內(nèi)卷即個人通過壓榨自身以謀求在惡性競爭中取得優(yōu)勢。我盡量通過簡潔定義來避免對它的冗長解釋踢涌，現(xiàn)象上現(xiàn)在的雞娃教育就是這一內(nèi)涵的直接體現(xiàn)厚宰，996也是盐杂。
這意味著從受教育到工作秧均，人們越來越少有可能完全的避開這一趨勢巨双，尤其是這一趨勢正處在一個特定發(fā)展周期且漫長延續(xù)時筑累。在這個前提下贱田，我們沒有辦法期待宏觀結(jié)構(gòu)上的改變男摧，我們能夠考慮的最有意義的問題是我們?nèi)绾胃玫倪m應(yīng)它扶平。
今天我主要想談?wù)勀切┲档蒙钏嫉谋粍舆m應(yīng)現(xiàn)象麻献，那些相對消極的惑惶。
適應(yīng)意味著一個人需要作出必要的主動調(diào)節(jié)翘紊，無論策略上的還是心理上的藐唠。如果不能調(diào)節(jié)帆疟，人的身心系統(tǒng)就會在一種極端情況下進行被動調(diào)解，而這種被動調(diào)往往需要支付另一種形式的代價宇立。
這讓我想到精神分析里的癥狀所具有的適應(yīng)功能踪宠。癥狀是精神結(jié)構(gòu)沖突妥協(xié)的產(chǎn)物，它以制造問題的方式解決問題妈嘹。
社會也有這樣的調(diào)節(jié)機制柳琢，它最終會被呈現(xiàn)為一個偏離社會整體預(yù)期，卻又相對普遍的群體現(xiàn)象润脸，比如現(xiàn)在越來越流行的躺平柬脸。
躺平直接否定了社會生產(chǎn)體系，它意味著一個主體不再為其他主體共在的生存系統(tǒng)創(chuàng)造價值毙驯。
單個玩家的每一輪努力倒堕，必須最終有利于其他所有玩家
這似乎是一個完全背離主流信念的行為，但有趣的是爆价，當(dāng)今的社會語境對它有著極高的包容度垦巴，尤其是在年輕人的群體之間。
人們越來越無感甚至是厭惡那些勉勵學(xué)習(xí)和奮斗的口號铭段，反而越來越多的對那些包含躺平在內(nèi)的代表頹喪態(tài)度的行為給予認可和推崇骤宣。
躺平雖然是少數(shù)人做出的行為，雖然它在更多時候只是一種戲謔序愚，但它在精神上已經(jīng)成了很多人嘗試認同和共鳴的一種權(quán)力姿態(tài)憔披，放棄的權(quán)力。
這也讓我意識到爸吮，社會越來越缺少了一個失敗后重新開始一次的restart機制芬膝，也缺少了一個為失敗和暫時棄權(quán)兜底的安全基地。
勝利往往終結(jié)樂趣拗胜，而失敗維持樂趣蔗候。只要失敗有趣，我們就會繼續(xù)嘗試
想到前陣子在《Reality is broken》里面讀過的一句話：在一個集體游戲里，任何人都不應(yīng)該自己玩的不夠好而被迫出局必尼。但在現(xiàn)實情況下愕撰，這種出局的可能性已經(jīng)越來越高，躺平就是出局的結(jié)果之一所灸。
任何人都不應(yīng)該因為玩得不夠好而當(dāng)替補、坐冷板凳炫七。要體驗真正的意義爬立，不必貢獻出真正有價值的東西，但我們必須得到做出貢獻的機會
在我看來万哪，躺平不僅僅是結(jié)果侠驯，也是過程抡秆。所以躺平可以按照究竟程度分為早期、中期吟策、晚期三個階段儒士。
早期階段表現(xiàn)為學(xué)習(xí)和工作熱情下降，價值感和意義感減弱檩坚。社會功能上能夠延續(xù)自己的日常任務(wù)活動着撩，學(xué)習(xí)和工作能力也相對穩(wěn)定。偶爾伴隨輕度抑郁的情緒匾委，熬夜失眠拖叙，但也有一定的復(fù)原力。
中期表現(xiàn)為學(xué)習(xí)和工作熱情大幅下降赂乐，學(xué)習(xí)和工作能力也明顯下降薯鳍，呈現(xiàn)一種勉強應(yīng)對和維持的水平。孩子開始厭學(xué)沪猴，成人開始摸魚辐啄，這時候人們的價值感，意義感等高賦值的主體體驗開始與社會實踐活動相分離运嗜，注意力轉(zhuǎn)向了即時滿足為主的刺激娛樂活動壶辜，一些成癮行為開始出現(xiàn)，并且整個過程里并不伴有真正的滿足感担租。
