箴言書(shū)第三章
第 3 章
慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)播瞳，兩者間有何關(guān)聯(lián)？
3:3 慈愛(ài)與誠(chéng)實(shí)都是重要的美德摊沉，不僅要常存于心狐史，也需要有行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。慈愛(ài)的人不僅感覺(jué)到愛(ài)说墨，也誠(chéng)實(shí)而認(rèn)真地去愛(ài)骏全。信實(shí)的人不僅相信真理，也為他人爭(zhēng)取公平尼斧。思想與言語(yǔ)并不足以顯明我們是否真正慈愛(ài)誠(chéng)實(shí)姜贡，只有在我們的生活和行為上才能反映出來(lái)。
“神哪棺棵！你怎么不這樣做……楼咳？”──是自己比神還聰明嗎？
3:5-6 倚靠是指完全信靠某人或某物烛恤。在我們要作重大抉擇的時(shí)候母怜，有時(shí)會(huì)覺(jué)得不能信靠任何人，甚至連神都不相信缚柏。但是神知道什么最適合我們苹熏，且比我們更清楚我們的需要，所以我們必須完全倚靠祂去作一切的抉擇币喧。我們不可忽略仔細(xì)的思考轨域，或輕看神給我們這理性思維能力杀餐，不過(guò)我們切不可只相信自己的想法，更不可自以為聰明史翘。我們必須甘心樂(lè)意地領(lǐng)受圣經(jīng)與智者的矯正枉长，更藉禱告求神指引我們作抉擇，以圣經(jīng)作為指南遵從神的引領(lǐng)搀暑。祂要保護(hù)引導(dǎo)我們沥阳，使我們行在正直的路上。
在一切所行的事上尋求神的旨意自点，我有時(shí)忘記桐罕，有時(shí)是不想……
3:6 所羅門(mén)說(shuō)，要領(lǐng)受神的引導(dǎo)桂敛，意思是我們生活的各方面都以祂為首功炮，在所行的一切事上都尋求祂的旨意。主耶穌也強(qiáng)調(diào)同一個(gè)真理（參太6:33）术唬。請(qǐng)你省察一下：什么是你最優(yōu)先考慮的事薪伏，什么東西你認(rèn)為最有價(jià)值？你在哪些方面還不清楚祂的旨意粗仓？祂對(duì)你有什么勸告嫁怀？你可能在許多方面都已曉得神的旨意，但在能令你憂愁的那方面借浊，你可能企圖限制或不理會(huì)祂的影響塘淑。在你一切所行的事上，都要以祂為主蚂斤，這樣祂就會(huì)引導(dǎo)你存捺，因你所行的是要成全祂的旨意。
要將最好的獻(xiàn)給神曙蒸，什么是我最好的捌治？獻(xiàn)給神了沒(méi)有？
3:9-10 初熟的土產(chǎn)指獻(xiàn)給神最初纽窟、也是最好的收成（參申26:9-11）肖油。許多人把自己剩下來(lái)的獻(xiàn)給神。如果他們有能力臂港，他們就捐獻(xiàn)构韵。盡管這樣做是誠(chéng)實(shí)的，也是甘心樂(lè)意的捐獻(xiàn)趋艘，但這種態(tài)度卻是倒退的。我們應(yīng)先將收入的一部分獻(xiàn)給神凶朗，然后再用來(lái)做其他事瓷胧。這表示在我們的生命之中居首位的是神，而非財(cái)產(chǎn)棚愤，因我們的才智金錢(qián)皆屬于祂搓萧，我們只是祂所賜資源的管家杂数。將最好的優(yōu)先獻(xiàn)給神，能幫助我們勝過(guò)貪心瘸洛，使我們善用祂所賜的資源揍移，并能領(lǐng)受祂特別的恩福。
我輕看反肋、厭煩神的管教嗎那伐？
3:11-12 義人并不總是興旺發(fā)達(dá)，因?yàn)樯駮?huì)藉著逆境管教我們石蔗。管教就是教導(dǎo)與管束罕邀。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，管教常有負(fù)面的意思养距，因?yàn)楣芙倘说乃坪醵既狈?ài)心。但是肾胯，至善之神則不然耘纱，祂并不是因喜歡我們受苦而處罰我們，而是因?yàn)榈k關(guān)懷我們的成長(zhǎng)帘皿。祂知道要使我們?cè)诘滦猩蠄?jiān)強(qiáng)良善畸陡，就須藉祂慈愛(ài)的管教，使我們能認(rèn)識(shí)是非曹动。
愛(ài)之深墓陈，責(zé)之切第献。在神管教你時(shí)，你體會(huì)得到祂的愛(ài)嗎仔拟？
3:11-12 我們被神管教的時(shí)候飒赃，有時(shí)很難明白祂的用意科侈，直到以后回顧那時(shí)的情形才能領(lǐng)悟炒事。并不是一切災(zāi)禍都直接出于神，但是當(dāng)神指明我們生活中的某些罪权薯，而我們又悖逆祂崭闲、不肯悔改時(shí)威蕉，祂就可能藉惡人、危機(jī)或禍?zhǔn)骂I(lǐng)我們回轉(zhuǎn)歸向祂牍戚。不過(guò)虑粥，即使在我們的生活上沒(méi)有明顯的罪惡娩贷，也會(huì)有艱難的時(shí)刻。這時(shí)茁瘦，我們就應(yīng)當(dāng)忍耐自潔储笑，確信神必指示我們做該做的事。
得了智慧必然健康長(zhǎng)壽腔稀，富貴亨通嗎焊虏？
3:16-17 箴言有多處提到得智慧的好處秕磷，包括長(zhǎng)壽、富貴涂圆、平安币叹。如果你不是這樣的話颈抚，是否表示你缺少智慧呢？并不盡然驱富。這些陳述只是一般的規(guī)律而非百分之百的保證匹舞。在完美的世界里褐鸥，得智慧常常會(huì)有這些好處，即使在苦難的世界上赐稽，有智慧的生活往往也會(huì)帶來(lái)明顯的福分，不過(guò)并不是絕對(duì)的姊舵。有時(shí)因罪的介入，使一些福分要等到主耶穌再來(lái)建立祂永恒的國(guó)度時(shí)才能得到荞下。這就是我們“行事為人必須憑信心尖昏，而不憑眼見(jiàn)”的原因（參林后5:7）祸憋。智慧終會(huì)使人得福，這是我們可以放心的蚯窥。
真智慧與謀略有什么分別拦赠？
3:21 謀略是神賜給許多人的一種能力，叫人善于思考荷鼠，并能作正確的抉擇。而真智慧神卻只賜給聽(tīng)從祂的人矮嫉。真智慧包括謀略，也包括從教導(dǎo)拨齐、訓(xùn)練與管教而得到的知識(shí)瞻惋，并因明白和實(shí)踐真理而得的真知灼見(jiàn)。
行善早一天晚一天沒(méi)關(guān)系吧歼狼？什么羽峰？我是在推辭凹蜈？……
3:27-28 延遲行善──無(wú)論是他人所求的，還是履行自己的承諾仰坦，都是不顧別人和不守信用的表現(xiàn)悄晃。拖延使你失去人的信任，也造成他人極大的不便庶近。你要熱心地向人行善鼻种，就像你對(duì)待自己一樣。
智慧：實(shí)用的真理──《靈修版圣經(jīng)注釋》
