中國(guó)的古詩(shī)匆背，特別是唐詩(shī)存在一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)呼伸，就是剔除虛字甚至是系詞、動(dòng)詞靠汁，從而形成了一種景物排列蜂大、畫(huà)面疊加的情形，詩(shī)人借此來(lái)展示物象的原生態(tài)蝶怔，擴(kuò)大詩(shī)歌的意蘊(yùn)空間奶浦。也就是說(shuō)，事物原來(lái)是什么樣的踢星，他就如實(shí)地把它搬上來(lái)澳叉，而不進(jìn)行人為的聯(lián)系和加工。
王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)》：鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外沐悦，主人孤島中成洗。
王維這兩句之寫(xiě)了“鄉(xiāng)樹(shù)”、“扶刹胤瘢”瓶殃、“主人”、“孤島”副签，后邊僅加了一個(gè)“外”遥椿、一個(gè)“中”基矮，沒(méi)有系詞，也沒(méi)有虛詞助詞之類冠场。如果是日常用語(yǔ)家浇，應(yīng)該怎么表達(dá)呢？應(yīng)該是“鄉(xiāng)樹(shù)在扶桑之外碴裙，主任在孤島之中”钢悲，但在詩(shī)句中他把那個(gè)“在”字給去掉了，詩(shī)句的意蘊(yùn)變得更為濃厚了舔株，可以想象的空間進(jìn)一步加大了莺琳。
王維《田園樂(lè)》其五：山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原督笆。一瓢顏回陋巷芦昔，五柳先生對(duì)門(mén)。
前兩句娃肿，格式比較相近，山下——孤煙遠(yuǎn)村珠十，天邊——獨(dú)樹(shù)高原料扰，兩句中都是可以加進(jìn)一個(gè)“是”或“有”字的，但由于詩(shī)人把這個(gè)系詞給省略了焙蹭，便使得詩(shī)句顯得凝練晒杈、精警，也非常形象孔厉。到了后兩句拯钻，句式又有變化，視野從原而近撰豺，由大而小粪般，從山下、天邊回到了一個(gè)“陋巷”污桦，陋巷中有交代了具體的住址亩歹，是五柳先生對(duì)門(mén)蝶糯。這種逐漸收縮恳不、聚合的寫(xiě)法砌滞，在結(jié)構(gòu)上是很有講究的羡微。進(jìn)一步來(lái)看肛循，前兩句是寫(xiě)景谁撼，后兩句更重要的是表現(xiàn)詩(shī)人的興趣博肋、生活和品格痒芝。如果從煉句角度看坝撑，這兩句沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞静秆，卻表達(dá)了使用動(dòng)詞所不能表達(dá)的豐富內(nèi)涵氮块，其中既有畫(huà)面的疊加，又有意義的延展诡宗，確實(shí)能達(dá)到“加強(qiáng)物象的獨(dú)立性滔蝉、視覺(jué)性及空間的玩味”的效果。
杜甫《旅夜書(shū)懷》：細(xì)草微風(fēng)岸塔沃，危檣獨(dú)夜舟蝠引。
這兩句詩(shī)，其重點(diǎn)落腳在“岸”和“舟”上蛀柴。一個(gè)“岸”螃概，一個(gè)“舟”，在句末出現(xiàn)鸽疾，就是其突現(xiàn)化了吊洼。再看，岸上生長(zhǎng)著細(xì)草制肮，微風(fēng)吹拂冒窍，這個(gè)景象應(yīng)該是比較和諧的，也是比較恬靜的豺鼻，但緊接一句“危檣獨(dú)夜舟”综液，高高的桅桿豎立著，夜晚的孤舟上一人獨(dú)處儒飒，顯示出一種凄寒孤寂谬莹，這就又和前句的和諧形成一種對(duì)照。同時(shí)桩了，由于句中沒(méi)有動(dòng)詞附帽，沒(méi)有固定化的聯(lián)結(jié)，就使得我們可以對(duì)詩(shī)意作多方面的理解井誉。
