《父母的覺(jué)醒》這本書一看書名就知道是關(guān)于家庭教育的，我們通常把這類書泛稱為育兒書态蒂。但是比起別的育兒書杭措，比如告訴你孩子各個(gè)年齡段會(huì)出現(xiàn)什么表現(xiàn)，父母應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)钾恢，或者手把手地指導(dǎo)父母該如何解決育兒過(guò)程中的具體問(wèn)題之類的書手素，這本書更多的是在講育己，也就是做父母的如何意識(shí)到并解決自身的問(wèn)題瘩蚪，那么很多看似問(wèn)題的育兒?jiǎn)栴}都會(huì)迎刃而解了泉懦。

根據(jù)我個(gè)人的體會(huì)，那些操作手冊(cè)一樣的育兒書總會(huì)讓我陷入更多迷茫疹瘦，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的崩哩，照搬書上的方法往往得不到預(yù)期的效果，甚至還會(huì)出現(xiàn)意想不到的情況言沐。而且邓嘹，如果抱著頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的想法去閱讀，永遠(yuǎn)也無(wú)法觸及問(wèn)題的根本呢灶，反而讓我們更加傾向于把問(wèn)題都?xì)w結(jié)到孩子身上吴超。

而這本書則不同。

作者是一位出生于印度現(xiàn)居美國(guó)的臨床心理學(xué)博士鸯乃，早年受到東方正念思想的影響鲸阻，后來(lái)將之同西方心理學(xué)理論加以融合，形成了自己有關(guān)正念生活和覺(jué)醒教育的理念缨睡。關(guān)于“正念”一詞鸟悴，此處需要略加解釋奖年。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)细诸，它的意思就是“有意識(shí)的覺(jué)察”，現(xiàn)今也是一種心理療法陋守。

在讀這本書的時(shí)候媚送，里面的語(yǔ)句總會(huì)讓我想起之前練習(xí)瑜伽的時(shí)候老師所說(shuō)的引導(dǎo)性的話語(yǔ)。比如绽淘，在練習(xí)呼吸的時(shí)候沪铭，老師會(huì)說(shuō)“要對(duì)自己的一呼一吸有覺(jué)知”伦意；在最后深度放松進(jìn)入冥想的時(shí)候，老師也會(huì)說(shuō)“要對(duì)自己的當(dāng)下有覺(jué)知”等等硼补。那時(shí)候驮肉，我印象最深的一個(gè)詞就是“覺(jué)知”，可是又理解不透已骇，因?yàn)橄窈粑@么想當(dāng)然的一件事离钝，想要刻意地去體會(huì)去觀察它好像并不如想象的那么容易。

讀完這本書褪储，我才明白卵渴，就像呼吸一樣，在育兒過(guò)程中鲤竹，我們或許因?yàn)樽约鹤鳛楦改傅纳矸莼蛟S因?yàn)樽约涸彝サ挠绊懤硕粒芸赡軙?huì)認(rèn)為許多事都是理所當(dāng)然的，根本“覺(jué)知”不到有何問(wèn)題辛藻。所以作者要我們“覺(jué)醒”碘橘，深度的觀察自身，了解自身吱肌，與內(nèi)在的自我建立聯(lián)系痘拆，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題氮墨。

我喜歡這個(gè)角度纺蛆。因?yàn)楸绕鹑ァ敖鉀Q孩子的問(wèn)題”或者去“改變孩子”吐葵，“改變自己”來(lái)的更加可控，如同一下找到了問(wèn)題的根源桥氏，解決的出口温峭，所以也讓我感覺(jué)更加容易。這也是我推薦這本書的原因识颊。

書中有很多具體的案例分析诚镰，所講的故事如同每天都在我們身邊上演，我們會(huì)在那些故事中看到自己的父母祥款、自己的朋友清笨，甚至我們自己。但是很多時(shí)候刃跛，我們會(huì)認(rèn)為抠艾，那些問(wèn)題發(fā)生在別人身上才是問(wèn)題，而很少去反思自己桨昙，去覺(jué)察自己检号。這是一種叫做“自負(fù)感”的東西⊥芾遥“自負(fù)感”這個(gè)詞齐苛，表達(dá)的非常準(zhǔn)確，也是整本書中讓我印象最為深刻的一個(gè)概念桂塞。

