《金剛經(jīng)》 金剛經(jīng)第一品 法會因由分 如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國澄阳。祗樹給孤獨(dú)園拥知。與大比丘眾。千二百五十人俱碎赢。爾時世尊低剔。食時。著衣持缽肮塞。入舍衛(wèi)大城乞食襟齿。于其城中。次第乞已枕赵。還至本處猜欺。飯食訖。收衣缽拷窜。洗足已开皿。敷座而坐钓试。 金剛經(jīng)第二品 善現(xiàn)啟請分 時長老須菩提。在大眾中副瀑。即從座起弓熏。偏袒右肩。右膝著地糠睡。合掌恭敬挽鞠。而白佛言。希有世尊狈孔。如來善護(hù)念諸菩薩信认。善付囑諸菩薩。世尊均抽。善男子嫁赏。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心油挥。應(yīng)云何住潦蝇，云何降伏其心。佛言深寥。善哉善哉攘乒。須菩提。如汝所說惋鹅。如來善護(hù)念諸菩薩则酝。善付囑諸菩薩。汝今諦聽闰集。當(dāng)為汝說沽讹。善男子。善女人武鲁。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心爽雄。應(yīng)如是住，如是降伏其心洞坑。唯然盲链。世尊。愿樂欲聞迟杂。 金剛經(jīng)第三品 大乘正宗分 佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩本慕。應(yīng)如是降伏其心排拷。所有一切眾生之類。若卵生锅尘。若胎生监氢。若濕生布蔗。若化生。若有色浪腐。若無色纵揍。若有想。若無想议街。若非有想泽谨。非無想。我皆令入無余涅盤而滅度之特漩。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生吧雹。實(shí)無眾生得滅度者。何以故涂身。須菩提雄卷。若菩薩有我相。人相蛤售。眾生相丁鹉。壽者相。即非菩薩悴能。 金剛經(jīng) 第四品 妙行無住分 復(fù)次鳄炉。須菩提。菩薩于法搜骡。應(yīng)無所住行于布施拂盯。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施记靡。須菩提谈竿！菩薩應(yīng)如是布施。不住于相摸吠。何以故空凸？若菩薩不住相布施。其福德不可思量寸痢。須菩提呀洲。于意云何。東方虛空可思量不啼止。不也道逗。世尊。須菩提献烦。南西北方滓窍。四維上下。虛空可思量不巩那。不也吏夯。世尊此蜈。須菩提。菩薩無住相布施噪生。福德亦復(fù)如是裆赵。不可思量。須菩提跺嗽。菩薩但應(yīng)如所教住战授。 金剛經(jīng) 第五品 如理實(shí)見分 須菩提。于意云何抛蚁〕滦眩可以身相見如來不。不也瞧甩。世尊钉跷。不可以身相得見如來。何以故肚逸。如來所說身相爷辙。即非身相。佛告須菩提朦促。凡所有相膝晾。皆是虛妄。若見諸相非相务冕。則見如來血当。 金剛經(jīng) 第六品 正信希有分 須菩提白佛言。世尊禀忆。頗有眾生臊旭。得聞如是言說章句。生實(shí)信不箩退。佛告須菩提离熏。莫作是說。如來滅后戴涝。后五百歲滋戳。有持戒修福者。于此章句啥刻。能生信心奸鸯。以此為實(shí)。當(dāng)知是人郑什。不于一佛二佛三四五佛而種善根府喳。已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句蘑拯。乃至一念生凈信者钝满。須菩提。如來悉知悉見申窘。是諸眾生弯蚜。得如是無量福德。何以故剃法。是諸眾生無復(fù)我相碎捺。人相。眾生相贷洲。壽者相收厨。無法相。亦無非法相优构。何以故诵叁。是諸眾生。若心取相钦椭。則為著我人眾生壽者拧额。若取法相。即著我人眾生壽者彪腔。何以故侥锦。若取非法相，即著我人眾生壽者德挣。是故不應(yīng)取法恭垦。不應(yīng)取非法。以是義故格嗅。如來常說番挺。汝等比丘。知我說法吗浩。如筏喻者建芙。法尚應(yīng)舍。何況非法懂扼。 金剛經(jīng) 第七品 無得無說分 須菩提禁荸。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶阀湿。如來有所說法耶赶熟。須菩提言。如我解佛所說義陷嘴。無有定法映砖。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法灾挨。如來可說邑退。