弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)

一字一句讀《論語》届慈，第137天

原文閱讀：

7.8 子曰：“不憤不啟徒溪，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反金顿，則不復(fù)也臊泌。”

譯文講解：

孔子說：不難到左思右想還想不通時就不開導(dǎo)他揍拆，不到想說卻說不出來的時候就不啟發(fā)他缺虐。給他一個方向，他不能從多個方面來理解的礁凡，就不再給他講了。

啟發(fā)思考：

? ? ? ? ? “不憤不啟慧妄，不悱不發(fā)”歷來被視為教學(xué)名言顷牌。朱熹解曰：“憤者，心求通而未得之意塞淹。悱者窟蓝，口欲言而未能之貌。啟饱普，謂開其意运挫。發(fā)，謂達(dá)其辭套耕∷粒”

? ? ? ? “憤”是對問題想得差不多通了，但還差一點(diǎn)沒有形成完整明確的思路冯袍⌒偻冢“悱”是事情雖然想通了碾牌，但在組織語言表達(dá)時有困難。這種情況下予以點(diǎn)撥儡循，就是“啟發(fā)”舶吗，“啟發(fā)”兩字由此而來，這也是啟發(fā)式教學(xué)的源頭择膝。

? ? ? ? ? “舉一隅”就是告訴學(xué)生桌子有一個角誓琼，“反”就是類推，如果他不努力去推理出其他的三個角肴捉，那老師就不再理他了腹侣。簡單的事情都不去思考，還等著老師來說每庆，那就是不動腦筋的學(xué)生筐带。

? ? ? ? ? 這段文字是典型的啟發(fā)式教學(xué)的表達(dá)。啟發(fā)式教學(xué)的核心就在于學(xué)生的積極性和教師的積極性兩頭并重的原則缤灵，孔子的這個心得也非常符合現(xiàn)代教育學(xué)原理伦籍。

? ? ? ? 首先，學(xué)生要有主動性腮出。學(xué)習(xí)不是老師單方面去輸出知識或者說服別學(xué)生明白一個道理帖鸦。老師提出啟發(fā)，學(xué)生應(yīng)該自己思考推理胚嘲。通過雙方主動積極的思考交流作儿、實(shí)踐驗(yàn)證，讓彼此獲得理解馋劈。教學(xué)的目標(biāo)攻锰，從根本上說，絕不僅僅是讓學(xué)生接受老師的輸出妓雾，更重要的是一種心智培育娶吞。

? ? ? 其次，從教師的角度來說械姻，要求老師要善于啟發(fā)妒蛇。《禮記·學(xué)記》有一句話說“善歌者楷拳，使人繼其聲绣夺；善教者，使人繼其志”欢揖。意思是善于唱歌的人陶耍，你唱一句，就應(yīng)該引導(dǎo)別人跟著你唱浸颓。善于教育的人物臂，應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)會你的志向旺拉，跟著你的志向走。有效的教學(xué)就是要求老師棵磷、學(xué)生一起努力蛾狗。

? ? 《禮記.學(xué)記》篇也講到了啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵∫敲剑“故君子之教喻也沉桌，道（導(dǎo)）而弗牽，強(qiáng)而弗抑算吩，開而弗達(dá)留凭。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易偎巢，開而弗達(dá)則思蔼夜；和易以思，可謂善喻矣压昼∏罄洌”就是在說教學(xué)的火候、分寸和方法窍霞，教人的時候我引導(dǎo)你匠题，但我不牽著你走；牽著鼻子走但金，學(xué)習(xí)的主動性就沒有了韭山。

? ? ? 孔子提出的教師要有啟發(fā)性，就是在關(guān)口上冷溃，觀察到學(xué)生正在努力學(xué)習(xí)钱磅，在他爬不上坡的時候扶他一把，就像是小雞在殼子里拱不出來似枕，就要幫它一把续搀。可以看到菠净，孔子在教學(xué)實(shí)踐中，往往是在學(xué)生下足了功夫后彪杉，日思夜想仍不得要領(lǐng)時毅往，他才一語道破，如當(dāng)頭棒喝派近，起到四兩撥千斤的效果攀唯。

? ? ? 今天這個教育原則依然有效，在教學(xué)過程中渴丸，如果事先不管學(xué)生到了什么程度侯嘀，就把結(jié)論另凌、道理隨便地直接灌輸給他，不但不會幫助學(xué)生理解戒幔，恐怕還會有負(fù)作用吠谢，學(xué)生不會重視、珍惜這輕易得來的知識智慧诗茎。