，教王維詩書，母親喜歡畫畫同欠，佛經(jīng)样傍，王維小的時候就經(jīng)常看見母親在那里彈琴铺遂，后來這三樣是王維生命中不可或缺的部分衫哥。
尤其是母親對佛經(jīng)的領(lǐng)悟，解脫了自己的喪夫之痛襟锐，帶著一家老小撤逢，換了環(huán)境，讓王維能夠好好讀書學(xué)藝粮坞，自己更是親手打拼蚊荣，做飯洗衣干粗活，縫制歌舞衣售賣撐起一片天莫杈。救贖了王維中年喪妻喪子之痛互例，一句：眾生皆苦，心無驚怖筝闹，則安穩(wěn)常在媳叨。最后干凈如王維，從此終身不娶关顷，除卻巫山不是云肩杈。透徹了王維仕途的坎坷起伏，看破解寝，放下，釋放自己艘儒，便生歡喜… …
繼續(xù)說王維的成長聋伦，那時候夫偶，十五歲的孩子就要立志了，學(xué)而優(yōu)則仕觉增，王維也是要走這一路的兵拢，入世是一種積極，出世也是一種態(tài)度逾礁。王維第一次出遠(yuǎn)門说铃，從前慢，車馬都很慢嘹履，而正是這種慢的生活腻扇，讓王維以一雙靈秀目，一顆玲瓏心探勝訪幽砾嫉，入眼成畫幼苛，入心成詩，去往目的地的方向焕刮。出門就是要多認(rèn)識朋友舶沿，別人一看王維這氣質(zhì)不凡的模樣，都想去認(rèn)識一下配并，這個叫做祖自虛的就比較主動括荡，上去一聊，越聊越發(fā)現(xiàn)是同道中人溉旋。后來他們一起上山游玩畸冲，結(jié)果祖自虛真的“虛”，秋風(fēng)一吹感冒了低滩，最后王維只能一個人在山上的草廬里召夹，不過也許只有這樣的獨處，才會有那一句“遙知兄弟登高處恕沫，遍插茱萸少一人”的絕唱吧监憎。
王維第一次求功名不成，一來一回婶溯，三年過去了鲸阔。收拾好心情再出發(fā)，在外靠朋友迄委，其實關(guān)鍵時刻還是得看自己有沒有點真本事褐筛。這次王維就通過朋友認(rèn)識了岐王李范，很受欣賞叙身。被岐王重視的人渔扎，自然也就被京城文人，權(quán)貴看重信轿，而王維出色的不僅僅是才華晃痴，更是一種讓人想靠近残吩，相處舒服的人品。那時候的進(jìn)士科考試不是一考定終身倘核，有了第一次的失敗泣侮，第二次得找對助力的方式，也就是推薦制紧唱，第一要看誰來推薦你活尊，第二要看你過往的作品夠不夠讓人滿意。這一次漏益，岐王搞不定蛹锰，但是玉真公主可以，于是岐王開始鋪路遭庶，讓玉真公主也看到王維的才華和實力宁仔。果然，王維彈得一手好琵琶峦睡，寫得一手好詩文翎苫，朝為田舍郎，暮登天子堂榨了，這一次煎谍，狀元及第。
有人說龙屉，遇貴人先立業(yè)呐粘，遇良人先成家∽叮可問題是作岖，大多數(shù)，事后有領(lǐng)悟五芝，事前分不清痘儡。王維狀元及第，又娶五姓女為妻枢步，五姓就是那時候的幾家貴族沉删，基本上都是強強聯(lián)手，在別人眼中醉途，王維就是年紀(jì)輕輕走上了人生巔峰矾瑰，更讓人羨慕的是，王維之妻崔小妹隘擎，兩人志趣相投殴穴，情投意合，生活幸福的很。
李白的世界里是人生得意須盡歡推正，但人生起伏恍涂，起伏有看不著的規(guī)律，古時植榕，得也荊州，財也荊州尼夺，此時尊残，對王維來說，成也岐王淤堵，敗也岐王寝衫，中間被告密者擺了一刀，添油加醋拐邪，王維被貶慰毅，一個月的顛簸，從此四年無人問津扎阶。
而接下來汹胃，出世入世，起起伏伏东臀，生老病死着饥，人之常情，都是王維要去經(jīng)歷的人生惰赋。
此多宰掉，不敘… …
也許歲月從來不曾靜好，只是心靈能夠相安于歲月赁濒，就像王維留下的詩篇一樣轨奄，各有故事，各有心情拒炎，各有不同挪拟。
人生到底是一場迎接的旅程，還是一場告別的盛宴枝冀？尼采說舞丛，從生命過程中的種種美好去體會生命的意義，這是藝術(shù)的方式果漾；賦予生命某種神圣或超越的意義球切，這是宗教的方式。
世事無常绒障，多少人吨凑，不了了之；
三生有幸，多少人鸵钝，妥善安排糙臼。
王維的晚年，醉心于山水田園恩商，歸隱于清靜佛禪变逃，融合于詩，畫怠堪，樂揽乱。
一封遺囑，數(shù)幅告別書粟矿，奉佛修心凰棉，各自珍重。停筆坐化陌粹，時年六十一歲撒犀。
