作者 |?鎮(zhèn)長李耳
來源 | 公眾號：RealTown
我們今天所說的雌雄同體膀懈，是心理上的陰陽合一而非生理上的雙性合一顿锰。“心有猛虎启搂，細嗅薔薇撵儿。”——余光中將英國詩人薩松的不朽佳句翻譯得特別令人動容狐血。什么樣的人最有魅力？在心理層面上易核，ta不應只存有一個單一的面向匈织，而應該集兩性優(yōu)點于一體。但凡缺一牡直，則要么難免莽撞生硬缀匕，要么變得懦弱失了氣魄。當人心既容得下猛虎碰逸，又能感知薔薇的溫柔香氣乡小，這樣的人格就會變得格外動人。
N1?心理學家榮格：每個人的心靈結(jié)構(gòu) 都被預裝一套雙系統(tǒng)
在榮格心理學中饵史，人格面具是人們向外在世界公開展示的一面满钟，它幫助個體更好地融入群體和被社會接納，而人格的其他面向則隱藏在這些不同面具的后面胳喷，它體現(xiàn)的是社會情境下的自我湃番，榮格把它稱為精神的"外部形象（outward face）"。
相較于此吭露，榮格還提出了阿尼瑪與阿尼姆斯兩種重要原型吠撮，阿尼瑪原型為男性心中的女性意象，阿尼姆斯則為女性心中的男性意象讲竿。如果說人格面具是世人所見一個人的外部形象泥兰，那么與之相對照，男性的阿尼瑪（anima）和女性的阿尼姆斯（animus）則可以視作個人的"內(nèi)部形象（inward face）"题禀。
怎么理解阿尼瑪和阿尼姆斯鞋诗？
《榮格文集》卷十七中這樣表述：
"每個男人心中都攜帶著永恒的女性的形象，這不是某個特定的女人的形象投剥，而是一個確切的女性心象师脂。它仿佛是女人所贈予過的一切印象的積淀，由于這種心象本身是無意識的，所以往往被不自覺地投射給一個親愛的人吃警，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一糕篇。"
也就是說，當一個男人遇到的女性恰好符合自己內(nèi)在理想型阿尼瑪?shù)囊庀笞眯模蜁黄鋸娏椅柘喾磩t會令他感到排斥。同理安券，女性內(nèi)在的阿尼姆斯亦是這樣的一種存在墩崩。
從心理層面來講，人終其一生都在成就其自性的圓滿侯勉，伴侶是某種程度上照見我們自身所向往或排斥的內(nèi)在意向鹦筹。
N2?你發(fā)現(xiàn)了嗎，也許體內(nèi)住著一個被壓抑的異性
小時候看紅樓夢,覺得賈寶玉就是個帶著脂粉氣的公子哥,長大以后再看紅樓夢址貌，竟生出另一種體悟,賈寶玉哪里是個紈绔子弟,根本就是個男身女心的活菩薩铐拐，他在那樣一個男權(quán)社會里，對女性的悲劇命運有著全然不同的體悟和認知练对，他性格中的慈悲心和同理心讓他全然不同于他周遭的男性遍蟋，這樣一個心理層面雌雄同體的人，才能打開大歷史背景下對人性理解的局限螟凭。
十二金釵王熙鳳虚青，亦復如是，初讀時覺得她作為一個女性而言太狠毒太理性也太商人螺男，再讀時才知道這樣一個精明強干潑辣的女性棒厘，幼小時曾著男裝、當作男孩子教養(yǎng)烟号，因此她比普通閨秀能更廣泛接觸各種各樣的生活绊谭、見聞豐富，多具有處人處事的才能汪拥，在封建時代大家庭能夠活得生龍活虎达传、如火如荼、有血有肉迫筑，不禁也生出一些敬意宪赶。換作到了當代，無論如何也得叫一聲“鳳爺”脯燃。
不可否認搂妻，即便到了現(xiàn)代社會，無論男性還是女性辕棚，還是會被期待成為符合自身性別特質(zhì)和社會文化傳統(tǒng)的樣子欲主。這種社會層面上的期待邓厕，會給人以暗示或者壓力，仿佛唯獨滿足這種期待扁瓢，才是正常的详恼、正確的。男性身體里敏感引几、多情的女性化的面向昧互，女性果斷、睿勇的男性化的面向伟桅，都不允許被充分地表達敞掘。由此，人格面具當然就占據(jù)了上風楣铁，并因此而壓抑了內(nèi)在的阿尼瑪和阿尼姆斯玖雁，進而導致這兩種原型得不到充分的發(fā)展。
然而被壓抑的部分盖腕，并不是就不見了茄菊，例如一個男人如果只被允許展現(xiàn)他的男性特質(zhì)，那么他的女性特質(zhì)會以一種未開化的原始狀態(tài)進入他的無意識中赊堪，進而以一種他自己無法覺察的方式影響他。正如我們身邊也常常遇到一些表面很man的男人竖哩，但是總是在以回避退縮的方式處理問題而不自知哭廉。
N3?強求一個完美對象，不如成就雌雄同體的完美自我
梁朝偉先生說：“在我印象中最完美的愛情就應該是我和我媽媽那樣相叁，無論我做錯什麼事遵绰，對方都會永遠包容我，那便是我理想中的增淹。所謂理想椿访，從來都不是真實的。?”
