第一章 陰陽五行
《素問·陰陽應(yīng)象大論》
黃帝曰：陰陽者，天地之道也懂傀，萬物之綱紀(jì)趾诗，變化之父母，生殺之本始蹬蚁，神明之府也恃泪。治病必求于本。故積陽為天犀斋，積陰為地贝乎。陰?kù)o陽躁，陽生陰長(zhǎng)叽粹，陽殺陰藏览效。陽化氣却舀，陰成形。寒極生熱锤灿，熱極生寒挽拔。寒氣生濁，熱氣生清但校。清氣在下螃诅，則生飧泄；濁氣在上状囱，則生（月真）脹术裸。此陰陽反作，病之逆從也浪箭。故清陽為天，濁陰為地辨绊；地氣上為云奶栖，天氣下為雨；雨出地氣门坷，云出天氣宣鄙。故清陽出上竅，濁陰出下竅默蚌；清陽發(fā)腠理冻晤，濁陰走五藏；清陽實(shí)四支绸吸，濁陰歸六府鼻弧。
陰味出下竅，陽氣出上竅锦茁。味厚者為陰攘轩，薄為陰之陽。氣厚者為陽码俩，薄為陽之陰度帮。味厚則泄，薄則通稿存。氣薄則發(fā)泄笨篷，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰瓣履，少火之氣壯率翅。壯火食氣，氣食少火袖迎。壯火散氣安聘，少火生氣痰洒。氣味辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰浴韭。陰勝則陽病丘喻，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒器罐。重寒則熱缩歪，重?zé)釀t寒。
故曰：天地者嗡靡，萬物之上下也；陰陽者窟感，血?dú)庵信蔡直耍蛔笥艺撸庩栔缆芬彩疗恚凰鹫吖螅庩栔缯滓玻魂庩栒啧锖浚f物之能始也蜜自。故曰：陰在內(nèi)，陽之守也卢佣；陽在外重荠，陰之使也。
第二章 藏象
《素問·六節(jié)藏象論》
岐伯曰：心者虚茶，生之本戈鲁，神之變也，其華在面嘹叫，其充在血脈荞彼，為陽中之太陽，通于夏氣待笑。肺者鸣皂，氣之本，魄之處也暮蹂，其華在毛寞缝，其充在皮，為陽中之少陰仰泻，通于秋氣荆陆。腎者，主蟄集侯，封藏之本被啼，精之處也帜消，其華在發(fā)，其充在骨浓体，為陰中之太陰泡挺，通于冬氣。肝者命浴，罷極之本娄猫，魂之居也，其華在爪生闲，其充在筋媳溺，以生血?dú)猓湮端岚叮渖n悬蔽，此為陰中之少陽，通于春氣捉兴。脾蝎困、胃、大腸轴术、小腸难衰、三焦钦无、膀胱者逗栽，倉(cāng)廩之本，營(yíng)之居也失暂，名曰器彼宠，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也弟塞，其華在唇四白凭峡，其充在肌，其味甘决记，其色黃摧冀，此至陰之類，通于土氣系宫。凡十一藏取決于膽也索昂。
《素問·靈蘭秘典論》
心者，君主之官也扩借，神明出焉椒惨。肺者，相傅之官潮罪，治節(jié)出焉康谆。肝者领斥，將軍之官，謀慮出焉沃暗。膽者月洛，中正之官，決斷出焉描睦。膻中者膊存，臣使之官，喜樂出焉忱叭。脾胃者隔崎，倉(cāng)廩之官，五味出焉韵丑。大腸者爵卒，傳道之官，變化出焉撵彻。小腸者钓株，受盛之官，化物出焉陌僵。腎者轴合，作強(qiáng)之官碗短，伎巧出焉受葛。三焦者，決瀆之官偎谁，水道出焉总滩。膀胱者，州都之官巡雨，津液藏焉闰渔，氣化則能出矣。凡此十二官者铐望，不得相失也冈涧。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽正蛙，歿世不殆督弓，以為天下則大昌。主不明則十二官危跟畅，使道閉塞而不通咽筋，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃徊件，以為天下者奸攻，其宗大危蒜危，戒之戒之。
《素問·五藏別論》
岐伯對(duì)曰：腦睹耐、髓辐赞、骨、脈硝训、膽响委、女子胞，此六者地氣之所生也窖梁，皆藏于陰而象于地赘风，故藏而不瀉，名曰奇恒之府纵刘。夫胃邀窃、大腸、小腸假哎、三焦瞬捕、膀胱，此五者舵抹，天氣之所生也肪虎，其氣象天，故瀉而不藏惧蛹，此受五藏濁氣扇救，名曰傳化之府，此不能久留赊淑，輸瀉者也爵政。魄門亦為五藏使仅讽，水谷不得久藏陶缺。所謂五藏者，藏精氣而不瀉也洁灵，故滿而不能實(shí)饱岸。六府者，傳化物而不藏徽千，故實(shí)而不能滿也苫费。
