我們已經(jīng)知道只搁，幸福=健康+快樂冷尉！弄清楚了這個(gè)問題畴蹭，并不等于我們就能實(shí)現(xiàn)幸福生活。因?yàn)椋覀円茏陨砟芰涂陀^環(huán)境的制約馁启。
自身能力包括兩個(gè)方面：體能和智能。
體能秕磷，就是身體能力曲秉。主要取決于身體的健康程度，有強(qiáng)弱之分熊赖。在農(nóng)業(yè)和工業(yè)時(shí)代来屠，身體健康對(duì)于實(shí)現(xiàn)幸福生活具有重要意義。進(jìn)入科技時(shí)代，身體健康對(duì)于實(shí)現(xiàn)幸福生活就不再起決定作用俱笛。
智能捆姜，就是智慧能力。主要是指心智的健康程度迎膜，必須通過學(xué)習(xí)才能具備泥技。智能包括兩大類：其一是思想能力，以道德來體現(xiàn)磕仅，主要通過信仰獲得珊豹。思想能力是要解決世界觀和人生觀的問題，以便形成核心價(jià)值觀榕订，幫助把握生活方向店茶，確立奮斗目標(biāo)。其二是行為能力卸亮，以文化來體現(xiàn)忽妒，主要通過教育獲得。行為能力是要解決見聞和技術(shù)問題兼贸，以便處理生活事務(wù)段直，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。在任何時(shí)代溶诞，智慧能力對(duì)于實(shí)現(xiàn)幸福生活都是重要的鸯檬。
人與人之間，體能和智能的差異是客觀存在的螺垢。在客觀環(huán)境不能保障人人享有幸福生活的情況下喧务，自身能力對(duì)于實(shí)現(xiàn)幸福生活就顯得特別突出和重要。
客觀環(huán)境包括兩個(gè)方面：自然和社會(huì)枉圃。
自然環(huán)境主要考慮生態(tài)資源和地理因素對(duì)人的影響功茴。科學(xué)技術(shù)落后孽亲，人類就要過多依賴自然環(huán)境來爭取幸福坎穿。科學(xué)技術(shù)先進(jìn)返劲，人類就可以克服自然環(huán)境方面的不利因素玲昧。
社會(huì)環(huán)境主要考慮文明程度和管理體制對(duì)人的影響。人類形成社會(huì)篮绿，是出于互相幫助的需要孵延，為了集中凝聚力量，解決個(gè)人能力所不能解決的問題亲配。每一個(gè)人的幸福尘应，都不僅是依靠自身能力爭取的結(jié)果惶凝，主要還是來源于社會(huì)的幫助。社會(huì)存在的意義菩收，就是為每一個(gè)人的幸福提供幫助梨睁。
社會(huì)文明程度包括兩個(gè)層次：精神文明和物質(zhì)文明。.
在精神文明方面娜饵，社會(huì)要有共同的信仰和核心價(jià)值觀，以便形成思想道德的統(tǒng)一官辈。 社會(huì)的凝聚力箱舞，靠的就是信仰。人們普遍沒有信仰拳亿，或者信仰錯(cuò)誤晴股，社會(huì)就是一盤散沙， 必然產(chǎn)生很多問題肺魁。中國有句諺語：‘’ 人心齊电湘，泰山移！‘’要能使人心齊鹅经，就要有人人贊同的核心價(jià)值觀寂呛。
在物質(zhì)文明方面，社會(huì)要有能力幫助解決每一個(gè)人的衣瘾晃、食贷痪、住、行等基本生活問題蹦误。要提供醫(yī)療和教育保障劫拢，實(shí)現(xiàn)人們的身心健康。要通過創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富强胰，滿足人們對(duì)提高生活質(zhì)量的需求舱沧。
社會(huì)管理體制是要為實(shí)現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明提供環(huán)境保障。成功的體制必須建立在管理公開偶洋、規(guī)則公正熟吏、機(jī)會(huì)公平的基礎(chǔ)上。用公開來體現(xiàn)社會(huì)的真涡真，用公正來體現(xiàn)社會(huì)的善分俯，用公平來體現(xiàn)社會(huì)的美。有真哆料，才有誠信缸剪；有善，才有正義东亦；有美杏节，才有快樂唬渗。社會(huì)體制要與道德一脈相承。
衡量一個(gè)社會(huì)的成敗奋渔，要看個(gè)人通過怎樣的途徑才能獲得幸福镊逝。如果社會(huì)是從權(quán)力和關(guān)系影響個(gè)人命運(yùn)，有勤奮嫉鲸、有能力也不一定能夠?qū)崿F(xiàn)幸福撑蒜，這樣的社會(huì)必定是失敗的。如果社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人因素玄渗，必須靠自身的勤奮和能力才能實(shí)現(xiàn)幸福座菠，這樣的社會(huì)不算成功。能夠保障沒有能力的人也可以生活得幸福藤树，這樣的社會(huì)才算是成功的浴滴。
我們要實(shí)現(xiàn)幸福生活，自身能力和客觀環(huán)境都很重要岁钓，從個(gè)人到社會(huì)都需要努力升略！
