? ? ? ?前段時間和一個妹妹聊了一下天，她說她高考填志愿的時候很迷茫徘跪，因為身邊的朋友都有自己的目標或者是比較明確的方向甘邀，可她連自己喜歡什么都不清楚。妹妹覺得自己是在長輩引導下“安全”長大的小孩垮庐，她自小深受“學好數理化松邪，走遍天下也不怕”這句話的影響 ，為了實現媽媽每次說這句話時的那份向往哨查，從小就“認真”學習理科的相關知識逗抑，否定絲毫表明她似乎更適合文科的跡象，當她在面臨文理分科時，更是沒有面對自我的勇氣邮府，自己把自己騙去了理科荧关。我問她，那你怎么又選了個文科的專業(yè)呢褂傀？她說忍啤，可能18了吧，覺得自己要承擔回自己的人生了仙辟。我打哈哈道同波，這話叔叔阿姨聽了可能會傷心的吧。那天晚上叠国，我們探討了一個問題未檩，長輩的話到底要不要聽？

我們多多少少都聽過類似的話語：

“我吃過的鹽比你吃過的飯還多煎饼《锟妫”

“我這是為你好啊∵壕粒”

“不是你想的那么簡單筒溃！ 你才多大點兒？”

“你這孩子這么內向沾乘，將來要吃虧的怜奖。”

"學醫(yī)學師范多好翅阵，考警校軍校多好歪玲。"

“我和你說......我早和你說了吧......我和你說的都記住了吧......我都和你說幾次了......”

......

? ? ? ?似乎每一位長輩都會陷入這樣的困境——眼看著孩子面前有個坑，喊還是不喊掷匠。喊多了滥崩，孩子會怪你控制他們的生活，又學不會自己避開坑讹语；不喊钙皮，看著孩子往坑里掉，自己真的心疼顽决。同樣的短条，每名晚輩也會陷入一種迷茫——您憑什么說我前面就是有坑才菠？你又為什么覺得我會像當年的您一樣掉坑里么茸时？有時您口口聲聲地說著為我好的樣子，總讓我覺得您其實就是想展示你有多牛吧赋访？

? ? ? ?我們都知道可都，要聽從正確的話缓待。你問老年人是正確的，還是年輕一代是正確的汹粤。事實上命斧，這是正確的。老年一代必然會犯經驗主義的錯誤嘱兼，年輕一代必然會因為經驗和經驗之間的關系被誤導国葬。你問長輩是對的還是晚輩是對的。實際上芹壕，長輩不可避免地會犯經驗主義的錯誤汇四，年輕的一代也會因為經驗和經驗之間的差距而誤入歧途。某方一定是對的或錯的這種說法是片面的踢涌。

? ? ? ?從長輩的觀念入手通孽，他們從小所接受的思想，就是大人說的話都是對的睁壁，而且他們也確實是遵循這些道理生存拼搏已達今日的成就背苦。這也許能解釋為什么長輩通常認為自己所說都一定是正確的、不容置疑的潘明。而對于年輕一輩行剂，中華民族的飛速發(fā)展使他們得以處于發(fā)展、改變的變革時期钳降，思想的解放讓他們意識到了自己所擁有的選擇權厚宰。對此，三觀不同望彼此尊重遂填。

? ? ? ?對于大部分的長輩來說铲觉，他們的人生經歷是極其特殊的，從小農經濟到計劃經濟再到市場經濟還有現在的經濟全球化吓坚。他們吃過的鹽何止比我們吃過的飯還多撵幽，從經濟發(fā)展史的角度來看，簡直可以評為史上鹽值最高礁击。所以并齐，他們定會總結出幫助到自己的優(yōu)秀經驗，但這些經驗是否對這個時代的我們還有幫助客税，這就見仁見智了。而且撕贞，長輩對于幸福的定義似乎也與我們有所不同更耻。他們想一切為了生產，生育更多的孩子就是幸福捏膨；他們想計劃經濟穩(wěn)才是王道秧均，死守崗位不辭職就會擁有幸福食侮；他們想市場經濟大變，買下不動產就是幸福目胡；他們想經濟全球化锯七，出國了就會有幸福。那確實是他們那個年代的幸福誉己，長輩也確實是想讓你也幸福眉尸。什么變了呢？時代變了巨双。不幸的人各有不幸噪猾，幸福的人未必相似。

? ? ? ?不談所謂的奇葩親戚筑累，大部分有血緣之親的長輩在正常情況下是不會為難小輩的袱蜡，他們有時候的問候是出于無心之舉，聽者出于尊敬也會下意識地放大進而維護個人利益慢宗。當長輩說出“我這是為你好”時坪蚁，他或許真的在給我們建議，至少這一刻镜沽，將我們掛在了心上敏晤，只不過表達可能出了問題。人與人之間溝通就是一門藝術淘邻，少一些耿耿于懷茵典，和那些真的關心你的長輩吐露心聲，也聽聽看他們的想法宾舅，最后雙方都會有收益的统阿。

? ? ? ??長輩的話到底要不要聽？長輩的建議呢筹我，本質上是對過去經歷的一個總結扶平，然而對于現代社會而言，生產工具的變化要快于價值觀的迭代蔬蕊。像互聯網结澄、人工智能、移動支付岸夯、共享經濟這些都是長輩們新接觸的生產工具麻献，是過去未曾經歷過的，此時他們所總結的經驗就未必適用于這個時代了猜扮。但是呢勉吻，仁義禮智信，溫良恭儉讓旅赢，人情世故的種種齿桃，人性的發(fā)展是一個緩慢的過程惑惶，科技的飛速進步未必能帶動人性的同步發(fā)展，這些歷久彌新社會底層的價值觀短纵，是代代長輩經過歲月的大浪淘沙带污，告訴我們的為人智慧。所以呢香到，為人處世多聽長輩建議鱼冀，工作生活兼聽長輩建議。