何以故竹宋。如來所說法。皆不可取地技。不可說蜈七。非法非非法。所以者何莫矗。一切賢圣飒硅，皆以無為法而有差別。 金剛經(jīng) 第八品 依法出生分 須菩提作谚。于意云何三娩。若人滿三千大千世界七寶。以用布施妹懒。是人所得福德雀监。寧為多不。須菩提言彬伦。甚多滔悉。世尊。何以故单绑。是福德即非福德性回官。是故如來說福德多。若復(fù)有人搂橙。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等歉提。為他人說。其福勝彼区转。何以故苔巨。須菩提。一切諸佛废离。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法侄泽。皆從此經(jīng)出。須菩提蜻韭。所謂佛法者悼尾。即非佛法。 金剛經(jīng) 第九品 一相無相分 須菩提肖方。于意云何闺魏。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不俯画。須菩提言析桥。不也。世尊。何以故泡仗。須陀洹名為入流埋虹。而無所入。不入色聲香味觸法沮焕。是名須陀洹吨岭，須菩提拉宗。于意云何峦树。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不旦事。須菩提言魁巩。不也。世尊姐浮。何以故谷遂。斯陀含名一往來。而實(shí)無往來卖鲤。是名斯陀含肾扰。須菩提。于意云何蛋逾。阿那含能作是念集晚。我得阿那含果不。須菩提言区匣。不也偷拔。世尊。何以故亏钩。阿那含名為不來莲绰，而實(shí)無不來。是名阿那含姑丑。須菩提蛤签。于意云何。阿羅漢能作是念栅哀。我得阿羅漢道不震肮。須菩提言。不也昌屉。世尊钙蒙。何以故。實(shí)無有法名阿羅漢间驮。世尊躬厌。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者扛施。世尊鸿捧。佛說我得無諍三昧。人中最為第一疙渣。是第一離欲阿羅漢匙奴。我不作是念。我是離欲阿羅漢妄荔。世尊泼菌。我若作是念。我得阿羅漢道啦租。世尊則不說須菩提哗伯。是樂阿蘭那行者。以須菩提實(shí)無所行篷角。而名須菩提焊刹。是樂阿蘭那行。 金剛經(jīng) 第十品 莊嚴(yán)凈土分 佛告須菩提恳蹲。于意云何虐块。如來昔在然燈佛所。于法有所得不嘉蕾。不也贺奠。世尊。如來在然燈佛所荆针。于法實(shí)無所得敞嗡。須菩提。于意云何航背。菩薩莊嚴(yán)佛土不喉悴。不也。世尊玖媚。何以故箕肃。莊嚴(yán)佛土者。即非莊嚴(yán)今魔。是名莊嚴(yán)勺像。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩错森。應(yīng)如是生清凈心吟宦。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心涩维。應(yīng)無所住而生其心殃姓。須菩提。譬如有人。身如須彌山王蜗侈，于意云何篷牌。是身為大不。須菩提言踏幻。甚大枷颊。世尊。何以故该面。佛說非身夭苗。是名大身。 金剛經(jīng) 第十一品 無為福勝分 須菩提吆倦。如恒河中所有沙數(shù)听诸。如是沙等恒河。于意云何蚕泽。是諸恒河沙。寧為多不桥嗤。須菩提言须妻。甚多。世尊泛领。但諸恒河尚多無數(shù)荒吏。何況其沙。須菩提渊鞋。我今實(shí)言告汝绰更。若有善男子。善女人锡宋。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界儡湾。以用布施。得福多不执俩。須菩提言徐钠。甚多。世尊役首。佛告須菩提尝丐。若善男子。善女人衡奥。于此經(jīng)中爹袁。乃至受持四句偈等。為他人說矮固。而此福德失息。勝前福德。 金剛經(jīng) 第十二品 尊重正教分 復(fù)次。須菩提根时。隨說是經(jīng)瘦赫。乃至四句偈等。當(dāng)知此處蛤迎。一切世間天人阿修羅确虱。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟替裆。何況有人校辩。盡能受持讀誦。須菩提辆童。當(dāng)知是人宜咒。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處把鉴。即為有佛故黑。若尊重弟子。 金剛經(jīng) 第十三品 如法受持分 爾時庭砍。