? ? ? ?到圖書館借書谆刨，跑到財經(jīng)區(qū)奕谭，因為裝幀設(shè)計的觀感拿起一本《“錯誤”的行為》，看到封底有丹尼爾·卡尼曼的評價和推薦痴荐，立馬決定血柳，就是它了，因為丹尼爾·卡尼曼寫的《思考生兆，快與慢》是我心目中的神書难捌，是一本我甚至不敢動筆寫讀后感的書（怕寫不好），也是一本我認為值得一讀再讀的好書（我已經(jīng)讀了兩遍）鸦难。
? ? ? ?《“錯誤”的行為》是關(guān)于行為經(jīng)濟學的根吁，卻寫的一點也不枯燥，我還只讀完第一部分合蔽，卻解開了我一個好幾年的疑惑：以前喜歡逛天涯社區(qū)的經(jīng)濟論壇击敌，對壇子里的一些大神十分佩服（題外話：隨著大神們的離去，經(jīng)壇已經(jīng)沒落拴事，我也很少去了）沃斤，覺得他們對經(jīng)濟的分析有理有據(jù)圣蝎，特別令人信服。但是衡瓶，實際形勢的發(fā)展與大神們的研判總是有出入徘公，不少的情況還是背道而馳，我很困惑：明明道理是這樣哮针，為什么就不按道理發(fā)展呢关面？
? ? ? ?《“錯誤”的行為》給了我答案，作者指出經(jīng)濟理論的假設(shè)是：經(jīng)濟活動的主體是理性的經(jīng)濟人十厢，人們在做選擇時會遵循最優(yōu)化原則等太。但作者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中我們的行為其實并不理性（作者拿電影《星際迷航》中的斯波克為例子蛮放，恰好我看過其中的一集）澈驼，甚至說還容易犯錯。中國有個朝三暮四的寓言故事筛武，難道真的只有猴子才那么笨嗎？
? ? ? ?比如說我們中國人最感興趣的買房問題挎塌，無論是從投資角度--房屋的租售比徘六、還是從消費的角度--房價收入比來分析，大家都不應(yīng)該積極買房榴都，房價也沒有理由會一直高漲待锈，但是，城市中的樓盤就是在不斷的開工建設(shè)嘴高，一線城市住房的搶購潮與價格一齊攀升竿音，無不昭示著經(jīng)濟理論的錯誤。并不是經(jīng)濟理論錯了拴驮，或者說春瞬，傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論確實存在不足，因為套啤，我們的消費并不都是理性的選擇宽气，尤其是對女性而言（備注：研究發(fā)表的消費性別差異，并非本人的歧視）潜沦，比如傳說中的丈母娘逼房萄涯，比如因為小孩進入學齡而催生的額外購買欲望。
? ? ? ?作者還舉了一個例子唆鸡，也很有意思：李先生的妻子給他買了一件很貴的羊絨衫當作圣誕禮物涝影，李先生之前在店里看到過這件羊絨衫，但覺得它的價錢太高争占，買下來的話實在太奢侈了燃逻。但李先生的妻子把它作為禮物送給他時序目，李先生卻很高興。需要說明的是唆樊，李先生和他的妻子是將所有的錢都放到一起開銷的宛琅，沒有私人賬戶。這也是我們中國人生活中的典型現(xiàn)象逗旁，明明覺得某個消費太貴嘿辟，不劃算，但如果是自己的伴侶買下來送給自己片效，就會心安理得红伦，就會很開心。從理性的角度來看淀衣，兩種情況下家庭的支出完全一樣昙读，怎么可能產(chǎn)生兩種截然不同的消費感受呢？
? ? ? ?所以膨桥，雖然只讀完了第一部分蛮浑，還是忍不住寫下這些感受，期待后面的內(nèi)容一樣精彩只嚣，也鄭重推薦這本書沮稚。
