殘酷的自然法則
………《雄獅去流浪》閱讀隨筆之一
…………………//行言
相對(duì)于動(dòng)物而言框弛，人對(duì)子女實(shí)在太好了涩盾。
人的子女實(shí)在太幸福了十气，他們從出生的那一天起就被自己的父母爺爺奶奶呵護(hù)信至，得到無(wú)微不至的愛(ài)春霍，及至長(zhǎng)大變得懂事了砸西，父母又教他們讀書(shū)識(shí)字，給他們蓋房嫁娶址儒，養(yǎng)兒養(yǎng)女芹枷。
動(dòng)物的子女有很多并不能享受到人的子女這種幸福的待遇，不但不能莲趣，而且很多還較為凄慘鸳慈，像獅子的“驅(qū)雄”，鳥(niǎo)類(lèi)的“清窩”喧伞。
在一個(gè)獅群中走芋，當(dāng)幼雄獅長(zhǎng)到兩三歲時(shí)，它們就會(huì)被大雄獅殘酷地趕走潘鲫，成為沒(méi)有家的流浪者翁逞，其存活率僅有十之二三，它們的唯一出路就是在自然界的磨礪下變得強(qiáng)大次舌，爾后闖進(jìn)一個(gè)獅群熄攘，把在位的老雄獅趕跑，取代它彼念，否則就只能在流浪中孤獨(dú)一生至死。
這些離開(kāi)了父母溫暖懷抱的幼雄獅浅萧，開(kāi)始聆受到自然那殘酷的洗禮逐沙，過(guò)上朝不保夕、居無(wú)定所洼畅、風(fēng)餐露宿吩案、顛沛流離的苦難日子，在生與死的考驗(yàn)下帝簇，它們逐漸磨煉出了一副鋼筋鐵骨徘郭，一身竄蹦跳躍敏捷捕獵的絕技，能適應(yīng)最?lèi)毫拥沫h(huán)境丧肴，能面對(duì)任何危險(xiǎn)而從容應(yīng)處残揉，成為陸地叢林里的王者。這些經(jīng)受生死考驗(yàn)而成功存活的雄獅們終成為令百獸震恐的精英存在芋浮，艱難困苦抱环，玉汝于成，磨難而成才。
獅子的“驅(qū)雄”是出于動(dòng)物本能的生存需求镇草。大雄獅為了鞏固自己的權(quán)力眶痰，擁有良好的生存境遇，會(huì)在幼雄獅成為自己的潛在危險(xiǎn)強(qiáng)力威脅之前梯啤，具備了獨(dú)立生存能力之時(shí)竖伯，趕走它們，哪怕之前再是關(guān)懷備至因宇、疼愛(ài)有加黔夭，此時(shí)也毫不猶豫泯滅親情，實(shí)為殘酷之至羽嫡，這就是獅界的自然法則本姥。
再看鳥(niǎo)類(lèi)的“清窩”。絕大多數(shù)的鳥(niǎo)類(lèi)和哺乳類(lèi)動(dòng)物一樣杭棵，每當(dāng)兒女長(zhǎng)大后婚惫，能獨(dú)立生活了，就會(huì)強(qiáng)行把兒女們從溫暖又安全的窩中趕走魂爪，以便能騰出位置先舷，騰出精力，騰出食物資源養(yǎng)育下一窩后代滓侍。這些兒女們走出父母的懷抱蒋川，飛向更為廣闊的大自然，尋找自己的戀人撩笆，建立自己的家庭捺球，經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮而在磨難中成長(zhǎng)為大自然的精靈，當(dāng)然也有很多則在自然無(wú)情的摧殘下挺受不起而走向死亡夕冲。
想想我們?nèi)祟?lèi)氮兵，孩子該是多么的幸福啊。
爸爸媽媽呵護(hù)歹鱼，爺爺奶奶疼愛(ài)泣栈，從呀呀學(xué)語(yǔ)到能夠上學(xué)，始終如一弥姻。及至開(kāi)始接受教育南片，父母又要心教導(dǎo)，投資上補(bǔ)習(xí)班庭敦，上特長(zhǎng)班疼进，從小學(xué)至初中，到高中螺捐，再到上大學(xué)颠悬，給予著孩子在求學(xué)階段的最大支持矮燎；當(dāng)大學(xué)畢業(yè)走上社會(huì)，走出家庭后赔癌，又時(shí)時(shí)牽掛——是否找到了好工作诞外？工作是否順心？找對(duì)象了嗎灾票？對(duì)象的家世背景人品工作又如何峡谊？父母?jìng)冮_(kāi)始張羅子女人生中的第一頭等大事，即結(jié)婚生子刊苍，建立家庭既们，在幫兒女們建立了兒女自己的小家庭后，父母則又開(kāi)始籌劃著如何照顧孫子孫女了正什∩吨剑可以說(shuō)，人類(lèi)的子女沒(méi)有一刻不在聆受著他們父母無(wú)私的關(guān)愛(ài)婴氮，享受著那濃濃的親情斯棒。父母何曾離開(kāi)過(guò)他們呢？動(dòng)物們實(shí)在太不易了主经。
