圖片發(fā)自簡書App
? ? ? 寧肯不理事，不能不加以修養(yǎng)光羞，如果將處事與修養(yǎng)分成兩回事看绩鸣，這本身就有毛病。孟子說：“必有事焉纱兑。呀闻，那君子做學問終身。就只是“集義”這一回事了潜慎。義捡多，就是“宜”。內(nèi)心得其所宜铐炫，這就叫“義”垒手。能夠做到“致良知”，也就是心得其所宜了倒信。
? ? ?
圖片發(fā)自簡書App
? ? ? 所以科贬，集義也只是致良知。君子應(yīng)酬萬變鳖悠，當行就行榜掌，當止就止优妙，斟酌調(diào)停，無非是致良知以求良心滿足而已唐责。
? ? ? 所以“君子素其位而行”鳞溉，“思不出其位”。凡是企圖干自己力量不夠的事鼠哥，勉強做智力不達的事熟菲，都不算事致良知。
? ? ? 而凡是“勞其筋骨朴恳，餓其體膚抄罕，空乏其身，行拂亂其所為于颖，動心忍性呆贿，以增其所不能”的，都是致其良知的方法森渐。
圖片發(fā)自簡書App
? ? ? 如果說：寧肯不理事做入，也不能不加以修養(yǎng)，就是現(xiàn)有了功利之心同衣，計較了成與敗竟块，利與鈍，增加了愛憎取舍在里面了耐齐。
? ? 所以浪秘，將不理事當成一件事，將修養(yǎng)又當成了另一件事埠况，這就有了傾向內(nèi)而忽視外的意思耸携。就是自私耍心眼，就是處于“義”之外辕翰，就有了“不得與心夺衍，勿求于氣”的毛病，就不是致良知金蜀，以尋求自己良心滿足的功夫了刷后。所以，稍加鼓舞渊抄，也能支持，完事后丧裁，非常困乏疲憊护桦，又說“迫于事勢，”“困于精力”之類煎娇。
? ? 都是把理事與修養(yǎng)當成兩件事去做了二庵，
? ?
圖片發(fā)自簡書App
? ? ? ? 凡是學問的功夫贪染，一心一意就是誠，三心二意就是偽催享。
? ? ? 舍得 放下堅持
