以前的我問：天上到底是否有佛及神仙？要是有停士，他們又在哪里挖帘？地下到底有沒有十八層地獄？要是有恋技，門牌號(hào)多少拇舀？
2009年的我答：天上沒有所謂的佛及神仙，地下也沒有所謂的地獄蜻底。佛骄崩、地獄都同時(shí)住在你的心里面。如果你能把自己的心魔壓住薄辅，你展示在世人的面前可能就是圣賢或佛刁赖；如果你內(nèi)在的佛性被貪、嗔长搀、癡給遮蔽了，你呈現(xiàn)在世人的面前可能就是地獄里的魔鬼鸡典。
2020年的我答：從另外一個(gè)角度看這事源请，目前三維宇宙的人類最多只了解宇宙的5%，就算5%的宇宙中確定不存有鬼神彻况，那也不能簡單就說余下的95%里面也肯定沒有谁尸。但不可否認(rèn)，這世界只是我們自己內(nèi)在的投射纽甘，只有你好了良蛮，你的外在世界才會(huì)好；如果你修到佛的境界悍赢，當(dāng)然地獄就會(huì)湮滅了决瞳；太過卑劣的內(nèi)在，那是會(huì)投射出十八層地獄讓你住的左权。（2020-11-16新增）
以前的我問：真的有佛這個(gè)人嗎皮胡？佛代表什么？
2009年的我答：有赏迟！佛在兩千五百多年前他只是一個(gè)覺悟者的尊號(hào)屡贺。而在今天它更是代表一種覺悟的境界。類似我們今天在談雷鋒，雷鋒早已經(jīng)不只是代表某個(gè)人而已甩栈，更是代表一種為人民服務(wù)的精神境界泻仙。佛的境界表現(xiàn)為：全知全覺、大智大慧量没、慈悲化身玉转、邏輯超強(qiáng)……
2015年的我答：佛教最重要特征：菩提心 + 般若。（2015-10-15新增）
2017年的我答：佛陀在世幾十年的說教允蜈，其目的就是希望眾生能通過了悟真理冤吨、看到事物的實(shí)相而得到解脫。（2017-11-13新增）
2020年的我答：佛教境界最重要的智慧：空性饶套，空性就是這世界的實(shí)相漩蟆。（2020-6-25新增）
2020年的我答：空性學(xué)說的核心并不是為了證明佛陀2500年前就了知今天物理科學(xué)所說的所有物質(zhì)放大到最后就什么都不存在了，而是發(fā)現(xiàn)及提醒大家妓蛮，這世界什么都是無常怠李，沒什么東西需要去執(zhí)著的，應(yīng)無所住而生其心「蚩耍現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)佛陀的邏輯思維可能也包括了非邏輯捺癞。（2020-11-16新增）
以前的我問：要成為佛，真的不能殺生构挤？真的不能吃葷嗎髓介？
2009年的我：不一定！不殺生筋现、不吃葷的核心精髓是培養(yǎng)換位思考及慈悲的一種方法唐础，一個(gè)不殺生或不吃葷的人也不一定就具有慈悲心，反之一個(gè)殺生的人也不一定就是兇殘的矾飞。如果這世界上老鼠的數(shù)量是人口幾十萬倍的時(shí)候一膨，是讓地球變成老鼠居住的地球，還是保持以人為主居住的地球洒沦？到那時(shí)候滅鼠或讓老鼠節(jié)育的人應(yīng)該算是有慈悲的吧豹绪。
2016年的我答：如果吃素者自以為站在道德制高點(diǎn)，甚至看不起吃葷的人申眼，那吃素反而會(huì)成為他修行的障礙瞒津、成為他傲慢的資糧。（2016-5-12新增）
2017年的我答：動(dòng)機(jī)括尸、發(fā)心仲智，很多時(shí)候比行動(dòng)還重要，甚至它決定了你的行動(dòng)是在造善業(yè)還是造惡業(yè)姻氨。例如钓辆，你為了救一群人的生命而造成對(duì)另一個(gè)人的傷害時(shí)，這樣的行為不但不是在造惡業(yè)，更是在累積善業(yè)前联。（2017-1-9新增）
2020年我的回答：吃素很好功戚，但不要被它束縛了，因?yàn)閳?zhí)著似嗤、著相都是覺悟路上最大的敵人啸臀，不論是執(zhí)著的是善或惡、著相的是佛法或科學(xué)烁落，都一樣會(huì)是覺悟的障礙乘粒。（2020-6-25新增）
以前的我問：佛教的教法是永恒的嗎？佛教會(huì)永存嗎伤塌？
2009年的我答：不一定灯萍！佛陀說過：一切無常，當(dāng)然這也包括了佛法及佛教了每聪！要是有一天大家都達(dá)到佛的境界了旦棉，佛教也就沒有存在的意義了。就如：要是今天我們大家做人做事都已經(jīng)達(dá)到雷鋒的境界了药薯，這個(gè)社會(huì)還需要“向雷鋒學(xué)習(xí)”這句標(biāo)語嗎绑洛？顯然是不需要了！
2016年的我答：佛陀所說的“空性”童本、“因果”真屯、“無我”、“三千大千世界”穷娱，也許真的就是宇宙的真理绑蔫，近年來的量子物理學(xué)的研究就越來越認(rèn)同了佛陀2500年前的見解。（2016-11-20新增）
以前的我問：這世界真的有神通這種事嗎鄙煤？真的能通過算命了解自己的未來嗎？
2009年的我：當(dāng)然沒有茶袒，要是有這種事梯刚，美國到現(xiàn)在還找不到本拉登嗎？四川汶川地震造成的損失還會(huì)那么慘重嗎薪寓？選個(gè)總統(tǒng)還需要國家花那么大的財(cái)力物力嗎亡资？如果一個(gè)能知道自己未來的事，我覺得也并不是一件什么好事向叉！
2015年的我答：就是有神通這事的存在锥腻，它也永遠(yuǎn)無法與業(yè)力對(duì)抗，你當(dāng)下正在造的是善業(yè)還是惡業(yè)母谎，這才是最大的神通瘦黑，如果你造了惡業(yè)，再大的神通也救不了你。（2015-6-14新增）