須菩提白佛言场晶。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)怠缸。我等云何奉持诗轻。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜揭北。以是名字扳炬。汝當(dāng)奉持。所以者何搔体。須菩提恨樟。佛說般若波羅蜜。則非般若波羅蜜嫉柴。須菩提厌杜。于意云何。如來有所說法不计螺。須菩提白佛言夯尽。世尊。如來無所說登馒。須菩提匙握。于意云何。三千大千世界所有微塵陈轿。是為多不圈纺。須菩提言秦忿。甚多。世尊蛾娶。須菩提灯谣。諸微塵。如來說非微塵蛔琅。是名微塵胎许。如來說世界。非世界罗售。是名世界辜窑。須菩提。于意云何寨躁∧滤椋可以三十二相見如來不。不也职恳。世尊所禀。何以故。如來說三十二相话肖。即是非相北秽。是名三十二相。須菩提最筒。若有善男子邮偎。善女人暑竟。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人油航。于此經(jīng)中蔑水。乃至受持四句偈等邢锯。為他人說。其福甚多搀别。 金剛經(jīng) 第十四品 離相寂滅分 爾時須菩提丹擎。聞?wù)f是經(jīng)。深解義趣歇父。涕淚悲泣蒂培。而白佛言。希有世尊榜苫。佛說如是甚深經(jīng)典护戳。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)垂睬。世尊媳荒。若復(fù)有人得聞是經(jīng)抗悍。信心清凈。則生實(shí)相钳枕。當(dāng)知是人缴渊。成就第一希有功德。世尊鱼炒。是實(shí)相者衔沼。即是非相。是故如來說名實(shí)相田柔。世尊俐巴。我今得聞如是經(jīng)典。信解受持硬爆。不足為難欣舵。若當(dāng)來世。后五百歲缀磕。其有眾生缘圈。得聞是經(jīng)。信解受持袜蚕。是人則為第一希有糟把。 何以故。此人無我相牲剃。無人相遣疯。無眾生相。無壽者相凿傅。所以者何缠犀。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相聪舒。何以故辨液。離一切諸相。則名諸佛箱残。佛告須菩提滔迈。如是如是。若復(fù)有人被辑。得聞是經(jīng)燎悍。不驚不怖不畏。當(dāng)知是人甚為希有敷待。何以故间涵。須菩提。如來說第一波羅蜜榜揖。即非第一波羅蜜勾哩。是名第一波羅蜜抗蠢。須菩提。忍辱波羅蜜思劳。如來說非忍辱波羅蜜迅矛。何以故。須菩提潜叛！如我昔為歌利王割截身體秽褒。我于爾時。無我相威兜。無人相销斟。無眾生相。無壽者相椒舵。何以故蚂踊。我于往昔節(jié)節(jié)支解時。若有我相人相眾生相壽者相笔宿。應(yīng)生嗔恨犁钟。須菩提。又念過去于五百世作忍辱仙人泼橘。于爾所世涝动。無我相。無人相炬灭。無眾生相醋粟。無壽者相。是故須菩提重归。菩薩應(yīng)離一切相昔穴。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應(yīng)住色生心提前。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)生無所住心泳唠。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不應(yīng)住色布施狈网。須菩提。菩薩為利益一切眾生笨腥。應(yīng)如是布施拓哺。如來說一切諸相。即是非相脖母。又說一切眾生士鸥。即非眾生。須菩提谆级。如來是真語者烤礁。實(shí)語者讼积。如語者。不誑語者脚仔。不異語者勤众。須菩提。如來所得法鲤脏。此法無實(shí)無虛们颜。須菩提。若菩薩心猎醇。住于法而行布施窥突。如人入暗，則無所見硫嘶。若菩薩心不住法而行布施阻问。如人有目。日光明照音半。見種種色则拷。須菩提。當(dāng)來之世曹鸠。若有善男子煌茬。善女人。能于此經(jīng)受持讀誦彻桃。則為如來坛善。以佛智慧。悉知是人邻眷。悉見是人眠屎。皆得成就無量無邊功德。 金剛經(jīng) 第十五品 持經(jīng)功德分 須菩提肆饶。若有善男子改衩。善女人。初日分驯镊。以恒河沙等身布施葫督。中日分。復(fù)以恒河沙等身布施板惑。后日分橄镜。亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫冯乘。