洚水脯颜，又稱降水，是云浮市都楊鎮(zhèn)的一個(gè)美麗鄉(xiāng)村贩据，地處西江中游南岸洚水口栋操、青旗山下，千百年來是無數(shù)人的魂?duì)繅?mèng)繞之地饱亮，歷來登臨此地的文人墨客都會(huì)情不自禁地撰寫詩文謳歌它讼庇。如果一定要用兩個(gè)詞來概括洚水的歷史底蘊(yùn)，那么筆者認(rèn)為用“千年祖地”和“百年商埠”這兩個(gè)詞概括它是最合適近尚、最準(zhǔn)確的蠕啄。
洚水，因水而得名戈锻，因水而著名歼跟。洚水河古稱程溪、靈溪格遭，又稱南山河哈街，流經(jīng)今云城、云安兩區(qū)拒迅，在洚水口匯入西江骚秦，是云浮的母親河，其流域更是孕育云浮文化的三大流域之一璧微。由于洚水古稱程溪作箍，所以歷史上的洚水口又稱為程溪浦口、程溪水口前硫，后來水口這一帶地方亦以洚水命名了胞得。在二千多年前的周秦時(shí)期，程溪浦口居住著一位老婦女（史稱蒲媼屹电、溫氏媼）阶剑，某日她在水邊拾得一個(gè)巨卵，帶回家中危号，不久后巨卵孵化出狀如守宮之物牧愁，遂放養(yǎng)于程溪，后來該物長(zhǎng)大后成為龍子外莲，于是時(shí)人即稱老婦人為“龍母”猪半；龍母居于程溪浦口，留下了豢龍、馴鹿办龄、治水烘绽、安民的故事；后來秦始皇聽說嶺南這段奇事之后俐填，還曾派遣使者南下以玄珪之禮迎請(qǐng)龍母進(jìn)京安接，而留戀程溪的龍母終在龍子的守護(hù)下回到程溪故里，最后仙逝英融、歸葬于此盏檐，后人改其故居為祠廟供奉龍母、龍子驶悟，這便是程溪祖廟之由來胡野。程溪龍母的故事，記載在歷朝文獻(xiàn)之中痕鳍，這是目前已知文獻(xiàn)中能稽查到的最早關(guān)于嶺南本土歷史人物的故事硫豆，它有別于五仙賜穗、鄭仙避世這類帶有“外來元素”的故事笼呆，而是真正具有“本土元素”的故事熊响，而這個(gè)故事又正好發(fā)生在周秦易代、版圖一統(tǒng)的重要?dú)v史時(shí)刻诗赌，它便成為了秦朝統(tǒng)一天下汗茄、嶺南由獨(dú)立走向歸化的歷史縮影。而龍母程溪豢龍铭若，也說明了嶺南出龍洪碳、嶺南人是“龍的傳人”，因而被大多數(shù)嶺南人視為祖先神叼屠、視為嶺南文化始祖之一瞳腌；而龍母豢龍故事的發(fā)生地程溪浦口（洚水口），被稱為“千年祖地”就是再合適不過了环鲤。
千百年來纯趋，就有不少人寫過有關(guān)洚水、龍母的詩歌冷离，唐代宰相、詩人李紳就曾在回憶被貶謫路經(jīng)康州西江之上時(shí)寫過“音書斷達(dá)聽蠻鵲纯命，風(fēng)水多虞祝媼龍”的詩句西剥。明代中葉，嶺南大儒陳獻(xiàn)章在西江上經(jīng)過程溪浦口時(shí)亿汞，也寫下了《渡程溪》詩：“山作旌幢擁瞭空，江絣鏡面平。舟航乘曉發(fā)，云物入冬晴咆畏。鼓到江心絕南捂，槎沖石角橫。經(jīng)過悅城曲旧找，無語笑浮生溺健。”明萬歷《肇慶府志·地理志·德慶州》載：“（州東）八十里為程溪水口钮蛛，一名靈溪鞭缭，源出新興縣，北流百余里魏颓，經(jīng)儒林岭辣、富祿二里入于江，水口有石厓甸饱，高十余丈沦童，水由此下，其勢(shì)如降叹话，故又名降水搞动。