2020年的我答：佛陀本身就擁有傳說中的大神通力幸斥，但他還是一樣也無法阻擋自己家族的滅亡匹摇、一樣無法令他所有的弟子開悟。太過執(zhí)著于神通反而會(huì)錯(cuò)過佛學(xué)的精華甲葬，佛教很多的神通故事廊勃，也許只是一種比喻的說法，不要被表法的故事所迷惑了经窖，它在佛學(xué)中只是渺不足道的說法坡垫。（2020-6-25新增）
以前的我問：真的有六道輪回這種事嗎？真的有因果報(bào)應(yīng)這種事嗎画侣？
2009年的我答：到現(xiàn)在自己還是無法相信六道輪回的事冰悠，我更相信六道輪回只是一種教育的方式，是一種勸人為善的方式棉钧。因果報(bào)應(yīng)的事我是百分百相信屿脐，如果因果報(bào)應(yīng)再有一個(gè)六道輪回故事作為輔助說明，效果就更好了宪卿！例如的诵，在我們的周圍還是會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)好人沒得到好報(bào)的事，也有不少干壞事的人并沒得到相應(yīng)的報(bào)應(yīng)佑钾。如果出現(xiàn)諸如此類的事的時(shí)候西疤，用六道輪回來加于說明就非常完美了，這輩子沒得到報(bào)應(yīng)休溶，下輩子也一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的代赁。如果一個(gè)經(jīng)常毆打父母的人，聽了六道輪回的故事（這輩子用左手打父母兽掰，下輩子就會(huì)長只殘疾的左手芭碍。），明白了這輩子毆打父母的惡業(yè)孽尽，下輩子這惡業(yè)一定會(huì)給予有很嚴(yán)重的報(bào)應(yīng)時(shí)窖壕，他能停止繼續(xù)毆打父母。這個(gè)時(shí)候六道輪回是否真實(shí)已經(jīng)不重要了杉女，勸人為善的目的達(dá)到了瞻讽，這才是它的核心價(jià)值！
2012年的我答：從邏輯上分析熏挎，六道輪回的說法是完全行得通的速勇，從目前的科學(xué)層面尚無法給予有效的證據(jù)說明，所以目前的我不再說不相信輪回之說了坎拐，但也還是無法確定輪回的存在烦磁。其實(shí)人道中也能用六道來加于說明各種狀態(tài)养匈，甚至十道層次來區(qū)分眾生，如果一個(gè)人經(jīng)常發(fā)怒个初，那這種人跟阿修羅道的怪物又有什么區(qū)別乖寒；如果一個(gè)貪欲非常強(qiáng)烈的人，他何嘗不是生活在餓鬼道上的餓鬼院溺；如果一個(gè)人經(jīng)常不帶目的地幫助他人楣嘁，那這種人何嘗不是行走在菩薩道上的菩薩。（2012-1-18新增）
2015年的我答：輪回也許是佛學(xué)里很重要的特征之一珍逸，但人生的核心是當(dāng)下逐虚，而不是在看不到、摸不到的前世或下一世谆膳。（2015-10-15新增）
2017年的我答：目前的物理量子科學(xué)最前沿的研究叭爱，什么量子糾纏、什么超炫理論漱病、什么多維空間买雾、什么宇宙黑洞……很多觀點(diǎn)越來越接近2500年前佛陀的發(fā)現(xiàn)，確實(shí)事物的存在并不是你看到或看不到?jīng)Q定的杨帽。至今對(duì)六道輪回的事漓穿，我更欣賞佛教一段偈：“菩薩畏因，眾生畏果”注盈。所以種好你當(dāng)下的每個(gè)“因”才是最重要的晃危，所有的下一世去哪里？都將由你這一世所種的“因”而決定的老客。（2017-1-5新增）
以前的我問：真的有六道輪回這種事嗎僚饭？真的有因果報(bào)應(yīng)這種事嗎？
2009年的我答：到現(xiàn)在自己還是無法相信六道輪回的事胧砰，我更相信六道輪回只是一種教育的方式鳍鸵，是一種勸人為善的方式之一。因果報(bào)應(yīng)的事我是百分百相信尉间，但因果報(bào)應(yīng)再有一個(gè)六道輪回故事作為輔助說明偿乖，效果就會(huì)更好！例如乌妒，在我們的周圍還是會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)好人沒得到好報(bào)的事汹想，也不少干壞事的人也沒得到相應(yīng)的報(bào)應(yīng)外邓。如果出現(xiàn)諸如此類的事的時(shí)候撤蚊，用六道輪回來說明就非常完美了，這輩子沒得到報(bào)應(yīng)损话，下輩子也一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的侦啸。如果一個(gè)經(jīng)常毆打父母的人槽唾，聽了六道輪回的故事（這輩子用左手打父母，下輩子就會(huì)有只殘疾的左手光涂。）庞萍，明白了這輩子毆打父母的業(yè)障，下輩子這業(yè)障一定會(huì)給予有很嚴(yán)重的報(bào)應(yīng)時(shí)忘闻，他能停止繼續(xù)毆打父母钝计。這個(gè)時(shí)候六道輪回是否真實(shí)已經(jīng)不重要了，勸人為善的目的達(dá)到了齐佳，這才是它的核心價(jià)值私恬！