以身布施洽胶。若復(fù)有人，聞此經(jīng)典裆馒。信心不逆姊氓。其福勝彼丐怯。何況書寫受持讀誦。為人解說他膳。須菩提响逢。以要言之。是經(jīng)有不可思議棕孙。不可稱量舔亭。無邊功德。如來為發(fā)大乘者說蟀俊。為發(fā)最上乘者說钦铺。若有人能受持讀誦。廣為人說肢预。如來悉知是人矛洞。悉見是人。皆得成就不可量烫映。不可稱沼本。無有邊。不可思議功德锭沟。如是人等抽兆。則為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故族淮。須菩提辫红。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見祝辣。則于此經(jīng)贴妻。不能聽受讀誦。為人解說蝙斜。須菩提名惩。在在處處。若有此經(jīng)孕荠。一切世間天人阿修羅绢片。所應(yīng)供養(yǎng)。當(dāng)知此處岛琼。則為是塔。皆應(yīng)恭敬巢株。作禮圍繞槐瑞。以諸華香而散其處。 金剛經(jīng) 第十六品 能凈業(yè)障分 復(fù)次阁苞。須菩提困檩。若善男子祠挫。善女人。受持讀誦此經(jīng)悼沿。若為人輕賤等舔。是人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道糟趾。以今世人輕賤故慌植。先世罪業(yè)即為消滅。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提义郑。須菩提蝶柿。我念過去無量阿僧祗劫。于然燈佛前非驮。得值八百四千萬億那由他諸佛交汤。悉皆供養(yǎng)承事。無空過者劫笙。若復(fù)有人芙扎。于后末世。能受持讀誦此經(jīng)填大。所得功德戒洼。于我所供養(yǎng)諸佛功德。百分不及一栋盹。千萬億分乃至算數(shù)譬喻所不能及施逾。須菩提。若善男子例获。善女人汉额。于后末世。有受持讀誦此經(jīng)榨汤。所得功德蠕搜。我若具說者∈蘸荆或有人聞妓灌。心則狂亂。狐疑不信蜜宪。須菩提虫埂。當(dāng)知是經(jīng)義不可思議。果報亦不可思議圃验。 金剛經(jīng) 第十七品 究竟無我分 爾時須菩提白佛言掉伏。世尊。善男子。善女人斧散。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心供常。云何應(yīng)住鸡捐？云何降伏其心栈暇？佛告須菩提。善男子箍镜。善女人源祈。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者。當(dāng)生如是心鹿寨。我應(yīng)滅度一切眾生新博。滅度一切眾生已。而無有一眾生實(shí)滅度者脚草。何以故赫悄。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相馏慨，則非菩薩埂淮。所以者何。須菩提写隶。實(shí)無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者倔撞。須菩提。于意云何慕趴。如來于然燈佛所痪蝇。有法得阿耨多羅三藐三菩提不。不也冕房。世尊躏啰。如我解佛所說義。佛于然燈佛所耙册。無有法得阿耨多羅三藐三菩提给僵。佛言。如是如是详拙。須菩提帝际。實(shí)無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提饶辙。若有法得阿耨多羅三藐三菩提蹲诀。然燈佛則不與我授記。汝于來世弃揽。當(dāng)?shù)米鞣鸩喔ΑＬ栣屽饶材嵘河丁Ｒ詫?shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記披粟。作是言。汝于來世冷冗。當(dāng)?shù)米鞣鹗靥搿Ｌ栣屽饶材帷：我怨瘦镎蕖Ｈ鐏碚吣捶骸＜粗T法如義。若有人言思灌。如來得阿耨多羅三藐三菩提俺叭。須菩提。實(shí)無有法泰偿。佛得阿耨多羅三藐三菩提熄守。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提耗跛。于是中無實(shí)無虛裕照。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提调塌。所言一切法者晋南。即非一切法。是故名一切法羔砾。須菩提负间。譬如人身長大。須菩提言姜凄。