北冥有魚(yú)尖滚，其名為鯤。鯤之大瞧柔，不知其幾千里也漆弄；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬造锅。鵬之背撼唾，不知其幾千里也；怒而飛哥蔚，其翼若垂天之云倒谷。
鯤鵬在海天自由瀟灑地翱翔和魚(yú)躍的情形總是讓人無(wú)限的向往渤愁。然后，在很多事情方面深夯，我們卻無(wú)法自由和瀟灑抖格，比如學(xué)英語(yǔ)。
我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)遇到的第一個(gè)攔路虎很可能就是單詞了。作為很多中國(guó)人的第二語(yǔ)言雹拄，許多人覺(jué)得單詞數(shù)量龐雜收奔，浩如煙海。想要在詞海中逍遙游談何容易办桨。
記得初中的時(shí)候老師要聽(tīng)寫(xiě)單詞筹淫，盡管非常努力，重復(fù)了很多次呢撞，但還是不能全部記住损姜。記了又忘，忘了還得記殊霞。臨到聽(tīng)寫(xiě)了摧阅，只好想盡辦法作弊。把不會(huì)的單詞寫(xiě)在桌子上绷蹲、橡皮上棒卷、鉛筆盒上。
后面祝钢，發(fā)現(xiàn)可以通過(guò)一些聯(lián)想的方法來(lái)記憶單詞比规。例如“schedule”這個(gè)單詞，把它拆分成“s + che + du +le”拦英，結(jié)合漢語(yǔ)拼音蜒什，聯(lián)想成”該死（s)，車(che)堵（du）了(le)疤估，要改變?nèi)粘贪才帕恕痹殖＃@個(gè)單詞的意思剛好是“工作計(jì)劃、日程安排”的意思铃拇。這種方法可以說(shuō)能達(dá)到過(guò)目不忘的效果的钞瀑。但遺憾的是這種巧合非常的少。甚至慷荔，有時(shí)還會(huì)只記住了聯(lián)想的東西雕什，而忘記了漢語(yǔ)意思。聯(lián)想一時(shí)爽显晶，用時(shí)兩行淚贷岸。
有沒(méi)有更好的記憶單詞的方法呢？在回答這個(gè)問(wèn)題之前吧碾，我們需要回答什么是單詞的問(wèn)題凰盔。因?yàn)楸沉诉@么多年的單詞墓卦，我們可能從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)概念性的問(wèn)題倦春。而“概念是一切知識(shí)的基石”。對(duì)一事物必須要有清晰的概念，才能在此基礎(chǔ)之上構(gòu)筑牢固的知識(shí)體系睁本。
單詞是文字的一種，是反映事物特征的抽象而精煉的符號(hào)呢堰。
文字是記錄思想抄瑟、交流思想或承載語(yǔ)言的圖像或符號(hào)，它的產(chǎn)生提高了交流的效率枉疼，加速了文明的進(jìn)程皮假，是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一。它是人造的產(chǎn)物骂维，所以也和其他人造物一樣不是憑空產(chǎn)生的惹资。正如“世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)航闺⊥什猓”世界上也沒(méi)有憑空而產(chǎn)生的文字。
據(jù)《明一統(tǒng)志·人物上古》亦記載：“倉(cāng)頡潦刃，南樂(lè)吳村人侮措，生而齊圣，有四目乖杠，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政分扎，乃軒轅黃帝之史官也”。
倉(cāng)頡造字是看盡了天上星宿的分布情況滑黔、地上山川脈絡(luò)的樣子笆包、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀略荡，描摹繪寫(xiě)庵佣，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義汛兜，從而產(chǎn)生了漢字巴粪。根據(jù)傳說(shuō)，我們可以得出倉(cāng)頡造的字也描摹了事物的特征而形成的抽象的符號(hào)粥谬。
我們可以通過(guò)描摹事物的形狀和聲音來(lái)表達(dá)事物肛根，對(duì)應(yīng)的造字方式就是：象形和擬聲。
先談象形漏策。漢語(yǔ)中的“目”表示眼睛派哲，經(jīng)歷了如下圖所示的演變。顯然掺喻，該字是描摹演講的形狀特征的芭届。
同樣, 英語(yǔ)中的 eye 是否是用兩個(gè) e 字母 來(lái)表示眼睛储矩，而 y 字母表示鼻子呢？答案或許是肯定的褂乍。孤例不證持隧，我們還可以在其它的單詞中發(fā)現(xiàn) e 字目也和看有關(guān)。例如:seek（尋找）,meet（遇見(jiàn)）,peep（偷看）等逃片。
再談擬聲屡拨。在漢語(yǔ)中，模擬春天布谷鳥(niǎo)“布谷褥实、布谷”的聲音特征呀狼，就有了布谷鳥(niǎo)這個(gè)名詞；英語(yǔ)中损离，cuckoo [?kuku]的發(fā)音也和其叫聲類似赠潦。
漢語(yǔ)中，雞的發(fā)音是模擬其“嘰嘰嘰”的聲音草冈；而英語(yǔ)中的 chick 又何嘗不是模擬其聲音呢她奥？
相傳燧人氏發(fā)明了火。漢語(yǔ)中“火”字的發(fā)生是模擬火霍霍燃燒時(shí)的聲音怎棱。英語(yǔ)中的 hot 是否也是在模擬這樣的聲音呢哩俭？雖然，時(shí)代久遠(yuǎn)無(wú)從考證拳恋，我們不妨做這樣合乎邏輯的猜想凡资。?