2012年的我答：從邏輯上分析，六道輪回的說法是完全行得通的炼吴，從目前的科學(xué)層面尚無法給予有效的證據(jù)本鸣，所以目前的我不再說不相信輪回之說了，但也還是無法確定輪回的存在硅蹦。其實(shí)人道中也能用六道來加于分別各種狀態(tài)荣德，甚至十道層次來區(qū)分眾生，如果一個(gè)人經(jīng)常發(fā)怒童芹，那這種人跟地獄道的人又有什么區(qū)別涮瞻；如果一個(gè)貪欲非常強(qiáng)烈的人，他何嘗不是生活在餓鬼道上辐脖；如果一個(gè)人經(jīng)常不帶目的地幫助他人饲宛，那這種人何嘗不是行走在菩薩道上。（2012-1-18新增）
2015年的我答：輪回也許是佛學(xué)里很重要的特征之一嗜价，但人生的核心是當(dāng)下艇抠，而不是在看不到、摸不到的下一世久锥。輪回是否存在關(guān)我屁事家淤，因?yàn)槲乙呀?jīng)能安心接受一切發(fā)生在我身上的所有好事與壞事，已經(jīng)懂得努力去做當(dāng)下最好的自己瑟由，下輩子也許會(huì)輪回變成一只愚癡的豬絮重，但我相信那也會(huì)成為一只快樂的愚豬。（2015-10-15新增）
2017年的我答：目前的物理量子科學(xué)最前沿的研究歹苦，什么量子糾纏青伤、、什么超炫理論殴瘦、什么多維空間狠角、什么宇宙黑洞。蚪腋。丰歌。姨蟋。。立帖。很多觀點(diǎn)越來越接近2500年佛陀的發(fā)現(xiàn)眼溶，確實(shí)事物的存在并不是你看到或看不到?jīng)Q定的。至今對(duì)六道輪回的事晓勇，我更欣賞佛教一段偈：“菩薩畏因堂飞，眾生畏果”。所以種好你當(dāng)下的每個(gè)“因”才是最重要的绑咱，所有的下一世都由你這一世所種的“因”而決定的酝静。（2017-1-5新增）
以前的我問：真有命運(yùn)天注定這種事嗎？
2009年的我答：沒有羡玛，一切無常别智！我對(duì)命運(yùn)的理解是：已經(jīng)發(fā)生的事是定數(shù)，叫作“命”稼稿；還沒發(fā)生的事存在變數(shù)薄榛，叫作“運(yùn)”。未來的“運(yùn)”大部分都是由你現(xiàn)在所作所為的因去創(chuàng)造出未來的果让歼！當(dāng)然厲害的人也許從你目前的所作所為敞恋，就能精確判斷出你的未來會(huì)有怎么樣的果。
2015年的我答：這世界出現(xiàn)一些不可思議的囧事及逆境谋右，也許都只是在還上輩子造的業(yè)的果報(bào)而已硬猫；但要告訴自己這輩子所造的業(yè)，大部分的業(yè)債是不會(huì)讓你拖欠到下輩子還的改执。抱怨囧事及逆境還不如安心接受它及努力改變它啸蜜，因?yàn)槟侵徊贿^是屬于還掉自己的業(yè)債而已。（2015-10-15新增）?
2018年的我答：命運(yùn)也許有部分是存在的辈挂，而宿命論的說法肯定是荒唐了衬横。一部分的命運(yùn)是你無法改變的，就是你的父母是誰终蒂、你的兄弟姐妹是誰蜂林、你看到了此篇無厘頭的文章，而你的人生是否幸改雌快樂的大部分決策權(quán)卻都掌握在你自己的手中噪叙，所以不快樂是應(yīng)該從自己身上開始查找問題所在，而不是去抱怨命運(yùn)霉翔。（2018-12-4新增）
2020年的我回答：完全相信命運(yùn)的存在與完全不相信命運(yùn)睁蕾，兩者都有所缺失。怎么把兩種并存的觀念運(yùn)用好早龟，接收無法改變的惫霸，改變必須改變的，這才是人生最重要的事葱弟。（2020-6-25新增）
以前的我問：濟(jì)公是個(gè)和尚壹店，好事做得特多，而且說了一句很經(jīng)典的話：酒肉穿腸過芝加，佛祖心中留硅卢。這樣的和尚真是好和尚！
2009年的我答：濟(jì)公做得真好藏杖，但作為和尚還酒肉穿腸過就不是很好了将塑，每個(gè)人做事還是要盡量遵守世間的一些法規(guī)。當(dāng)然如果濟(jì)公戒律遵守的很好蝌麸，但沒能幫助別人点寥，那我還是希望看到酒肉穿腸過，佛祖心中留的濟(jì)公来吩。但如果能見到又遵守戒律又幫助別人的濟(jì)公就更完美了敢辩。我們團(tuán)隊(duì)的一切都跟我們每個(gè)人有關(guān)系，不能因?yàn)樽约簜€(gè)人的行為而影響團(tuán)隊(duì)的名譽(yù)弟疆！
2015年的我答：現(xiàn)在才知道這句經(jīng)典的話出自：明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城（成都）時(shí)戚长，在城外的廟里駐扎還強(qiáng)迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說：“只要你答應(yīng)不屠城怠苔，我就吃肉同廉。”張獻(xiàn)忠答應(yīng)了柑司，于是破山和尚一邊吃迫肖，一邊念“酒肉穿腸過，佛祖心中留攒驰；世人若學(xué)我咒程，如同進(jìn)魔道∷嫌”帐姻，他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的。我不知道該故事是真是假奶段，但故事還是讓我明白了饥瓷，不論任何人說的箴言，都還是要經(jīng)過自己思辨后再去學(xué)習(xí)及行動(dòng)痹籍。濟(jì)公呢铆、佛陀所說的話，他們也都是允許我們?nèi)岩啥撞⑷ニ急娴墓卓耍駝t就容易讓自己走入迷信的怪圈悠垛。（2015-10-15新增）
2020年的我答：不能太輕易對(duì)一件事下結(jié)論，當(dāng)我們的智慧不足娜谊，很多時(shí)候只能看到事物的表現(xiàn)而已确买；也不要太過相信自己的所見所聞，智慧不足纱皆，所見所聞一樣可能都是不真實(shí)的湾趾，保持對(duì)未知的敬畏之心應(yīng)該多在生活中加于運(yùn)用。（2020-11-16新增）