世尊政溃。如來說人身長大。則為非大身檀葛。是名大身玩祟。須菩提。菩薩亦如是屿聋。若作是言空扎。我當(dāng)滅度無量眾生。則不名菩薩润讥。何以故转锈。須菩提。無有法名為菩薩楚殿。是故佛說撮慨。一切法無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言砌溺。我當(dāng)莊嚴(yán)佛土影涉。是不名菩薩。何以故规伐。如來說莊嚴(yán)佛土者蟹倾。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)猖闪。須菩提鲜棠。若菩薩通達(dá)無我法者。如來說名真是菩薩培慌。 金剛經(jīng) 第十八品 一體同觀分 須菩提豁陆。于意云何。如來有肉眼不吵护。如是盒音。世尊。如來有肉眼何址。須菩提里逆。于意云何。如來有天眼不用爪。如是原押。世尊。如來有天眼偎血。須菩提诸衔。于意云何。如來有慧眼不颇玷。如是笨农。世尊。如來有慧眼帖渠。須菩提谒亦。于意云何。如來有法眼不空郊。如是份招。世尊。如來有法眼狞甚。須菩提锁摔。于意云何。如來有佛眼不哼审。如是谐腰。世尊孕豹。如來有佛眼。須菩提十气。于意云何励背。恒河中所有沙。佛說是沙不砸西。如是椅野。世尊。如來說是沙籍胯。須菩提。于意云何离福。如一恒河中所有沙杖狼。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界妖爷，如是寧為多不蝶涩。甚多。世尊絮识。佛告須菩提绿聘。爾所國土中。所有眾生次舌，若干種心熄攘。如來悉知。何以故彼念。如來說諸心皆為非心挪圾。是名為心。所以者何逐沙。須菩提哲思。過去心不可得。現(xiàn)在心不可得吩案。未來心不可得棚赔。 金剛經(jīng) 第十九品 法界通化分 須菩提。于意云何徘郭。若有人滿三千大千世界七寶靠益。以用布施。是人以是因緣崎岂。得福多不捆毫。如是。世尊冲甘。此人以是因緣绩卤。得福甚多途样。須菩提。若福德有實(shí)濒憋。如來不說得福德多何暇。以福德無故。如來說得福德多凛驮。 金剛經(jīng) 第二十品 離色離相分 須菩提裆站。于意云何。佛可以具足色身見不黔夭。不也宏胯。世尊。如來不應(yīng)以具足色身見本姥。何以故肩袍。如來說。具足色身婚惫。即非具足色身氛赐。是名具足色身。須菩提先舷。于意云何艰管。如來可以具足諸相見不。不也蒋川。世尊牲芋。如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故尔破。如來說諸相具足街图。即非具足。是名諸相具足懒构。 金剛經(jīng) 第二十一品 非說所說分 須菩提餐济。汝勿謂如來作是念。我當(dāng)有所說法胆剧。莫作是念絮姆。何以故。若人言如來有所說法秩霍。即為謗佛篙悯。不能解我所說故。須菩提铃绒。說法者鸽照。無法可說。是名說法颠悬。爾時慧命須菩提白佛言矮燎。世尊定血。頗有眾生。于未來世诞外。聞?wù)f是法澜沟。生信心不。佛言峡谊。須菩提茫虽。彼非眾生。非不眾生既们。何以故濒析。須菩提。眾生眾生者啥纸。如來說非眾生悼枢。是名眾生。 金剛經(jīng) 第二十二品 無法可得分 須菩提白佛言脾拆。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提莹妒。為無所得耶名船。佛言。如是旨怠。如是渠驼。須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提鉴腻。乃至無有少法可得迷扇。是名阿耨多羅三藐三菩提。 金剛經(jīng) 第二十三品 凈心行善分 復(fù)次爽哎。須菩提蜓席。是法平等。無有高下课锌。是名阿耨多羅三藐三菩提厨内。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法渺贤。即得阿耨多羅三藐三菩提雏胃。須菩提。所言善法者志鞍。如來說即非善法瞭亮。是名善法。 金剛經(jīng) 第二十四品 福智無比分 須菩提固棚。若三千大千世界中统翩。所有諸須彌山王仙蚜。如是等七寶聚。有人持用布施唆缴。若人以此般若波羅蜜經(jīng)鳍征。乃至四句偈等。受持讀誦面徽。為他人說艳丛。于前福德。百分不及一趟紊。百千萬億分氮双。乃至算數(shù)譬喻所不能及。 金剛經(jīng) 第二十五品 化無所化分 須菩提霎匈。于意云何戴差。汝等勿謂如來作是念。我當(dāng)度眾生铛嘱。