一科盛、知識(shí)可以傳授，但智慧不能菜皂。
“人們可以尋見智慧贞绵，在生命中體現(xiàn)出智慧，以智慧自強(qiáng)恍飘，以智慧來(lái)創(chuàng)造奇跡榨崩，但人們不可能去傳授智慧。我年少時(shí)就有過(guò)這種疑問(wèn)章母，正是我的懷疑驅(qū)使我遠(yuǎn)離教師們母蛛。我還有過(guò)一種思想，僑文達(dá)乳怎，你又會(huì)認(rèn)為那是玩笑或只是一種愚蠢的念頭彩郊，就是說(shuō)，每一真理的反面也同樣真實(shí)蚪缀。比如說(shuō)秫逝，只有片面的真理才能形諸于言辭；事實(shí)上询枚，以語(yǔ)言表達(dá)或思維的一切都只能是片面的炸客，只是半個(gè)真理而已尚骄，它們都缺乏完備、圓融與統(tǒng)一的畴；當(dāng)佛陀世尊宣講關(guān)于世界的教義尝胆，他不得不把世界分為輪回與涅槃，虛幻與真如班巩，痛苦與救贖渣慕。人別無(wú)選擇，對(duì)于那些要傳授教義的導(dǎo)師們來(lái)說(shuō)尤其如此抱慌。而世界自身則遍于我之內(nèi)外，從不淪于片面抑进。從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅槃，從未有一人完全是圣賢或是罪人寺渗。世界之所以表面如此是因?yàn)槲覀冇幸环N幻覺(jué)匿情，即認(rèn)為時(shí)間是某種真實(shí)之物。時(shí)間并無(wú)實(shí)體信殊，僑文達(dá)炬称，我曾反復(fù)悟到這一點(diǎn)。而如果時(shí)間并非真實(shí)玲躯，那么現(xiàn)世與永恒鳄乏，痛苦與極樂(lè)跷车，善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象橱野。”
時(shí)刻警醒自己水援，腦子里出現(xiàn)的是非、善惡蜗元、優(yōu)劣、尊卑的觀念都是一種障礙，障礙我們看情世界的真相毕谴，以一種不評(píng)判距芬、空空的心去接納循帐、去理解遇到的人和事。
二拄养、必經(jīng)的彎路
“我的生活確實(shí)古怪，他想瘪匿，走過(guò)了奇怪的彎路。少年時(shí)核偿，我只知道敬神和祭祀。青年時(shí)漾岳，我只知道苦行粉寞、思考和潛行尼荆，探索婆羅門唧垦，崇拜阿特曼之中的永恒。作為青年人业崖，我效仿那些懺悔者，生活在森林里双炕，忍受酷暑與嚴(yán)寒，學(xué)會(huì)挨餓摇锋，教自己的身體麻木站超。接著荸恕，那位活佛的教誨又奇妙地啟迪了我死相，我感到關(guān)于世界統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)又在我體內(nèi)猶如自身的血液一樣循環(huán)不已∩穑可是县昂，后來(lái)我又不得不離開了活佛以及他那偉大的真知陷舅。我走了，去向卡瑪拉學(xué)習(xí)愛(ài)之歡樂(lè)待讳，跟卡馬斯瓦密學(xué)做買賣仰剿，積攢金錢，揮霍金錢酥馍，學(xué)著嬌慣自己的腸胃，學(xué)著迎合自己的感官旨袒。我就是這樣混了好多年，喪失了精神砚尽，又荒疏了思考，忘掉了統(tǒng)一性猾骡。就好像我慢慢繞了個(gè)大彎敷搪，從一個(gè)男子漢又變成了孩子，從一個(gè)思索者又變成了孩子般的俗人赡勘，不正是這樣么？這條路也曾經(jīng)美好過(guò)闸与，我胸中的鳥兒并沒(méi)有死去，然而厂画，這又是怎樣一條路哇拷邢！