以前的我問：人死了派草，會(huì)去哪里搀缠？
2009年的我答：人應(yīng)該是由一個(gè)看得見的肉體及看不見的靈魂或思想而組成的，肉體一定會(huì)消失的近迁，思想也不一定可以永垂不朽艺普，但靈魂會(huì)去哪里呢？對(duì)這些問題其實(shí)最好的方式就是不去考慮鉴竭，考慮也沒用衷敌。當(dāng)然不怕死并不是意味著自己就可以隨心所欲去做一些危險(xiǎn)的事，碰到危險(xiǎn)的事拓瞪，過后還是應(yīng)該加于反省總結(jié)缴罗，今后才能避免再次發(fā)生類似危險(xiǎn)的事！ 該睡的時(shí)候就睡祭埂，該吃的時(shí)候就吃面氓，該愛的時(shí)候就去愛，該死的時(shí)候就由它來蛆橡∩嘟纾活在當(dāng)下才是最重要的！孔子對(duì)這個(gè)問題就回答得很好：未知生泰演，焉知死呻拌？生的事你還沒弄明白，干嘛急著想要去了解死呢睦焕？
2013年我的答：佛教的概念藐握，死后你會(huì)根據(jù)自己的業(yè)而去該去的地方。佛陀也改變不了你的業(yè)垃喊，業(yè)是自己創(chuàng)造的猾普，所以自己才是自己未來及下輩子的主人。就如：我夢(mèng)想成為富翁本谜，但決定你是否會(huì)成為富翁卻不是夢(mèng)想初家，而是每個(gè)當(dāng)下自己是否努力了、是否利他了…….（2013-11-12新增）
2016年我的答：佛教對(duì)死亡的很多觀點(diǎn)我是認(rèn)同的，如：死亡是生命的一部分溜在，分析死亡陌知，并不是為了讓我們產(chǎn)生恐懼，而是要珍惜當(dāng)下的人生掖肋，我們可以做許多重要的修行仆葡；等死亡來臨的時(shí)候，才能避免讓自己恐懼及不知所措培遵。自己還是覺得可以了解一下死亡，但沒必要花太多的精力耗在未知的事上登刺，如果活著的時(shí)候籽腕，你能每天積福、積德纸俭，死亡來臨的時(shí)候皇耗，你也能非常淡定去面對(duì)它，如果一個(gè)對(duì)死亡很有恐懼感的人揍很，不論他有什么宗教頭銜郎楼，他的佛法一定沒修好。（2016-5-22新增）
2020年的我答：太過糾結(jié)于下輩子的事窒悔，何嘗不是一種執(zhí)著呜袁、一種業(yè)障，所有的執(zhí)著都是修行路上的障礙简珠。練就坦蕩地接收任何發(fā)生的事阶界，反而會(huì)讓自己活得更加自在，死亡只不過是生命必定經(jīng)過的一站而已聋庵，不論你是恐懼還是輕松膘融，不論你是厭惡它或藐視它，它總還是會(huì)如約而至祭玉。（2020-11-16新增）
以前的我問：僧人氧映、居士每天念經(jīng)，有用嗎脱货？
2009年的我答：因人而異岛都，如果念完經(jīng)會(huì)讓你內(nèi)心得到平靜，讓你從經(jīng)書里得于提高智慧振峻，那這樣的念經(jīng)就是有用的疗绣。如果念經(jīng)只是因?yàn)閯e人說每天念誦經(jīng)幾遍會(huì)帶來什么福報(bào)、消什么災(zāi)铺韧，我覺得這樣的念經(jīng)是沒任何意義的多矮。就像小學(xué)生背乘法口訣一樣，剛開始學(xué)的時(shí)候，肯定要背塔逃，但到你已經(jīng)完全能熟練運(yùn)用乘法口訣的時(shí)候讯壶，你還堅(jiān)持每天背誦一萬遍乘法口訣，這樣的努力也是無法讓你成為數(shù)學(xué)家的湾盗！
2017年我的答：佛學(xué)很重要的多種修行方法伏蚊，其中有以信心、誦經(jīng)格粪、誦念佛號(hào)為主要方式躏吊；還有以思辨、批判及邏輯性思維的修行方式帐萎。我個(gè)人更認(rèn)同后面這種修行方式比伏，佛陀應(yīng)該也是一位批評(píng)思維的專家唁影，否則我們就看不到今天的佛教了士鸥。（2017-1-9新增）
2018年的我答：跟解脫、智慧相比局齿，佛教所有的儀軌澈段、膜拜悠菜、念誦都只是它的旁枝末節(jié)，如果你只重視它的膜拜等儀軌败富，那可真的是舍本逐末悔醋，你將錯(cuò)過佛學(xué)的精華。（2018-12-4新增）
以前的我問：奇怪兽叮，想不出自己的人生目標(biāo)是什么篙顺？社會(huì)上很多信息都說人不能沒有理想、不能沒有目標(biāo)充择，否則這種人活在世上也是走肉行尸德玫，郁悶中。
2009年的我答：繼續(xù)郁悶著椎麦！還沒找到答案宰僧！還是喜歡閩南歌中的一首《歡喜就好》，自己的原則：自由的心（什么都不上癮观挎，心不隨境變）+ 隨意而安+正確地快樂著琴儿，歡喜就好！也許這也算是人生目標(biāo)吧嘁捷！做一個(gè)沒有人生目標(biāo)造成，卻能正確地快樂的人何嘗不是一件明智的事！
2020年的我答：做事一定是需要有目標(biāo)雄嚣、有計(jì)劃晒屎；而對(duì)于人生而言喘蟆，目標(biāo)很多時(shí)候反而會(huì)變成執(zhí)著及障礙，最后目標(biāo)不但沒能成為你的助緣鼓鲁，反而束縛住你蕴轨，讓你很難擁有幸福與自在的人生。（2020-11-15新增）
以前的我問：觀音菩薩到底是男的還是女的骇吭？