也許是因為男人幼年時期最早接觸到的是自己的母親虑润，所以男性內(nèi)在的阿尼瑪?shù)幕硗ǔＪ亲约旱哪赣H成玫。如果他有一個施予他許多正面影響的“好媽媽”，那么他內(nèi)在的阿尼瑪就會幻化成為他“夢中情人”——這就是為什么很多時候拳喻，男性會依照自己母親的樣子去找對象哭当。
之前說到，我們每一個人會將自己內(nèi)在的阿尼瑪冗澈、阿尼姆斯投射到最親密的人身上钦勘。一旦如此，我們就無法充分客觀地去看待這個客體亚亲。因為你會以內(nèi)在的異性靈魂的意象去想象ta彻采、去度衡ta腐缤。一旦把對方想象成自己內(nèi)在阿尼瑪或阿尼姆斯那樣的“夢中情人”，就遲早要去面對幻想破滅時的殘酷真相肛响。
兩性關(guān)系有多大的程度建立在投射之上岭粤，作為兩個人之間真實的愛的程度就有多匱乏。因為我們愛上的并不是真實的對方终惑，之所以被吸引绍在，終其原因是他們反應了我們內(nèi)在的阿尼瑪或阿尼姆斯的意象。如果我們不帶著覺察去愛雹有，去區(qū)分我們愛的究竟是自己還是另外一個人偿渡，這種建立在幻想上的愛就極易被自私的心態(tài)歪曲而變得脆弱。因為完美對象是不存在的霸奕，真正讓你感受到完美的是溜宽，你對愛本身不完美了然于胸，卻依然愿意好好去愛一個人的心理狀態(tài)质帅。
什么樣的人更容易進入到這樣一種心理狀態(tài)呢适揉？
周國平在一篇關(guān)于女性魅力的文章里寫道：“一個真正有魅力的女人，她的魅力不止能征服男人煤惩，還能征服女人嫉嘀，因為她既有性的魅力，又有人的魅力”魄揉。
所謂人的魅力剪侮，就是那些在心理上雌雄同體的完美狀態(tài)，男性部分主動洛退、理性瓣俯、剛毅，女性部分謙柔兵怯、包容彩匕、溫暖。
當一個人的內(nèi)在世界本自具足媒区，就不會再苛求外在世界的其他人去填滿他的空洞驼仪。這樣的靈魂根本不會被他人PUA，因為ta從心底里喜歡自己袜漩，根本不因他人的褒賞而受寵若驚谅畅，亦不因他人的打壓而妄自菲薄。
當內(nèi)在自我呈現(xiàn)一種雌雄同體的樣貌噪服，那么無疑ta是有著致命魅力的毡泻。因為ta不再呈現(xiàn)一種填不滿的索求狀態(tài)，不停地要求他人“愛我”粘优、不停地追問“你到底愛不愛我”仇味、或者不停需要他人不斷證明“你是不是不愛我了”呻顽。
相反的，ta發(fā)散的是自信自足的訊號丹墨，ta能夠感知施比受有福廊遍，進而讓自己不斷提升愛人的能力。
放過你的對象吧贩挣，康忙北鼻喉前，修煉我們自己。
鎮(zhèn)長李耳簡介：
國家心理咨詢師/國家高級人力資源管理師/企業(yè)EAP項目負責人/咨詢師/國家媒介傳播師/資深企業(yè)培訓師/上海市心理學會臨床心理與心理咨詢督導專業(yè)委員會會員
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一個推廣和探討心理學的心靈成長小鎮(zhèn)王财，來這里與真我遇見卵迂。RealTown的門票就是RealU。