動(dòng)物們是在本能的生存著荣暮，人類(lèi)則是有追求有理想，用自己高超的智慧創(chuàng)造著歷史罩驻，高于本能的生存著穗酥。
自然的優(yōu)勝劣汰讓人類(lèi)站在了自然界的最高端。
但凡生靈惠遏，都有其存在的意義砾跃，都有其生存的環(huán)境。環(huán)境就是資源爽哎。出于生存的本能而霸占資源在動(dòng)物眼中是正常而必須的蜓席。食草動(dòng)物既使相對(duì)弱勢(shì)，它們也有自己的領(lǐng)地意識(shí)课锌，會(huì)為此而彼此之間相爭(zhēng)斗；食肉動(dòng)物更是強(qiáng)烈祈秕，它們會(huì)主動(dòng)進(jìn)攻那些有意或無(wú)意踏進(jìn)其內(nèi)定范圍的生物渺贤。
物競(jìng)天擇，適者生存请毛，看似殘酷的自然法則志鞍，卻又為萬(wàn)物生靈提供了各種生的機(jī)遇，平等的攤開(kāi)在所有的生靈面前方仿，以一個(gè)無(wú)形卻又實(shí)際存在的食物鏈組成一個(gè)大的生物圈固棚，使之達(dá)到一種平衡统翩，而這種平衡又為生物的生存提供了良性的既安全又穩(wěn)定的空間，使之各得其樂(lè)此洲，安享生活厂汗，如果有誰(shuí)一旦打破這種平衡，那么災(zāi)難也就降臨呜师，大自然會(huì)毫不留情地予以殘酷打擊娶桦，使之再次趨于一種新的平衡。
所以看似殘酷的自然法則又實(shí)則是對(duì)自然界萬(wàn)物的一種善意的保護(hù)汁汗，愛(ài)護(hù)衷畦，說(shuō)到底，這其實(shí)都是因?yàn)榄h(huán)境資源的有限的問(wèn)題知牌。
正是因?yàn)榄h(huán)境資源的有限祈争，獅群在一定的自然范圍中必須保持?jǐn)?shù)量上的穩(wěn)定。試想角寸，如果在某一個(gè)大草原中到處是獅子菩混，而野牛、野馬袭厂、狐墨吓、狼、兔纹磺、鼠等可供獅子獵食的食源們卻少得可憐帖烘，那么獅子們又能有多少不會(huì)被餓死呢？要想不這樣橄杨，就必須維持一種足夠生存的量秘症，那就必然要有一種措施去有效抑制，于是獅群社會(huì)就有了“驅(qū)雄”這一殘酷行為式矫。為了它們自身的生存乡摹，每一代的雄獅都必須接受這一殘酷的自然法則，優(yōu)勝劣汰采转。從眾多的“死亡”雄獅中奇跡般活下來(lái)的精英聪廉，上帝所青睞眷顧的在磨難中成長(zhǎng)起來(lái)的雄獅們，再以其強(qiáng)大的力量無(wú)情地趕走或殺死某一獅群中的獅王故慈，鵲巢鳩占地完成自己成為新一代獅王板熊，統(tǒng)領(lǐng)它們走向?qū)儆谧约旱慕y(tǒng)治時(shí)代的使命，然后又會(huì)在自己年老體衰時(shí)被下一代新的雄獅殺死或趕走察绷，凄涼地孤獨(dú)地老死餓死于自然干签。這就是獅子的命運(yùn)，雄獅的命運(yùn)拆撼，強(qiáng)者的命運(yùn)容劳！唉喘沿，想來(lái)，強(qiáng)者有時(shí)還不如弱者呢竭贩！
這里蚜印，岔開(kāi)來(lái)梳理一下。
強(qiáng)汰弱存在一定的局部空間中還是有它的合理性的娶视，這大概也就是老莊道學(xué)為什么要堅(jiān)持說(shuō)柔能克剛晒哄、拙能勝巧、弱能勝?gòu)?qiáng)肪获，無(wú)為而無(wú)不為的道理吧寝凌！