作為父母凹蜂，一想到“這是我的孩子”，自負(fù)感就在不知不覺(jué)中開始膨脹了阁危。孩子想吃西紅柿玛痊，而你認(rèn)為應(yīng)該吃胡蘿卜；孩子想穿涼鞋狂打，而你認(rèn)為穿皮鞋才跟衣服更搭配擂煞；孩子跟別人起了沖突而受到指責(zé)，你去跟校長(zhǎng)和對(duì)方的家長(zhǎng)爭(zhēng)吵趴乡；孩子沒(méi)有考上名校对省，你感覺(jué)自己在親戚朋友面前抬不起頭來(lái)；孩子想報(bào)考藝術(shù)學(xué)校浙宜，而你認(rèn)為讀商學(xué)院更有前途官辽；孩子找到了想要結(jié)婚的愛人，你用“斷絕關(guān)系”作為威脅加以阻止......這些粟瞬，全都是“自負(fù)感”的表現(xiàn)同仆。

其實(shí)，不光是對(duì)孩子裙品，在對(duì)待同事朋友或其他人的時(shí)候俗批，我們時(shí)不時(shí)都會(huì)表露出某種“自負(fù)感”俗或。只不過(guò)，在對(duì)待孩子的時(shí)候岁忘，我們會(huì)更加不加控制不加掩飾辛慰。

“自負(fù)感”強(qiáng)的人，腦子里充滿了“我覺(jué)得”干像、“我認(rèn)為”帅腌、或者“我就是這樣”。這會(huì)在無(wú)形中在自己跟別人之間設(shè)置一道屏障麻汰，阻礙你去理解和包容別人速客。或者更嚴(yán)重的是五鲫，你根本不愿意去理解別人溺职，所以也根本意識(shí)不到這層屏障。這種事情如果發(fā)生在自己和與自己不太相干的人之間位喂，過(guò)去了也就算了浪耘。但是，若是也用這種“自負(fù)感”對(duì)待孩子塑崖，后果不難想象七冲。

所以，我們?nèi)裟茏叱觥白载?fù)感”的羈絆规婆，就會(huì)更能欣賞到孩子的平凡癞埠，也會(huì)放下過(guò)多的焦慮和偉大的期望。

“覺(jué)醒”并不是一蹴而就的事情聋呢，在育兒過(guò)程中，我們每個(gè)人可能都經(jīng)歷過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的“不覺(jué)醒”颠区。作者要我們放下心理負(fù)擔(dān)削锰，因?yàn)椤坝X(jué)醒”總是從“不覺(jué)醒”慢慢發(fā)展而來(lái)的。我們需要有意識(shí)的練習(xí)毕莱，向內(nèi)審視自身器贩，去探尋和發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自己。當(dāng)你意識(shí)到自己對(duì)孩子發(fā)火并不是因?yàn)樗鲥e(cuò)了幾道題朋截，而是因?yàn)樽约汗ぷ魈刍蛘咦约禾箲]蛹稍，這就是一種“覺(jué)醒”。

“覺(jué)醒”的狀態(tài)會(huì)讓我們更容易發(fā)現(xiàn)生活本身帶給我們的教誨部服，而不是去根據(jù)某些操作手冊(cè)照方抓藥唆姐。 而且，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自己廓八，并帶著這種本真出現(xiàn)在孩子面前的時(shí)候奉芦，孩子也會(huì)跟很容易早早地跟自己的內(nèi)心建立聯(lián)系赵抢，這種聯(lián)系會(huì)在他們對(duì)抗生活中的挫折和打擊的時(shí)候非常重要，正所謂“強(qiáng)大的內(nèi)心”声功。

所以烦却，育兒必先育己。

這是一本讀起來(lái)充滿禪意的書先巴，就像我在前文中提到的讓我聯(lián)想到練瑜伽的經(jīng)歷其爵。我本來(lái)對(duì)此類的東西很無(wú)感，就像我在練瑜珈時(shí)怎么也無(wú)法靜下心來(lái)去體會(huì)自己的呼吸伸蚯。但是摩渺，不知是不是因?yàn)闀兴v跟自己的生活息息相關(guān)，總覺(jué)得字字珠璣朝卒，好像每句話都在說(shuō)：就是說(shuō)給你聽的证逻，還不去好好反思？

如果你覺(jué)得自己還不夠“覺(jué)醒”抗斤，也需要反思囚企，這本書或許真能幫到你。