在可承受的范圍內(nèi)砸民，我們寧可艱苦工作，也不愿意無聊娛樂
到晚期后奋救，躺平就是真的躺平了岭参，是真正意義上的知行合一。人們徹底喪失了學(xué)習(xí)和工作的熱情尝艘，孩子放棄了學(xué)業(yè)演侯，成人放棄了工作，整個人伴隨著一種中度以上的抑郁情緒背亥，社會功能也完全喪失秒际。但對另一些人來說，由于解構(gòu)了生存的意義狡汉，改變了自我和社會關(guān)系的認識娄徊，反而在一種哲學(xué)層面上接受了躺平。這些人會尋找在這個新領(lǐng)域中獨有的一些生活樂趣和生存之道盾戴，他們的生存領(lǐng)域與這個社會系統(tǒng)徹底分離寄锐。
意義是我們置身比個人更宏大的事業(yè)所產(chǎn)生的感覺，是我們的行動比個人性命還重要的信念。說一件事有意義橄仆，意味著它不只對我們自己剩膘，對我們最親密的朋友和家人、對一個更宏大的群體如社群或組織沿癞，甚至對整個人類有值得一做的必要
在整個躺平過程里援雇，你能看到一個人逐漸遠離社會主流的過程矛渴，在開始躺平的過程里由于伴隨著與原有體系的撕扯和沖突椎扬，反而是最痛苦的階段。到了真正躺平了那一刻具温，得到的卻是一種適應(yīng)蚕涤。
在這個適應(yīng)過程里，有些人是主動躺平的铣猩，而另一些人是被動躺平的揖铜。后者要比前者痛苦的多，因為前者是不想繼續(xù)游戲了达皿，而后者是不知道該如何游戲了天吓。
任意參與和離去的自由，則是為了保證玩家把游戲中蓄意設(shè)計的高壓挑戰(zhàn)工作視為安全且愉快的活動峦椰。
這些都是有代價的龄寞，除了那些可見的社會消極，它也解體了人類社群紐帶的在一個最基本層面的信任和依賴汤功。那個過于功利的價值反饋系統(tǒng)會讓人們更多的啟動經(jīng)濟學(xué)思維物邑，會讓人們越來越敏感于自己的付出和回報，傾向于開啟付出最小原則滔金，無論時間上還是情感上色解。躺平就是只要0付出，任何回饋都是賺到餐茵。
我們渴望分享經(jīng)驗科阎，建立紐帶，一起完成所有人都看重的事
這也讓我意識到人類的心理危機可以通過重構(gòu)生存信念的方式得到化解忿族，然而這種被迫調(diào)節(jié)嘲諷的是我們的整個社會系統(tǒng)锣笨。
因為它讓整個社會游戲變成了一種殘酷的零和博弈，勝利的標(biāo)準(zhǔn)越來越同質(zhì)化肠阱，人們越來越難以在標(biāo)準(zhǔn)之外得到社會的整體承認票唆。
這就像是一個不斷迭代版本的游戲。一開始屹徘，我們創(chuàng)造了一個簡單有趣的游戲走趋，慢慢的，我們制定了一些規(guī)則噪伊，我們開始讓那些玩的足夠好的人獲得更多的獎勵簿煌，也激勵那些玩的不夠認真的人更加努力氮唯。后來，我們不斷提升游戲的門檻姨伟，我們只獎勵那些最頭部的人惩琉，冷落甚至懲罰那些玩的不夠好的人。
最后夺荒，一些玩家開始棄權(quán)瞒渠，然后棄權(quán)的玩家越來越多，開始玩起另一種游戲技扼。在那個游戲里伍玖，沒有任何正負強化，也沒有任何憧憬期待剿吻，看似解脫窍箍，實則無望。
也許那個優(yōu)秀玩家的游戲需要一些試錯機會和棄權(quán)冗余丽旅，也許這個失敗玩家的游戲需要一條上升通道椰棘，也許它們本不該如此分化，它們本就是一個完整游戲的浮動空間榄笙。
社群精神是一種強烈的團結(jié)感邪狞、凝聚力和社會紐帶感，能預(yù)防孤獨和疏離办斑。在一個從前讓人感到無趣外恕、乏味的空間體驗到社群精神的短暫爆發(fā)，還能永久性地改變我們與這個空間的關(guān)系乡翅。它會成為一個我們愿意為之行動鳞疲、為之效力的地方，而不再是一個匆匆走過或冷眼旁觀的地方蠕蚜。
也許這個游戲需要暫停尚洽，甚至是回檔。