2009年的我回答：我們所見到的菩薩形象橙弱，其實(shí)都是人類自己所創(chuàng)造的，唐代之前觀音還都是男性形象燥狰，后來的人覺得由女性形象來代表慈悲更為合適棘脐，于是就硬生生把觀音變成了女性。這也沒什么好奇怪的龙致，就如我們有時(shí)為了更好的跟小朋友交流蛀缝，我們會(huì)把自己變成孩子，我們都有這樣轉(zhuǎn)化的技巧了净当，觀音怎么可能會(huì)不懂這種技巧呢内斯？
以前的我問：釋蕴潦、儒像啼、道誰最強(qiáng)？
2009年的我答：沒有誰強(qiáng)潭苞，合適才是最重要忽冻！每個(gè)人不同的階段，他的需求也是不同的此疹，所以說合適才是最重要的僧诚。但我個(gè)人還是比較喜歡“雜家”，也許今天沒有這個(gè)名詞蝗碎，但今后可能會(huì)有湖笨。雜家吸收的是各家的精華，就連黑道有的精華也是值得我們學(xué)習(xí)的蹦骑！借用孔子的話：擇其善者而從之慈省，其不善者而改之；老子說的：善人者眠菇，不善人之師边败；不善人者，善人之資捎废。
以前的我問：乩童到底是真的笑窜？還是假的？
2010年的我答：乩童就是類似人與鬼神之間的聯(lián)絡(luò)員登疗，自己倒是沒在現(xiàn)場看過排截，只是聽說及電視上看過正在工作的乩童而已。真假就要看從誰的角度來判斷，如果從乩童的角度來看匾寝，我估計(jì)有真有假搬葬，肯定有部分乩童是因?yàn)橐_錢財(cái)而從事乩童的工作，有部分乩童可能真的覺得自己能與神明連接上艳悔，這部分的乩童他自己肯定覺得是真的急凰。但實(shí)際呢？感覺出錯(cuò)的事本來就是常事猜年。如果我們的世界真的存在有另外的空間抡锈，為什么我們會(huì)想去打擾不同空間的人呢？有人思念逝去的親人乔外，也許也會(huì)通過乩童到不同維度的空間把逝者找出來聊天床三、關(guān)心。請(qǐng)這些人試想一下杨幼，如果逝去的人在其它的空間也思念你撇簿，他在他的空間也找個(gè)乩童，想找你去他的空間與他聊聊差购，你會(huì)有什么感受四瘫？自己覺得還是順其自然才是最美的，不打擾別人才是硬道理欲逃。（2010-1-27新增）
以前的我問：追求名找蜜、利而努力不對(duì)嗎？如果大家都看空名與利稳析，那社會(huì)還會(huì)進(jìn)步嗎洗做？
2010年的我答：如果你是為了名、利而努力彰居，并把此作為自己人生的奮斗目標(biāo)诚纸，那就不是明智的一件事了，只會(huì)是為自己增加一個(gè)無形的枷鎖而已陈惰。名與利只能作為人生努力后的一件附屬品而已畦徘。君子務(wù)本，本立而道生奴潘。把自己本份的事做好旧烧，滿足并超越別人對(duì)你的期望，不斷提高自己的人生價(jià)值画髓，名與利必定會(huì)在你生命中以附屬品的形式出現(xiàn)掘剪。（2010-3-15新增）
2020年的我答：太過追求名利，所得到的結(jié)果也許是名利的增強(qiáng)奈虾，但這些名利中往往會(huì)隱藏很多的禍患夺谁；我們也許無法做到只利于他人而完全不考慮自己的利益廉赔，但可以學(xué)著除了考慮自己利益的同時(shí)也考慮考慮他人的利益，這樣的社會(huì)當(dāng)然是會(huì)更加的進(jìn)步匾鸥，你的人生也肯定會(huì)更加的順風(fēng)順?biāo)＃?020-11-16新增）
以前的我問：去寺廟膜拜佛菩薩勿负，他們真的就能保佑我嗎？
2011年的我答：如果你只是帶著水果奴愉、香火……、帶著自己美好的愿望房资，去向佛菩薩祈求保佑檀头，我估計(jì)佛菩薩很忙，應(yīng)該是聽不到你的祈求搭独，而無法幫上你的忙。如果你能真正了解佛戳稽，佛也許還真的會(huì)保佑你馆蠕。但首先你要知道寺廟里的佛像是誰期升？其實(shí)那佛像就是你自己，是內(nèi)心深處的你互躬、潛意識(shí)的你播赁，如果你把拜佛的過程，當(dāng)成自己與內(nèi)心深處的自己一次真誠對(duì)話吼渡，也許那佛像（內(nèi)心的你）還真的就保佑了你容为。 如：你去寺廟祈求佛菩薩保佑自己事業(yè)有成，首先你就把這個(gè)信息告訴自己心靈深處的“佛”寺酪】脖常“佛”會(huì)說：首先屬于你自己的本份工作做好了嗎？肉身的我回答：還好寄雀，本份工作至少能完成80%得滤。“佛”說：本份工作都無法做到100%盒犹，我怎么能保佑你呢懂更？要想事業(yè)有成眨业，完成本份工作是不夠的，你不但要做好本份工作沮协，還必須做好超越你本份的事龄捡。今后讓我來隨時(shí)提醒你，但再厲害的“佛”也無法在行動(dòng)上幫助你慷暂，你要懂得用行動(dòng)來體現(xiàn)你接受了我給予你的幫助聘殖，如果你不行動(dòng)就代表你不愿主動(dòng)接受我的保佑，那我也是無能為力了行瑞。反之佛的力量也是要靠你的行動(dòng)來得以體現(xiàn)的就斤。（2011-6-23新增）
以前的我問：佛陀當(dāng)年傳教時(shí)洋机，真的那么忙嗎绷旗？忙到伙食都無法自己解決衔肢，整天要托缽去到處乞食才能存活下來？前幾年看到中國百丈禪師設(shè)立的《百丈清規(guī)》強(qiáng)調(diào)“一日不做邦尊，一日不食”的事蝉揍，覺得很是感動(dòng)又沾，都是四肢健全的出家人杖刷，靠自己完全可以活得很瀟灑，何必要去托缽乞食呢不瓶？