顧微<廣州記>：‘程溪浦口有蒲媼養(yǎng)龍，?斷其尾渣刷，因呼為掘龍鹦肿，時(shí)人見之，則土境大豐而利涉辅柴÷崂＃’乃古悅城縣水曲也。程溪雖割東安碌嘀，悅城固在德慶涣旨。陳獻(xiàn)章<渡程溪>詩：‘山作旌幢擁，江絣鏡面平股冗。舟航乘曉發(fā)霹陡，云物入冬晴。鼓到江心絕止状，槎沖石角橫烹棉。經(jīng)過悅城曲，無語笑浮生怯疤〗矗’”明嘉靖初年，德慶知州陸舜臣等一眾文官以“青旗擁翠”為題集峦，寫下了謳歌洚水青旗山底蘊(yùn)伏社、景色的詩歌抠刺，被收錄在明嘉靖《德慶州志》中，成為當(dāng)時(shí)“晉康八景”之一摘昌。陸舜臣詩云：“龍母祠邊江水東速妖，前山亂疊擁青峰。晚涼雨過云收拾聪黎，翠色連天上下同罕容。”陳輅詩云：“曾說風(fēng)雷起臥龍挺举，青旗猶自繞前峰杀赢。迎神曲罷荒祠外，古木寒煙翠幾重湘纵≈蓿”劉魁詩云：“煙瘴都消一雨新，獨(dú)看天外聳嶙峋梧喷。峰巒冉冉天風(fēng)動(dòng)砌左，鎮(zhèn)住康州百萬民∑痰校”陳朝器詩云：“旗山嶻嵲插天空汇歹，衡岳分來第幾峰。倒影錦江明月里偿凭，依稀似著綠袍翁产弹。”伍云龍?jiān)娫疲骸扒嗌教焱鈨捌煨瓮淠遥瑨弑M嵐煙紫翠凝痰哨。龍母祠堂鐘鼓近，程溪千古作云屏匾嘱〗锔”陳本義詩云：“奇峰屼峍聳千尋，春上煙林紫翠深霎烙。領(lǐng)得乾坤分付意撬讽，江南巨鎮(zhèn)到于今⌒”到了清初游昼，又有德慶人黎彥坣以“青旗擁翠”為題，寫下詩歌：“誰開半幟插江邊盗忱，翠色森森覆釣船酱床。一自尉佗臣漢后，綠林不動(dòng)水空連趟佃∩纫ィ”
洚水地帶最初隸屬于德慶州，明萬歷初年羅旁瑤平定之后闲昭，三邑建立罐寨，洚水地帶由德慶州割出劃歸新建的東安縣，民國初年東安縣易名云浮縣序矩，今為云浮市鸯绿。劃歸東安之后，洚水進(jìn)入了新的歷史發(fā)展進(jìn)程簸淀，東安首任知縣蕭元岡在南山河的中下游地帶設(shè)置洪文都瓶蝴，洚水地帶屬于洪文都境。洚水作為南山河的出水口地帶租幕，是整個(gè)南山河流域與外界聯(lián)絡(luò)的水陸沖要之地舷手，具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，所以在那個(gè)時(shí)候劲绪，已經(jīng)有不少人到達(dá)洚水口一帶建立圍村男窟，使到當(dāng)?shù)氐娜丝跀?shù)量得到迅速發(fā)展增多。查清康熙《東安縣志》贾富，當(dāng)時(shí)的南山河中下游地帶已經(jīng)有祿源歉眷、仙峒、洚水等甲颤枪。得地理之便汗捡，從明末到清初期間，洚水地帶逐漸形成墟市畏纲，這同樣在康熙《東安縣志》中有記載扇住。洚水墟不同于其它普通之內(nèi)陸墟，而是典型的水口墟霍骄，它位于洚水與西江的交匯口處台囱，是連接南山河流域與西江流域的重要交通樞紐；舊時(shí)山路阻隔读整，貨物運(yùn)輸僅靠水路簿训，南山河上游各地的大宗貨物都是先運(yùn)達(dá)洚水墟再換船走西江水路運(yùn)到其它地方進(jìn)行交易，同理米间，由其它地方運(yùn)來的大宗貨物亦同樣是先到達(dá)洚水墟然后再換船走南山河水路運(yùn)到上游各地進(jìn)行交易强品。因此，從清初到上世紀(jì)六十年代的三百多年間屈糊，洚水墟除了發(fā)揮其地方墟市功能之外的榛，還一直扮演著交通樞紐、商業(yè)要埠的角色逻锐，是當(dāng)年無愧的“百年商埠”夫晌。
