子曰：弟子入則孝椒振，出則弟昭伸，謹而信，泛愛眾而親仁澎迎。行有余力則學文庐杨。
我想翻譯成這樣：做弟子的宋下，在家能孝順父母，而在外能尊兄敬友辑莫，言行謹慎而又言而有信学歧，博愛眾生而又親近賢者。把這些道徳修養(yǎng)都做到了各吨，還有余力枝笨，就可以提升文化修養(yǎng)了。
現(xiàn)實生活中要做到孔子要求的很不容易揭蜒。孝悌之道是孔子祟尚的仁道之本横浑，君子看重根本，本立而道生屉更。在家孝順徙融，在外恭順，是家庭瑰谜、社會欺冀、國家穩(wěn)定和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一般人要做好這點都很不容易萨脑。當今世界父子兄弟關(guān)系民主化趨勢強勁隐轩，孝順恭順更多的成為過往歷史的一點回憶，與孔子的主張相差甚遠渤早。完全回復(fù)昔日傳統(tǒng)當屬不易职车。
要做到言行謹慎而又言而有信也不易。誠信問題拷問當代人心不是秘密鹊杖。而言行謹慎者經(jīng)常背負不敢創(chuàng)新悴灵、默守陳規(guī)之名，行為空間受到壓縮骂蓖。
要做到博愛眾生而又親近賢者积瞒，也非等閑之事。現(xiàn)實生活中常有人被指責為＂和稀泥＂涯竟、＂無立場＂赡鲜、＂拉小團伙＂、＂不走群眾路線＂等庐船。
我們生活中遇到踐行孔子思想的壓力不可不謂大也银酬。推已及人，我猜想孔老師當年也許不是遇到我們遇到的問題筐钟，但是也許會遇到更大的壓力揩瞪。姑且逐章逐篇的學習《論語》，試看孔子是如何一一破解各類難題篓冲，這也是我繼續(xù)學習《論語》的動力李破。