2012年我的答：現(xiàn)在完全能理解佛陀老人家托缽的用心良苦蚊丐，布施的最高境界應(yīng)該就是創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)麦备，讓他人有發(fā)善心及布施的機(jī)會(huì)黍匾，這種方式不但可以培養(yǎng)他人增加更多的善心及慈悲锐涯，還能幫他人積更多的福德纹腌。也許這就是佛陀老人家的用心良苦升薯！ （2012-1-18新增）
以前的我問：佛像需要開光嗎？
2012年我的答：我的辦公室及書房擺了很多尊沒有開光的佛像蛛枚，傳統(tǒng)都說佛像需要開光才能有靈性坤候，才能保佑你，你去膜拜它才有感應(yīng)智末。不知這是何時(shí)流傳下來的習(xí)俗送漠，讓佛像有靈性是為了讓它能聽到你的祈求闽寡？為了讓它來監(jiān)督你的行為舉止爷狈？為了讓它來滿足你內(nèi)心的慰籍思币？其實(shí)心外求法都是不如法的谷饿，別整天想著祈求佛菩薩的保佑博投，你干嘛不學(xué)著自己保佑自己？你干嘛不開一下自己的智慧之光黎做？開光后的佛像也拯救不了無明的你蒸殿。
2012年我的答：雖然我辦公室的佛像沒開光宏所，但這并不影響我與佛像之間的交流，雖然我沒有請(qǐng)法師來幫他所謂的開光莫换，雖然我沒有外在形式的膜拜他坷剧，但他卻一直是我內(nèi)心最尊敬的圣人惫企，從他留下的善知識(shí)使得自己的心靈得到凈化與成長狞尔，也許這也是一種內(nèi)心最虔誠的膜拜硼婿。（2012-6-15新增）
以前的我問：佛陀的《割肉喂鷹》、《捨身飼虎》故事怎么可能是真的殉摔，如果是為了國家栓撞、為了救人而犧牲自己瓤湘，這是英雄所為弛说。可這佛陀卻為了畜生犧牲自己醒第，除了“傻”“騙人”這詞匯稠曼，真不知怎么去形容他老人家了霞幅。
2013年我的答：任何的故事都有著兩層的意義，一層純粹故事的感觀內(nèi)容、一層卻是隱藏在故事深層的內(nèi)涵哲理唧取。故事的真假，跟我又有什么關(guān)系邢享？故事能讓我明白了什么才是核心！現(xiàn)在我明白了款违，鷹插爹、老虎雖然給了佛陀的前世傷痛甚至死亡赠尾，但它們卻也是佛陀成佛很重要的助緣。如果這哲理能在我們生活中得到運(yùn)用杉编，也許成不了佛邓馒，但在生命中碰到痛苦及煩惱的時(shí)候光酣，你就不會(huì)再用抱怨的方式去面對(duì)它們，而是會(huì)采用淡泊的心去面對(duì)它們唱遭、去處理它們拷泽。任何的痛苦拆吆、煩惱都能成為我們成長的善緣枣耀！幫助他人很多時(shí)候是需要舍去一些自我的東西，舍的過程也是去掉“我執(zhí)”最有效的一種方式拄轻，這世界的倫理往往就是有舍有得谷浅。佛陀說的故事并不是讓我們?nèi)W(xué)他割肉給挨餓的動(dòng)物吃一疯，而是讓我們要有顆慈悲的心及努力去除“我執(zhí)”之心、讓我們明白付出的時(shí)候不要太過于考慮回報(bào)之事眉睹，付出也不能太在意是否馬上有回報(bào)竹海，匯款都需要有一定的時(shí)間才能到你的帳戶斋配，這輩子來不及回報(bào)，下輩子也會(huì)回報(bào)你的甩卓，不論善業(yè)或惡業(yè)只要是你的逾柿，誰都奪不走的鹿寻。今天佛陀的這兩個(gè)故事對(duì)我來講毡熏，它的內(nèi)涵已經(jīng)超越了它的真假痢法，感恩佛陀講的好故事财搁。（2013-11-12新增）
以前的我問：磕長頭能開悟嗎？
2014年的我答：我不知道提茁≤畋猓磕長頭是藏傳佛教信仰者最為至誠的禮佛方式之一峭火。在318國道上我曾看到過一批藏民從青海要磕長頭到拉薩的布達(dá)拉宮，他們預(yù)計(jì)用8個(gè)月時(shí)間完成盏道；在岡仁波齊轉(zhuǎn)山的時(shí)候也碰到不少藏民采用磕長頭的方式轉(zhuǎn)山粹湃，我們用徒步兩天完成泉坐，磕長頭卻需要15-20天孤钦，他們的虔誠真的是震撼到我這顆脆弱的心偏形。雖然是非常震撼俊扭，但我真的不知道這么幸苦的磕長頭會(huì)為他們帶來什么益處捐康？這可能要取決于當(dāng)事者在整個(gè)磕長頭的過程中內(nèi)心是否受到佛法或其它各種外緣的觸動(dòng)解总，是否誘發(fā)出內(nèi)在深處的智慧花枫，如果沒有，那不排除這只是一趟強(qiáng)度超強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)而已壤追。
以前的我問：都說學(xué)佛的目標(biāo)是成佛溺蕉，那這輩子怎么觀察一個(gè)修行者的成果疯特？
2017年我的答：個(gè)人覺得目標(biāo)定得太過遠(yuǎn)大未必就是好事，我更覺得不應(yīng)該把成佛定為自己的人生目標(biāo)邻吞，成佛最好的方式是以附屬品的方式而來抱冷，你只要通過生活中的修行提高自己的智慧旺遮，拔除自己更多的貪边翼、嗔组底、癡斤寇，并努力去利益更多的人拥褂，不斷的在生活中去實(shí)踐、去疊加间雀，搞不好真的在未來的某一世你就成佛了茄螃。觀察一個(gè)修行者的成果归苍，并不是看他的頭型及身上的服飾、不是看他是否能把五部大論背得滾瓜爛熟吻氧、不是看他打著雙盤能靜坐多久、不是看他能說出多少的佛理振惰、不是看他的上師是否是高僧大德报账、不是看他是否拿到了格西的學(xué)位榜晦，而是要看他的煩惱是否更少了、他的嗔怒是否更少了识窿、他是否更謙遜了喻频、是否更慈悲了甥温、發(fā)現(xiàn)美的能力是否更強(qiáng)了、看不慣的事是否更少了匣沼。因?yàn)槟闼械男扌谐晒玻厝粫?huì)體現(xiàn)在你的臉上、會(huì)體現(xiàn)在你的語言上释涛、會(huì)體現(xiàn)在你的行為上加叁。（2017-1-8新增）