帝曰：氣口何以獨(dú)為五藏主。岐伯曰：胃者双抽，水谷之海百框，六府之大源也。五味入口牍汹，藏于胃铐维，以養(yǎng)五藏氣柬泽，氣口亦太陰也。是以五藏六府之氣味嫁蛇，皆出于胃锨并，變見于氣口。
《素問·太陰陽明論》
岐伯曰：陽者睬棚，天氣也第煮，主外；陰者抑党，地氣也包警，主內(nèi)。故陽道實(shí)底靠，陰道虛揽趾。故犯賊風(fēng)虛邪者，陽受之苛骨；食飲不節(jié)篱瞎，起居不時(shí)者，陰受之痒芝。陽受之則入六府俐筋，陰受之則入五藏。
脾病而四肢不用严衬，何也澄者？岐伯曰：四支皆稟氣于胃，而不得至經(jīng)请琳，必因于脾粱挡，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液俄精，四支不得稟水谷氣询筏，氣日以衰，脈道不利竖慧，筋骨肌肉嫌套，皆無氣以生，故不用焉圾旨。帝曰：脾不主時(shí)何也踱讨？岐伯曰：脾者土也，治中央砍的，常以四時(shí)長(zhǎng)四藏痹筛，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。脾藏者常著胃土之精也帚稠，土者生萬物而法天地产雹，故上下至頭足，不得主時(shí)也翁锡。
《素問·經(jīng)脈別論》
食氣入胃蔓挖，散精于肝，淫氣于筋馆衔。食氣入胃瘟判，濁氣歸心，淫精于脈角溃。脈氣流經(jīng)拷获，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈减细，輸精于皮毛匆瓜。毛脈合精，行氣于府未蝌。府精神明驮吱，留于四藏，氣歸于權(quán)衡萧吠。權(quán)衡以平左冬，氣口成寸，以決死生纸型。飲入于胃拇砰，游溢精氣，上輸于脾狰腌。脾氣散精除破，上歸于肺，通調(diào)水道琼腔，下輸膀胱瑰枫。水精四布，五經(jīng)并行展姐，合于四時(shí)五藏陰陽躁垛，揆度以為常也剖毯。
《靈樞·本神》
故生之來謂之精圾笨，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂逊谋，并精而出入者謂之魄擂达，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意胶滋，意之所存謂之志板鬓，因志而存變謂之思悲敷，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智俭令。
肝藏血后德，血舍魂，肝氣虛則恐抄腔，實(shí)則怒瓢湃。脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意赫蛇，脾氣虛則四肢不用绵患，五藏不安；實(shí)則腹脹悟耘，經(jīng)溲不利落蝙。心藏脈，脈舍神暂幼，心氣虛則悲筏勒；實(shí)則笑不休。肺藏氣旺嬉，氣舍魄奏寨，肺氣虛則鼻塞不利，少氣鹰服，實(shí)則喘喝胸盈仰息病瞳。腎藏精，精舍志悲酷，腎氣虛則厥套菜，實(shí)則脹，五藏不安设易。
《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》
岐伯答曰：人受氣于谷逗柴，谷入于胃，以傳與肺顿肺，五藏六府戏溺，皆以受氣，其清者為營(yíng)屠尊，濁者為衛(wèi)旷祸，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外讼昆，營(yíng)周不休托享，五十而復(fù)大會(huì)，陰陽相貫，如環(huán)無端闰围。衛(wèi)氣行于陰二十五度赃绊，行于陽二十五度，分為晝夜羡榴，故氣至陽而起碧查，至陰而止。
《靈樞·決氣》