在清代雕薪，洚水不但有洚水墟，還有洚水口汛塘晓淀，這是當(dāng)時(shí)官府在地方設(shè)置的一種基層軍事組織所袁，對(duì)地方起到治安、防衛(wèi)作用凶掰。民國建立以后燥爷，洪文都被廢除，取而代之的是洚源鄉(xiāng)懦窘，其管轄范圍就是洚水至祿源一帶之地方前翎；據(jù)說，洚源鄉(xiāng)公所曾設(shè)置在仙菊畅涂，有“聲聞仙菊峒港华，澤蔭洚源鄉(xiāng)”之稱。當(dāng)然毅戈，時(shí)代的嬗變絲毫不影響洚水墟的發(fā)展苹丸、興盛，當(dāng)時(shí)每逢四苇经、九墟期赘理，附近四鄉(xiāng)的人都會(huì)乘船、步行前去趁洚水墟扇单，或?yàn)樯特溕棠＃驗(yàn)轭櫩停_價(jià)還價(jià)蜘澜，互通有無施流。當(dāng)時(shí)的洚水墟上，有學(xué)校鄙信、作坊瞪醋、豬崽亭、店鋪装诡、武館以及菜市一條街银受，各種大小貨船，亦停泊在候渡亭外的江邊鸦采，來往于縣內(nèi)外的各種貨物就是在這里進(jìn)行中轉(zhuǎn)宾巍、換載的。如果遇到龍母誕渔伯、龍子誕顶霞，則遠(yuǎn)方香客自程溪水路而來，多在洚水埠頭登陸锣吼、拜神选浑，本村人還會(huì)在江邊的沙灘上搭建臨時(shí)戲棚演酬神戲蓝厌、唱酬神歌和燒炮，即彼時(shí)的洚水墟會(huì)更加熱鬧鲜侥、人山人海褂始。據(jù)文獻(xiàn)記載诸典，舊時(shí)洚水墟通往南山河上游地帶的水道上描函，最旺盛的時(shí)候河船多達(dá)五、六十條狐粱，每條船可載六舀寓、七千斤貨物，每墟都有八肌蜻、九十船次互墓，民國十年時(shí)曾船載五千斤鎢礦石、鐵礦石由城北（大紺山腳）起至西江蒋搜。昔日洚水墟的繁華篡撵，是附近四鄉(xiāng)父老的共同記憶，這也難怪當(dāng)年會(huì)有外地人誤以為洚水墟是“洚水鎮(zhèn)”豆挽。
? ? ? ?時(shí)至今日育谬，雖然陸路運(yùn)輸取代了水路運(yùn)輸、洚水墟沒有了往日的熱鬧帮哈，但是我們?nèi)阅芡ㄟ^這百年古墟街巷兩邊的舊式店鋪能夠窺視到此地昔日之繁華氣象膛檀，并且深信有朝一日它能夠再度振興，洚水這個(gè)濃縮了千百載人文底蘊(yùn)娘侍、曾為一縣運(yùn)財(cái)?shù)牡墓糯遄⒍楹笫浪懹浛小Ｕ牵骸扒貪h起文明，程溪浦憾筏、程溪路嚎杨、程溪祖廟，二千年白鹿黃猿氧腰，都入漁樵舊話枫浙；明清開氣象，洚水坊容贝、洚水墟自脯、洚水汛塘，五百載青峰紺石斤富，皆成市井悠歌膏潮。”
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