哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：“有些人寧愿死浩蓉，也不愿思考疚察≌糇撸”
中國(guó)人向來(lái)不喜歡主動(dòng)獨(dú)立思考，據(jù)科學(xué)研究表明：是在奴隸社會(huì)被奴化后留下的基因所導(dǎo)致的稍浆，實(shí)際上是一種返祖心理载碌。
尤其是在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代猜嘱，人們被繁重的學(xué)業(yè)衅枫，緊張的工作所包圍，剩余少得可憐的休閑時(shí)光朗伶，人們往往會(huì)刷微信弦撩、知乎、豆瓣等论皆，被淹沒(méi)在碎片化信息海洋里益楼。我們也許已經(jīng)記不得什么時(shí)候獨(dú)處過(guò)，與自己的心靈進(jìn)行交流点晴、溝通感凤。
許多人活著的時(shí)候，把一切都獻(xiàn)給了工作粒督，拼死拼活陪竿，為的是讓自己活得好一點(diǎn)，可當(dāng)我們即將死去的時(shí)候屠橄，才發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)族跛。我們?nèi)松写蟛糠值臅r(shí)間都花在了掙錢上，至于為什么要掙錢锐墙，掙錢為了什么礁哄，都一點(diǎn)沒(méi)有思考過(guò)。這樣的人生溪北，是何其的悲哀巴┤蕖夺脾！
如果一個(gè)人不想思考，不會(huì)思考茉继，那么ta的三觀是由別人給予的劳翰，而非自己構(gòu)建的，ta只知道麻木地做事馒疹，機(jī)械地掙錢佳簸。從生到死，充滿迷茫與愚昧颖变，心為物役生均，身為形役，完全沒(méi)有了自我腥刹，只留下了一幅形骸行走于世马胧。
這樣長(zhǎng)此以往，ta沒(méi)有了自己的主見(jiàn)衔峰，沒(méi)有了自己的思想佩脊，只剩下一些本能和欲望，這跟一般的動(dòng)物有何區(qū)別垫卤？
以前的我威彰，總是憑借本能地做出許多人生重大的決定，總是走一條容易的道路穴肘，也沒(méi)有思考過(guò)這樣的選擇是否正確歇盼。而那些看似捷徑的路，后來(lái)無(wú)不成為我前行道路上的坑评抚，至今我還在為當(dāng)時(shí)草率豹缀、沖動(dòng)的決定而買單。
楊絳說(shuō)過(guò)：“走好自己選擇的路慨代，別選擇好走的路邢笙。”
這句話對(duì)我的啟發(fā)很大侍匙，我后來(lái)逼迫自己進(jìn)行了深入的思考氮惯，分析自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)后，確定了自己的人生坐標(biāo)丈积。盡管這是一條黝黑筐骇、曲折、漫長(zhǎng)的道路江滨，但是我緩慢而堅(jiān)定地朝著那個(gè)方向前進(jìn)铛纬，無(wú)論要花多久，無(wú)論是否成功唬滑。因?yàn)楦嫠簦?dāng)你經(jīng)過(guò)思考后棺弊，懷揣夢(mèng)想的生活是美好的，它會(huì)讓你看到不一樣的煙火擒悬。
梁實(shí)秋說(shuō)：“人只有在閑的時(shí)候模她，才最像人《粒”
忙碌的生活不斷地占據(jù)著我們思維的帶寬侈净，我們唯有精下心來(lái)，去和日月星辰對(duì)話僧凤，和江河湖海晤談畜侦，和每一棵樹(shù)握手，和每一株草耳鬢廝磨躯保，用心思考當(dāng)下旋膳，才會(huì)頓悟宇宙。
我們來(lái)到人世間途事，轟轟烈烈是一生验懊，平平淡淡是一生，忙忙碌碌也是一生尸变∫逋迹可是，如果你經(jīng)過(guò)思考振惰，會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的最高理想不是在于外在物質(zhì)的豐碩歌溉，而是在于內(nèi)心的安靜、從容骑晶。
正如楊絳所說(shuō)：“我們?cè)释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)草慧，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定和從容”桶蛔。
我們生活的時(shí)代，是一個(gè)多元漫谷、繁雜的世界仔雷，處處充滿了誘惑，到處布滿了陷阱舔示。我們唯有冷靜地觀察碟婆，深入地思考，努力擺脫低級(jí)的趣味惕稻，物質(zhì)的消遣竖共，而卻挖掘生命的終極意義，回歸生命的本質(zhì)俺祠。
思考公给，讓人生充滿無(wú)限可能借帘；思考，讓你擺脫命運(yùn)的輪回淌铐；思考肺然，讓你體悟生命的本源。一個(gè)人要活出自己滾燙的人生腿准，就意味著要不斷地思考际起，這樣的人生才會(huì)波瀾壯闊，這樣的人生才值得一過(guò)吐葱。