岐伯曰：兩神相搏校仑，合而成形么夫，常先身生，是謂精肤视。何謂氣档痪？岐伯曰：上焦開發(fā)，宣五谷味邢滑，熏膚充身澤毛腐螟，若霧露之溉，是謂氣困后。何謂津乐纸？岐伯日：腠理發(fā)泄，汗出溱溱摇予，是調(diào)津汽绢。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿侧戴，淖澤注于骨宁昭，骨屬屈伸，泄?jié)尚锼危a(bǔ)益腦髓积仗，皮膚潤(rùn)澤，是謂液蜕猫。何謂血寂曹？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤回右，是謂血隆圆。何謂脈？岐伯曰：壅遏營(yíng)氣翔烁，令無所避渺氧，是謂脈。
岐伯曰：精脫者租漂，耳聾阶女；氣脫者颊糜，目不明哩治；津脫者秃踩，腠理開，汗大泄业筏；液脫者憔杨，骨屬屈伸不利，色夭蒜胖，腦髓消消别，脛痠，耳數(shù)鳴台谢；血脫者寻狂，色白，夭然不澤朋沮，其脈空虛蛇券，此其候也。
第四章 病因病機(jī)
《素問·生氣通天論》
岐伯曰：陰者藏精而起亟也樊拓；陽者衛(wèi)外而為固也纠亚。陰不勝其陽，則脈流薄疾筋夏，并乃狂蒂胞。陽不勝其陰，則五藏氣爭(zhēng)条篷，九竅不通骗随。是以圣人陳陰陽，筋脈和同赴叹，骨髓堅(jiān)固蚊锹，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和稚瘾，邪不能害牡昆，耳目聰明，氣立如故摊欠。
凡陰陽之要丢烘，陽密乃固，兩者不和些椒，若春無秋播瞳，若冬無夏，因而和之免糕，是謂圣度赢乓。故陽強(qiáng)不能密忧侧，陰氣乃絕，陰平陽秘牌芋，精神乃治蚓炬，陰陽離決，精氣乃絕躺屁。
《素問·玉機(jī)真藏論》
岐伯曰：五實(shí)死肯夏，五虛死。帝曰：愿聞五實(shí)五虛犀暑。岐伯曰：脈盛驯击，皮熱，腹脹耐亏，前后不通徊都，悶瞀，此謂五實(shí)广辰。脈細(xì)暇矫，皮寒，氣少轨域，泄利前后袱耽，飲食不入，此謂五虛干发。帝曰：其時(shí)有生者何也朱巨？岐伯曰：漿粥入胃，泄注止枉长，則虛者活冀续；身汗得后利，則實(shí)者活必峰。
《素問·舉痛論》
余知百病生于氣也洪唐。怒則氣上，喜則氣緩吼蚁，悲則氣消凭需，恐則氣下，寒則氣收肝匆，炅則氣泄粒蜈，驚則氣亂，勞則氣耗旗国，思則氣結(jié)枯怖。
《素問·調(diào)經(jīng)論》
夫心藏神，肺藏氣能曾，肝藏血度硝，脾藏肉肿轨，腎藏志，而此成形蕊程。志意通椒袍，內(nèi)連骨髓，而成身形五藏存捺。五藏之道槐沼，皆出于經(jīng)隧曙蒸，以行血?dú)獍浦危獨(dú)獠缓停俨∧俗兓撸枪适亟?jīng)隧焉肖油。
帝曰：經(jīng)言陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱臂港，陽盛則外熱森枪，陰盛則內(nèi)寒。
《素問·至真要大論》
諸風(fēng)掉眩审孽，皆屬于肝县袱；諸寒收引，皆屬于腎佑力；諸氣膹郁式散，皆屬于肺；諸濕腫滿打颤，皆屬于脾暴拄；諸熱瞀瘛，皆屬于火编饺；諸痛癢瘡乖篷，皆屬于心；諸厥固泄透且，皆屬于下撕蔼；諸痿喘嘔，皆屬于上秽誊；諸禁鼓栗鲸沮，如喪神守，皆屬于火养距；諸痙項(xiàng)強(qiáng)诉探，皆屬于濕；諸逆沖上棍厌，皆屬于火肾胯；諸腹脹大竖席，皆屬于熱；諸躁狂越敬肚，皆屬于火毕荐；諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)艳馒；諸病有聲憎亚，鼓之如鼓，皆屬于熱弄慰；諸病胕腫第美，疼酸驚駭，皆屬于火陆爽；諸轉(zhuǎn)反戾什往，水液渾濁，皆屬于熱慌闭；諸病水液别威，澄徹清冷，皆屬于寒驴剔；諸嘔吐酸省古，暴注下迫，皆屬于熱丧失。
《靈樞·百病始生》
岐伯曰：風(fēng)雨寒熱豺妓，不得虛，邪不能獨(dú)傷人利花。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者科侈，蓋無虛，故邪不能獨(dú)傷人炒事，此必因虛邪之風(fēng)臀栈，與其身形，兩虛相得挠乳，乃客其形权薯，兩實(shí)相逢，眾人肉堅(jiān)睡扬。其中于虛邪也盟蚣，因于天時(shí)，與其身形卖怜，參以虛實(shí)屎开，大病乃成。