文字是描摹事物特征的抽象的符號(hào)，但它描摹的對(duì)象卻是具體而客觀的谬运。如果其描摹對(duì)象的聲音非常有特點(diǎn)隙赁，就不妨從聲音出發(fā)來(lái)表達(dá)它。所以馬秉義教授在其著作——《英語(yǔ)詞匯系統(tǒng)簡(jiǎn)論》中提出“音由天地”的觀點(diǎn)梆暖。
從語(yǔ)言發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看伞访，語(yǔ)言來(lái)自聲音，語(yǔ)言就是聲音轰驳，沒(méi)有聲音就沒(méi)有語(yǔ)言厚掷。聲音從何而來(lái)？聲音來(lái)自運(yùn)動(dòng)级解。我們說(shuō)音由天地冒黑，即是說(shuō)聲音來(lái)自天地人的自然之聲。一是人的自然之聲勤哗，人的喜怒哀樂(lè)感嘆之聲抡爹，也包括動(dòng)物的叫聲。凡是聲音,都是信息,人聽(tīng)到之后總要作反應(yīng)芒划。
自然界有各種各樣的聲音,代表著各種各樣的事物,就是說(shuō)每種聲音都有它特定的意義冬竟。原始人的叫聲,有的語(yǔ)言假說(shuō)稱之為感嘆詞昙篙，都有它的意義。原始的聲音蘊(yùn)涵著原始的意義,猶如現(xiàn)代人聽(tīng)音樂(lè)呀,有的聲音令人興奮,有的聲音令人悲痛,等等诱咏。我們認(rèn)為人的既然發(fā)聲，人對(duì)自然界各種發(fā)聲事物的擬聲缴挖，等等,都是語(yǔ)言的源泉袋狞。
以上文字，除了引用的部分均不是從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱W(xué)意義上的探究映屋，我也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那個(gè)水平苟鸯，可能一輩子也達(dá)不到。純屬這些年由于單詞記憶困難棚点，聽(tīng)了不少培訓(xùn)老師的詞匯課早处，也稍微看了一些學(xué)術(shù)意義上的相關(guān)文字起源的書(shū)籍，而后做的一些粗淺思考瘫析。之后砌梆，要寫(xiě)的一些內(nèi)容的目的也僅僅是幫助單詞記憶困難的人有邏輯的記憶單詞。
這里之所以強(qiáng)調(diào)有邏輯的記憶單詞贬循，是因?yàn)楹芏嗳硕荚谒烙浻脖硢卧~咸包。沒(méi)有充分理解單詞和其表達(dá)含義之間的直接的因果聯(lián)系，而是把單詞杖虾、漢語(yǔ)意思烂瘫、文字表達(dá)的實(shí)際事物進(jìn)行了曲線的生硬的連接，從而依靠重復(fù)奇适、依靠讀音坟比、依靠聯(lián)想來(lái)記憶單詞。這種方法是低效的嚷往，也是不可取的葛账。
我們應(yīng)當(dāng)充分理解單詞和其表達(dá)含義之間的直接的因果聯(lián)系，因?yàn)椤爸朗挛镆蚬P(guān)系的人是幸福的”皮仁。
真正的逍遙不是沒(méi)有羈絆仑扑，而是有所憑借。好風(fēng)憑借力 送我上青云仆抵。詞海逍遙游我們需要憑借的正是文字的本質(zhì)和規(guī)律籽前，憑借正確的邏輯關(guān)系，而不是重復(fù)付燥、毅力以及胡亂的聯(lián)想宣谈。