一個(gè)平凡的人，生活沒(méi)有大起大落孝赫，沒(méi)有轟轟烈烈较木，沒(méi)有驚險(xiǎn)刺激，也因此能快快樂(lè)樂(lè)青柄、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單伐债、安安穩(wěn)穩(wěn)地壽終正寢：相比那些叱咤風(fēng)云、南征北戰(zhàn)的勇士致开、英雄豪杰們峰锁，生活要愜意的多了。那些叱咤風(fēng)云双戳，立志要闖天下創(chuàng)一番偉大事業(yè)的勇者們虹蒋，風(fēng)餐露宿，殫精竭慮飒货，經(jīng)常不分日夜地勞作魄衅，甚至是拋頭顱、撒熱血塘辅、命懸一線晃虫，常常處于生死的邊緣。有多少的強(qiáng)者勇士們尚未走完就中途英逝扣墩，成為了人世間一個(gè)匆匆的過(guò)客哲银，想要壽終正寢而不得，享天倫之樂(lè)而不能呻惕，死于弱者之先盘榨。
人的身體終有老衰之時(shí)，人的官位權(quán)勢(shì)終有失落之刻蟆融，人的盛時(shí)得意也終有個(gè)盡頭，最終還會(huì)歸于簡(jiǎn)單而平淡守呜。有的強(qiáng)者走過(guò)了他生命輝煌的時(shí)刻型酥，感到心滿意足后山憨，就會(huì)選擇退隱山林，安享余年弥喉，于是又拋棄權(quán)勢(shì)回到了弱者的行列郁竟，過(guò)上平凡而簡(jiǎn)單的生活，終還是弱存強(qiáng)汰由境！
可是即使這樣棚亩，我們很多人還是會(huì)毫不猶豫地選擇強(qiáng)者的生活，不是為了本能的活虏杰，而是為了活的有意義讥蟆，活得充實(shí)而熱烈，活得有價(jià)值纺阔，不甘于平凡瘸彤，不愿做一個(gè)平庸之人，不愿做一個(gè)弱者笛钝。
大夫夫生而何歡质况，死亦何求，但教此生不虛度而已玻靡！
這也正是人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別所在结榄，人是有思想的。
每一個(gè)人都是有思想的囤捻。他們有自己的理想臼朗、目標(biāo)，有自己的信仰最蕾。當(dāng)一個(gè)人敢于為了其信仰而付出時(shí)依溯，他就成了一名強(qiáng)者，精神上的絕對(duì)強(qiáng)者瘟则，如果再有一定的勢(shì)力黎炉，那他就成了一名在精神上和物質(zhì)上雙擁有的強(qiáng)者。
每一名弱者如果只是行尸走肉般喪失尊嚴(yán)喪失精神地活著的話醋拧，那他就是真正的弱者慷嗜，唯其弱而被強(qiáng)者所不屑，唯其不入于強(qiáng)者之眼界丹壕，故能被忽略而平安鹿驼。
當(dāng)一名強(qiáng)者的思想達(dá)到一種更高的境界徘层，精神上的修養(yǎng)非常人所能及時(shí)，他又會(huì)給世人呈現(xiàn)出一副弱者的面貌，韜光而隱晦闰非，寓巧于拙中，看淡名利，看淡紛爭(zhēng)，歸于平靜策幼，亦是一眾常人眼中的弱者，依然強(qiáng)汰而弱存奴紧。
其實(shí)特姐，究其源，這都是一種生存的選擇黍氮。只是相對(duì)于動(dòng)物界而言唐含，人的選擇更智慧，能不完全地受自然環(huán)境資源的局限沫浆，可這并不是說(shuō)自然法則就不殘酷捷枯！
自然，就好像一尊隱形的神祇件缸，她出于如陽(yáng)光普照萬(wàn)物般的公正無(wú)私之心和跳出于狹小個(gè)體視野的大局觀铜靶，視萬(wàn)物為芻狗，用一種看似無(wú)為的平衡左右著一切生命他炊，當(dāng)某一生命族群達(dá)到一種超越生存極限的飽和態(tài)后争剿，就無(wú)情地將其摧殘毀滅，由此使之重返于平衡痊末，這一殘酷法則即使人類(lèi)也逃脫不了蚕苇。
自然是需要敬畏，而不是肆無(wú)忌憚的破壞凿叠。
植物是這樣涩笤，動(dòng)物亦是這樣，動(dòng)植物在對(duì)待自然方面都比我們?nèi)祟?lèi)謙恭的多盒件。
它們千萬(wàn)年來(lái)蹬碧，在自然界不斷優(yōu)勝劣汰地進(jìn)化地生存著，適應(yīng)著自然地生存著炒刁，在看似殘酷的自然法則作用下恩沽，始終保持著各自族群各個(gè)生物圈內(nèi)的微妙平衡。
“驅(qū)雄”也好翔始，“清窩”也罷罗心，等等的諸如此類(lèi)，雖看似很殘酷城瞎，實(shí)則是一種生命的智慧渤闷，是在生存規(guī)律作用下的必然選擇！是對(duì)其種族的繁衍昌盛的最強(qiáng)有力保護(hù)脖镀。
敬畏生命飒箭！敬畏自然！