以前的我問：觀音心咒---嗡嘛呢叭彌吽，說長期持誦這六字真言就能消災(zāi)枢贿，這是真的嗎殉农？
2017年我的答：六字大明咒是代表觀音(四臂觀音)關(guān)閉六道之門，使眾生從痛苦中解脫局荚，往生清凈極樂凈土的純佛教理念创夜。以我目前的水平還是無法理解只靠持誦這六字大明咒就能消災(zāi)的修行方式。如果求觀音翁涤、拜觀音扔涧、持誦觀音心咒算是一種修行方式，那我還是更愿意選擇用學(xué)做觀音的修行方式進(jìn)行修行，在生活中學(xué)用觀音菩薩的慈悲思維模式進(jìn)行思考溪胶、進(jìn)行行動(dòng)橱夭，努力給予他人更多的快樂茬暇、也盡量幫助他人去除一些苦惱撬陵，而要做好這兩件事草添，就必須通過修行讓自己擁有更多的智慧才行。當(dāng)然這只是自己目前的觀點(diǎn)唉韭，不敢說別人采用持誦六字大明咒的修行方法就不對(duì)驾胆。（2017-1-8新增）
2020年我的答：如果有一種靠念誦，就能得到他人幫忙的修行法門，不修也罷了癞季！任何不能改變自己內(nèi)在的修行都是在浪費(fèi)時(shí)間嗜湃。觀音法門最核心的就是學(xué)習(xí)觀音的三德：智慧、慈悲及勇猛褒翰，并在生活中去運(yùn)用這三德忌傻，這才是最有效的觀音法門苍姜。（2020-11-19新增）
以前的我問：虔誠祈求佛菩薩的加持、保佑茫船，這就能算是虔誠的佛教徒嗎？他們是因?yàn)橄嘈帕朔鹌兴_才去膜拜祈求的嗎带欢？
2017年我的回答：如果你去寺廟膜拜是帶著許多自己的愿望，希望能得到佛菩薩的幫忙或保佑则涯。這樣的行為是否會(huì)有不信任佛菩薩的嫌疑惨险？更嚴(yán)重講，這是否是在誹謗佛菩薩骄酗？難道你覺得佛菩薩會(huì)因?yàn)槟愕哪ぐ莶疟Ｓ幽愫停繒?huì)因?yàn)槟悴粊砟ぐ菥筒辉副Ｓ幽悖浚?017-11-13新增）
2018年的問我：學(xué)誠大和尚事件對(duì)佛教的負(fù)面影響大嗎通熄？是否會(huì)讓許多佛教徒對(duì)佛教失去信心？
2018年我的答：學(xué)誠大和尚事件的詳細(xì)情況本人了解不多，如果因?qū)W誠事件而讓你對(duì)佛教失去信心，那悲哀的是你而不是學(xué)誠大和尚了，有時(shí)我都在懷疑學(xué)誠大和尚是否是文殊菩薩化身而來的愉耙，是否通過這樣的丑聞來引戒我們货岭，對(duì)失去信心的佛弟子們，是否該叩問一下自己的信仰是什么芜果？到底信仰是學(xué)誠大和尚還是相信佛陀的教法？我個(gè)人覺得學(xué)誠事件也有好的一面山林，它反而會(huì)讓不少佛弟子清醒一下，對(duì)法師可以有信心，但不該變成了執(zhí)著及迷信愕撰；但我們也該清醒分析此事带迟，不能因?yàn)閷W(xué)誠大和尚目前的丑聞而覺得他之前的話都是屁話，他之前的一些文字還是不少充滿智慧及正能量的囱桨，如：要想改變命運(yùn)仓犬，先從好好說話開始；原諒不代表他是對(duì)的蝇摸，而意味著自己不需要為對(duì)方的錯(cuò)誤而痛苦了婶肩；君子爭罪，小人爭對(duì)貌夕；看看自己的嗔心律歼，跟對(duì)方有何區(qū)別？一個(gè)巴掌拍不響啡专；放生险毁，不僅是放外在的生命，更進(jìn)一步是要放掉心中的貪婪们童、嗔恨畔况、愚癡。不應(yīng)該因?yàn)樗某舐劧裾J(rèn)這些智慧的箴言慧库，努力學(xué)習(xí)他人的好跷跪，警惕自己是否存有他人的壞；當(dāng)智慧夠的時(shí)候齐板，任何的好及壞都是文殊菩薩安排來讓你成長的善緣吵瞻；一旦能把厭惡之人、傷及你之人都看是成文殊菩薩的化身甘磨，那將是多大的智慧與福報(bào)橡羞！（2018-9-10新增）
以前的我問：“不思善，不思惡”是覺悟的境界嗎济舆？怎么自己遇事總是先要分辨善與惡呢卿泽？難道把自己變成一塊沒有思維能力的石頭才是覺悟？
2018年我的答：這問題問過不少高僧大德滋觉，可能自己較為愚笨签夭，還是無法理解“不思善齐邦，不思惡”的精髓所在。有時(shí)別人無法給你答應(yīng)更是好事覆致，這會(huì)讓自己繼續(xù)思考侄旬。近期自己覺得這也許屬于所謂的勝義諦境界吧，而我這種還在世俗中打滾的俗人煌妈，面對(duì)的事情還是需要用善惡去加于分辨，斷惡修善才是較適合我這種俗人的修行宣羊，也許分辨善惡后的自律行為才會(huì)讓自己覺醒變?yōu)榭赡堋?/b>有人說勝義諦是真有璧诵，俗義諦是假有，但要達(dá)到勝義諦的境界仇冯，俗義諦卻是必經(jīng)之路之宿，包括佛陀也一樣是這樣走過來的。再好的理念或說法苛坚，也要適合自己才是硬道理比被，否則會(huì)讓自己走火入魔；清華北大再好泼舱，如果自己的基礎(chǔ)太差等缀，那清華北大可能就會(huì)成為自己的地獄，但不可否認(rèn)它們確實(shí)是很多高手的廟宇娇昙。（2018-11-4新增）