李白《送友人》：浮云游子意蕉扮，落日故人情。
“浮云”是飄浮不定的送悔，和行蹤不定的游子具有相似性慢显，所以詩(shī)中以浮云比喻游子的意圖應(yīng)是明顯的。這句詩(shī)究竟應(yīng)該解釋為“”“浮云是游子意”和“浮云就像游子意”欠啤？即可也不可荚藻。我們都會(huì)感到游子漂游的生活及由此而生的情緒狀態(tài)和浮云的相似之處；但語(yǔ)法上沒(méi)有吧這相似性指出洁段，就產(chǎn)生一種不同的美感效果应狱，一經(jīng)插入“是”、“就像”便完全破壞在這句詩(shī)中祠丝，我們同時(shí)看到“浮云”與“游子”疾呻，是兩個(gè)物象的同時(shí)呈現(xiàn)除嘹，兩個(gè)物象合到一起所獲得的意義，并不是它們簡(jiǎn)單的疊加岸蜗，而是一種整體的創(chuàng)造尉咕。由此出發(fā)，我們甚至能從“浮云游子意”引申出另一層含義璃岳，即浮云所具有的象征意義年缎。
為什么用“落日”來(lái)比“故人情”呢？首先铃慷，落日和朝陽(yáng)不一樣单芜，朝日初生，燦爛而有朝氣犁柜，非常熱烈洲鸠、緊張且迅捷；落日馋缅，比較緩慢扒腕，光彩多呈橘紅絲，給人一種溫暖股囊、慰藉的感覺(jué)袜匿。這樣一種樣態(tài)和色澤，與古人之間綿長(zhǎng)而深厚的情誼具有某種相似性稚疹。其次，作者送友人祭务，可能是送了一程又一程内狗，一直到了落日時(shí)分，還不忍讓友人離去义锥。所以“落日故人情”中似乎又含有一種時(shí)間延宕柳沙、戀戀不舍的意義。再次拌倍，前人是中多用落日表達(dá)思念之情赂鲤，李詩(shī)會(huì)不會(huì)對(duì)此有所借鑒。
溫庭筠《商山早行》：雞聲茅店月柱恤，人跡板橋霜数初。
兩句詩(shī)中用了六種景物，十個(gè)名詞梗顺。六種景物是：雞聲泡孩、茅店、月寺谤、人跡仑鸥、板橋吮播、霜。這是一種定語(yǔ)加中性詞的偏正結(jié)構(gòu)眼俊，都保留了語(yǔ)言指義前的原初形態(tài)意狠，不作任何改變。由于作者將所有“閑字”一概省略疮胖，使得詩(shī)句的意義內(nèi)涵大大增強(qiáng)环戈，而讀來(lái)又使人覺(jué)得“音韻蹡蹡，意象具足”获列。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙@秋思》則更進(jìn)一步谷市，出現(xiàn)了九種物象的疊加。這樣一種主要用名詞來(lái)組合構(gòu)句的方法击孩，在修辭格上稱為“列錦”迫悠。它的主要特點(diǎn)就是畫(huà)面疊加、自由呈現(xiàn)巩梢，具有伸縮性创泄、靈活性、超分析性括蝠、抗譯性鞠抑。你很難用簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系或因果關(guān)系來(lái)明晰地解說(shuō)它，你不能用白話或英語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確地翻譯它忌警，如果一定要翻譯搁拙，那么它的意義、內(nèi)涵就會(huì)縮減法绵，會(huì)喪失很多原汁原味的東西箕速。
清人方東樹(shù)《昭昧詹言》：文法以斷為貴。意思是說(shuō)朋譬，字面上好像是斷開(kāi)了盐茎，但內(nèi)在的意蘊(yùn)是一脈相連的。他說(shuō)：古人文法之妙徙赢，一言以蔽之曰字柠，語(yǔ)不接而意結(jié)。做到了這一點(diǎn)狡赐，就會(huì)使詩(shī)的意義空間得到擴(kuò)展窑业。