須菩提暖释。莫作是念。何以故墨吓。實(shí)無有眾生如來度者球匕。若有眾生如來度者。如來則有我人眾生壽者帖烘。須菩提亮曹。如來說有我者。即非有我秘症。而凡夫之人以為有我照卦。須菩提。凡夫者乡摹。如來說即非凡夫役耕。 金剛經(jīng) 第二十六品 法身非相分 須菩提。于意云何聪廉√愦校可以三十二相觀如來不。須菩提言锄列。如是如是以三十二相觀如來图云。佛言。須菩提邻邮。若以三十二相觀如來者竣况。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。須菩提白佛言筒严。世尊丹泉。如我解佛所說義情萤。不應(yīng)以三十二相觀如來。爾時摹恨。世尊而說偈言筋岛。若以色見我。以音聲求我晒哄。是人行邪道睁宰。不能見如來。 金剛經(jīng) 第二十七品 無斷無滅分 須菩提寝凌。汝若作是念柒傻。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提较木。須菩提红符。莫作是念劲腿。如來不以具足相故瞪浸。得阿耨多羅三藐三菩提鲫忍。須菩提播揪。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者裳仆。說諸法斷滅妇菱。莫作是念务荆。何以故祖今。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于法不說斷滅相拣技。 金剛經(jīng) 第二十八品 不受不貪分 須菩提千诬。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復(fù)有人知一切法無我膏斤。得成于忍徐绑。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故莫辨。須菩提傲茄。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言沮榜。世尊盘榨。云何菩薩不受福德。須菩提蟆融。菩薩所作福德草巡。不應(yīng)貪著。是故說不受福德型酥。 金剛經(jīng) 第二十九品 威儀寂凈分 須菩提山憨。若有人言查乒。如來若來若去。若坐若臥郁竟。是人不解我所說義玛迄。何以故。如來者棚亩。無所從來蓖议。亦無所去。故名如來蔑舞。 金剛經(jīng) 第三十品 一合理相分 須菩提拒担。若善男子。善女人攻询。以三千大千世界碎為微塵从撼。于意云何。是微塵眾寧為多不钧栖。甚多低零。世尊。何以故拯杠。若是微塵眾實(shí)有者掏婶。佛則不說是微塵眾。所以者何潭陪。佛說雄妥。微塵眾。即非微塵眾依溯。是名微塵眾老厌。世尊。如來所說三千大千世界黎炉。即非世界枝秤。是名世界。何以故慷嗜。若世界實(shí)有淀弹。即是一合相。如來說庆械。一合相薇溃。即非一合相。是名一合相缭乘。須菩提痊焊。一合相者。即是不可說。但凡夫之人貪著其事薄啥。 金剛經(jīng) 第三十一品 知見不生分 須菩提辕羽。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見垄惧。須菩提刁愿。于意云何。是人解我所說義不到逊。不也铣口。世尊。是人不解如來所說義觉壶。何以故脑题。世尊說。我見人見眾生見壽者見铜靶，即非我見人見眾生見壽者見叔遂，是名我見人見眾生見壽者見。須菩提争剿。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者已艰。于一切法。應(yīng)如是知蚕苇。如是見哩掺。如是信解。不生法相涩笤。須菩提嚼吞。所言法相者。如來說即非法相蹬碧。是名法相舱禽。 金剛經(jīng) 第三十二品 應(yīng)化非真分 須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施锰茉。若有善男子。善女人發(fā)菩提心者切心。持于此經(jīng)飒筑。乃至四句偈等。受持讀誦绽昏。為人演說协屡。其福勝彼。云何為人演說全谤。不取于相肤晓。如如不動。何以故。一切有為法补憾。如夢幻泡影漫萄。如露亦如電。應(yīng)作如是觀盈匾。佛說是經(jīng)已腾务。長老須菩提。及諸比丘削饵。比丘尼岩瘦。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷窿撬。一切世間天人阿修羅启昧。聞佛所說。皆大歡喜劈伴。信受奉行???