我經(jīng)歷了那么多的蠢事袱院，那么多的罪惡，那么多的錯(cuò)誤抛人，那么多的惡心脐瑰、失望和苦惱廷臼，只是為了重新成為一個(gè)孩子苍在，以便重新開始荠商。但這顯然是正確的，我的心贊成初肉，我的眼睛為此而歡笑饰躲。我經(jīng)歷了絕望，甚至墮入了最最愚蠢的想法嘹裂，也就是自殺的想法，以便能得到寬大寄狼，重新聽到“唵”，重新睡得好并且適時(shí)地醒來(lái)伊磺。為了能在我心中重新找到阿特曼删咱，我不得不成為一個(gè)傻瓜屑埋，為了能重新生活腋腮，我不得不犯下罪孽。我的路還會(huì)把我引向何處徊哑？這條路怪里怪氣聪富，它繞著8字形，也許是在兜圈子。隨它怎么走吧梢莽，我愿意順著它走下去′汤祝”
我們對(duì)別人的寬容往往來(lái)自于對(duì)自己的包容和寬恕轻局，有些彎路是必須要走的，做過(guò)了不后悔不自責(zé)仑扑，孩子的路也是需要自己去走的，我們無(wú)法剝奪或者改變镇饮，唯有放手【慵茫或者說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的彎路邑茄，你走的每一步最后都通向了你想去的方向，一直在路上肺缕，一直傾聽心的召喚，不麻木同木、不懈怠，就會(huì)到達(dá)秕硝。
三洲尊、愛(ài)是一切的答案
“僑文達(dá)，我感覺(jué)愛(ài)是世上最重要的坞嘀。研究這個(gè)世界，解釋它或是鄙棄它丽涩，對(duì)于大思想家或許很重要裁蚁；但我以為唯一重要的就是去愛(ài)這個(gè)世界继准，而不是去鄙棄它。我們不應(yīng)彼此仇視室谚，而應(yīng)以愛(ài)避凝、贊美與尊重來(lái)善待世界舞萄，善待我們自身以及一切生命管削〕怕荩”?“我理解你，但那恰恰是世尊所說(shuō)的虛妄之相含潘。他宣講寬容线婚、克己、慈悲漱逸、忍讓——卻沒(méi)有愛(ài)游沿。他禁止我們纏縛于塵俗之愛(ài)饰抒〈樱”?“我知道眯勾，僑文達(dá)枣宫〕曰罚……我并不否認(rèn)我剛才有關(guān)愛(ài)的言辭明顯與喬達(dá)摩的教義相對(duì)立，這就是我如此懷疑言辭的原因歇拆。……他看穿了一切人性的浮華與無(wú)常故觅，卻仍然如此熱愛(ài)人類，并奉獻(xiàn)自己的一生專為饒益與教導(dǎo)世人权旷，他怎么會(huì)不懂愛(ài)呢贯溅？同樣拄氯，對(duì)于這位偉大的導(dǎo)師它浅，我認(rèn)為事實(shí)比言辭更重要，他的生平事跡比他的教義更重要鄙麦，他的姿儀比他的言論更重要镊折。并非由于言論與思想，而是由于他的生平與事跡我才將他視為偉人恨胚。”
我想一定是愛(ài)寒波、贊美和尊重讓佛陀擁有光亮的儀態(tài)急迂，造就了他獨(dú)特的生平影所，所以這是我們需要去學(xué)習(xí)的僚碎，而不是只是聽從他的教導(dǎo)，對(duì)其他一無(wú)所知卷中。
愛(ài)很難做到渊抽，內(nèi)心的純凈包容是首要條件。需要我們用一生去學(xué)習(xí)懒闷。
授人以魚不如授人以漁栈幸，這句話應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記帮辟，作為老師還是作為學(xué)生，都要有這個(gè)方向由驹，作為老師，告訴學(xué)生他們?cè)趺纯梢宰龅讲⑴冢鳛閷W(xué)生思考我怎么可以獨(dú)自做到甥郑。