2019年我的答：每件事從思善尺迂、思惡開始，并按照善的方向努力去做冒掌，這是有為的修行方式噪裕；修到一定高度，很多事你就可以不需要在事前思善股毫、思惡了膳音，因?yàn)樯婆c惡的認(rèn)知早就合一融入你的生命里，雖然思考善與惡的人好像不在了铃诬，但你隨手所做的事都已經(jīng)超越善與惡祭陷，這時(shí)候的狀態(tài)也許就是六祖所說的“不思善、不思惡”氧急。思善颗胡、思惡只是修行過程的一種方法；不思善吩坝、不思惡才是修行的目的毒姨。堅(jiān)持、用心只是生命過程的方式钉寝，在堅(jiān)持中忘記堅(jiān)持弧呐、在用心中忘記用心才是生命的解脫闸迷。（2019-12-3新增）
2020年我的答：善與惡它們是一體的，就如一枚硬幣的兩個(gè)面俘枫；勝義諦與俗義諦它們也是一體的腥沽，就如一條公路上的兩個(gè)站點(diǎn)。也許這就是佛教“不二”之學(xué)的精華所在鸠蚪，幼兒園與清華北大也是不二今阳，都一樣是讓人學(xué)習(xí)成長的地方。現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己眼中很多的“惡”只是自己智慧不夠的產(chǎn)物茅信，一旦智慧夠了盾舌，那“惡”就會(huì)被轉(zhuǎn)化為珍貴的善緣。（2020-11-18新增）
以前的我問：觀音菩薩說的都是真的嗎蘸鲸？假使興害意,推落大火坑妖谴。念彼觀音力,火坑變成池;或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒.( 假使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑里酌摇，你一心念觀世音菩薩膝舅，這火坑就會(huì)變成水池∫ざ啵或者在大海里漂流仍稀，巨海里有毒龍、吃人的大魚怯伊、許多羅剎鬼琳轿，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒你耿芹。)
2020年我的答：真理很難用言語去說清楚的崭篡，當(dāng)然這也使得包括了觀音、佛陀吧秕、老子琉闪、莊子等圣人也只能采用很多比喻的、擬人的方式去盡量嘗試說明真理砸彬，而如果你不能理解比喻后面的真理颠毙，那你反而就會(huì)因此而迷惑，甚至迷信了砂碉。某天你被推進(jìn)火坑蛀蜜，你還真的坐下來默念著觀世音菩薩的咒語等這菩薩來救你？等著火坑變成水池增蹭？火坑是否能理解為“嗔火”或“怒火”滴某，當(dāng)你嗔怒生起的時(shí)候，這何嘗不是一場火一樣的災(zāi)難，通過念誦觀世音名號(hào)讓自己暫時(shí)平靜下來霎奢，再想想觀音菩薩碰到這樣的事户誓，她會(huì)怎么處理？也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)念誦觀音名號(hào)還真的非常有效幕侠。而海水是否就是你的“欲望”帝美，毒龍或許就是所謂的“奢侈品”，大魚可能就是你的“名利”……佛語有云：“一念嗔心起晤硕，火燒功德林悼潭！”，古人說：“滅卻心頭嗔舞箍，火燒亦清涼”女责。
以前的我問：在廈門經(jīng)常能看到很多人在拍婚紗照，這婚紗照跟幸福的婚姻有關(guān)系嗎创译？
2020年的我答：膜拜、燒香及各種宗教的儀軌墙基，它們就跟婚紗照一樣软族，一樣跟核心沒什么關(guān)系〔兄疲婚紗照不等于幸福的婚姻立砸；儀軌相不等于智慧的佛教。通過漂亮的婚紗照初茶，是希望能有一個(gè)美好生活的開始颗祝？通過儀軌、誦拜恼布，也希望能獲得解脫螺戳？今天拍婚紗照的新人，近一半的人不久的將來就會(huì)離婚了折汞，因?yàn)榛榧喺崭緹o法保證幸福的婚姻爽待；同樣道理，宗教各式各樣的儀軌也不是讓你上天堂或開悟的鑰匙膏燃，千萬別著相及執(zhí)著于外界的是是非非何什。改變你的見地及內(nèi)心，這才是一切修行的核心禁炒。（2020-11-20日）
以前的我問：都說學(xué)佛次第非常重要幕袱，真的嗎？
2020年的我答：按次第學(xué)佛有點(diǎn)道理涯捻，就是上學(xué)就要從小學(xué)慢慢一步一步學(xué)上來望迎。但我覺得此說法不見得全對(duì)，畢竟知識(shí)與覺悟是兩間完全不同性質(zhì)的事涛浙。太過相信次第學(xué)法可能反而讓你著了所謂次第修學(xué)的相摄欲，那這樣次第的見地可能就成了你覺醒的障礙胸墙。佛陀成佛的次第是什么？我們也要學(xué)他去深山老林苦修六年但骨？六祖開悟的次第是什么智袭？像六祖這樣的文盲，連文字都不認(rèn)識(shí)添坊，想開悟按學(xué)佛次第那是否該從學(xué)習(xí)識(shí)字開始箫锤，而如果六祖真的按次第去修學(xué)了，我們今天也許就看不到佛學(xué)圣典《壇經(jīng)》了阳准！開悟也許比世俗中的成功更難野蝇，同樣開悟及成功一樣沒有什么固定的路徑可以到達(dá)的，那路徑是活的锐想、是變化的乍狐，我們是該學(xué)習(xí)他人成功的經(jīng)驗(yàn)，但找到適合自己的路徑更為重要藕帜。聽說佛陀在涅槃前的最后一句話是“成為你自己的光”惜傲，只是不加思辨的一味模仿別人、跟隨別人时甚，那只會(huì)成為別人的影子哈踱、變成仿冒品而已。（2020-11-21日）
以上的回答只是代表今天自己的看法，隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)變哑子，自己更多的經(jīng)歷及學(xué)習(xí)肌割，有可能答案也會(huì)跟著改變的把敞。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 回音/2009-4-1
